En la dua epizodo de la naturo Podkastserio "Laboraktiva Sciencisto". havante voĉojn de la reto de la ISC, ni rigardas kiel inkluzivi plurajn perspektivojn povas krei pli bonan sciencon. Jayati Ghosh argumentas ke manko de diverseco en ekonomiko igis la disciplinon malpli kapabla fakte kompreni la ekonomion. Dan Inkoom diskutas kiel tielnomitaj "ordinaraj homoj" en Ganao havas multon por kontribui al lia kampo de urboplanado. Kaj Simone Athayde klarigas kiel labori kun indiĝenaj komunumoj en Amazonio helpis esploristojn malkovri novajn aferojn.
Aŭskultu la podkaston kaj trovu la plenan transskribon sube:
Transskribo
Jayati Ghosh: Ĉiuj ĉefaj problemoj de nia tempo, la pandemio, klimata ŝanĝo, la masivaj malegalecoj, la naturo de fiskaj respondoj ktp. La plej interesaj respondoj venas de la ekonomikistoj, kiuj estas plejparte ignorataj de la ĉeftendenco, kaj kiuj ne estas instruitaj al studentoj en altlernejoj kaj universitatoj.
Marnie Chesterton: Bonvenon al ĉi tiu podkastserio de la Internacia Scienca Konsilio, kie ni esploras diversecon en scienco. Mi estas Marnie Chesterton, kaj en ĉi tiu epizodo, ni rigardas kiel multoblaj perspektivoj povas krei pli bonan sciencon. Ĉu vi elpensas Ekonomian Politikon, Planante urbon aŭ protektas naturajn rimedojn. Scienco estas teama klopodo. Ĉiuj sciencoj alfrontas kompleksajn defiojn, kiuj postulas diversajn vidpunktojn, ideojn kaj pensulojn. Sed kiel ni povas efektivigi ĉi tiujn idealojn? Kiel parto de lastatempa projekto, la ISC ekzamenis kion signifas la postpandemia aĝo por ekonomio kaj diverseco estis ŝlosila temo. Laŭ Jayati Ghosh, Profesoro pri Ekonomiko ĉe la Universitato de Masaĉuseco, en Amherst en Usono, ĝi estas disciplino kiu devas esti pli malferma al ŝanĝo.
Jayati Ghosh: Mi ja sentas, ke la ekonomia disciplino efektive pli kaj pli malriĉiĝis dum la lasta duonjarcento, ĉar ĝi malproksimiĝis de la rekono ke ekonomiko estas socia scienco aŭ pli ĝuste, studo de socio en siaj ekonomiaj aspektoj, kio signifas, ke ĝi estas nepre pli malferma al debato. Ke ĝi estas malpli pure scienca laŭ la absoluta objektiveco de certaj konkludoj. Ke ĝi pli bezonas rekoni la aliajn sociajn fortojn, politikajn, antropologiajn kulturajn, povajn malekvilibrojn, ĝi devas rekoni ĉiujn tiujn aferojn, kiam ĝi efektive analizas la ekonomion. Ni malproksimiĝis de tio al nocio de ekonomio kiel submetita al iuj feraj leĝoj. Kaj estante tre, tre teknika en la kompreno. En maniero, kiu malpliigis la disciplinon kaj malpliigis nian kapablon efektive kompreni la ekonomion. Ni faras modelojn, kiuj baziĝas sur tre limigaj supozoj, kiuj iel supozas, ke la subestaj supozoj estas ĝustaj. Kaj ili ne estas. Sed ekonomikistoj ofte estas surprizitaj kiam la ekonomia realo montriĝas tre malsama. La tutmonda financa krizo estis fama ekzemplo. Mi pensas, ke la Reĝino de Anglio fame rimarkis, kial neniu el vi vidis ĝin veni? Ekonomiistoj, kiujn ni nomas, vi scias, heterodoksaj aŭ pluralistoj, kiuj rekonis ĉi tiujn malsamajn eblecojn. Ili avertis de pluraj jaroj pri la ebleco de tre grava krizo, sed ili estis ignoritaj. Do mi pensas, ke la disciplino vere perdis pro ne puriĝo, pri la naturo de la supozoj, kiuj gvidas la ĉefajn teoriojn.
Marnie Chesterton: Jayati ankaŭ argumentas ke tiu manko de diverseco en aliro estas trafita per manko de diverseco en la homoj kiuj fakte faras ekonomikon.
Jayati Ghosh: Estas regado de tio, kion mi nomas la Norda Atlantiko, tio signifas, ke ekonomiistoj bazitaj en Usono, Unuiĝinta Reĝlando, kaj iagrade, Norda Eŭropo, skribante en la angla, ricevas multe pli grandan rekonon kaj akcepton ol ekonomiistoj. ĉie aliloke en la mondo. Se vi rigardas, nur tion, la Nobel-premion pri Ekonomiko, mi volas diri, al kiu ĝi estas aljuĝita dum ĉiuj ĉi tiuj jardekoj. Estis multe da diskuto pri kiel vi scias, virinoj ofte estas ekskluditaj aŭ marĝenigitaj. Kaj certe, estas tre malmultaj virinoj kiuj atingas la pinton de la profesio. Tre malmultaj rolmodeloj tiusence. Ekzistas, estas grandega manko de diverseco, eĉ en la Norda Atlantiko, laŭ homoj de malsamaj etnaj devenoj, raso, religio, ktp. Kial ĉi tio gravas? Ĉar kiam vi venas de aparte malsama realo, vi estas pli konscia pri la supozoj kiuj devas esti ŝanĝitaj, pri la manieroj kiel ekonomiaj mekanismoj ludas malsame por malsamaj grupoj. Kaj tio ŝanĝas la manieron kiel vi faras vian sciencon, tio ŝanĝas la manieron kiel vi faras vian analizon.
Marnie Chesterton: Feliĉe, tamen, aferoj ŝanĝiĝas. Kaj estas tiuj, kiuj volas fari ekonomion pli trapenetrebla al diversaj grupoj kaj voĉoj.
Jayati Ghosh: Kaj tio estas ĉar junuloj eliris en multe pli granda nombro kaj tra la mondo por postuli ŝanĝon. Grupoj kiel la iniciato de junaj kleruloj, kiu ankaŭ amase kreskis en la lastaj jaroj. Kiuj ankaŭ demandas kaj ili estas malfermitaj. Ili diras, rigardu, ni neniun ekskludos. Ni volas aŭdi ĉiujn malsamajn poziciojn. Kaj ni volas elmeti nin al kiel eble plej multaj ideoj, tradicioj kaj analizoj, por ke ni mem juĝu, kiu estas la plej aplikebla, kiu estas la plej grava, kiu vere progresigas nian propran scion.
Marnie Chesterton: Ĉi tiu ideo estas en la koro de la programo LIRA 2030 de la ISC, kiu subtenas fruajn karierajn sciencistojn en Afriko, laborante por plenumi la celojn de la Tagordo 2030 por Daŭripova Evoluo. Kio estas karakteriza pri la LIRA-programo estas ke ĝi antaŭenigas transdisciplinan esploradon, integrante scion kaj perspektivojn de malsamaj sciencaj disciplinoj kaj de ne-akademiuloj.
Dan Inkoom: La ideo de transdisciplina esplorado implikanta aliajn homojn, aliajn disciplinojn kaj lokajn homojn, ĉiam havas ion por instrui nin, precipe tiujn el ni kiuj estas akademiuloj.
Marnie Chesterton: Ĉi tio estas Dan Inkoom, Profesoro pri Planado ĉe la Universitato de Scienco kaj Teknologio Kwame Nkrumah en Ganao, kie li okupiĝis pri LIRA 2030.
Dan Inkoom: Junaj subvenciantoj venas en la procezon, kaj ili alfrontas la problemon devi transiri disciplinojn por iri en aliajn kampojn por povi, generi ĉi tiun specon de transdisciplina esplorado. Mi pensas, ke la ĝenerala sento estas, ke ĝi estis sufiĉe ekscita. Kaj vi trovis grandan nombron da subvenciantoj tre entuziasmaj kaj tre malfermitaj al paŝi en novajn terenojn kaj malkovri aferojn por si mem. Kaj tiam vi ricevas tiujn, kiuj estas iom skeptikaj pri ĉu ĉi tio entute funkcios.
Marnie Chesterton: La propra esplorkampo de Dan en urbaj politikoj estas fokuso de la LIRA-programo. Kaj ĝi estas unu kiu ege profitas el la transdisciplina aliro.
Dan Inkoom: Esence, mi rigardas kiel urbaj politikoj povas influi la specon de aferoj, kiujn ni vidas en la, en la urba pejzaĝo. Kaj tiam kiuj estas la aktoroj kiuj estas implikitaj en la procezoj. Mi pensas, ke la interesa afero estas la perceptoj de homoj, kiuj estas edukitaj homoj, kiuj estas publikaj funkciuloj, homoj, kiuj estas privilegiitaj. Foje homoj havas la nocion kaj foje ankaŭ ni akademianoj, ni havas la nocion ke ĝi estas prerogativo aŭ ĝi estas nia konservaĵo. Kaj ke en citaĵoj, ordinaraj homoj ne scias multon pri politikofarado. Kaj kiel rezulto, estas la kleruloj, la kleraj, la elito, kiuj faros la politikon kaj poste konsultos la homojn pri siaj opinioj. Kaj tio foje estas ŝoka, ĉar ĝi rakontas al vi multon pri kiel homoj konceptas la tutan evoluprocezon. Kaj la fakto ke estas multe da ekskludo de tiu tuta procezo. Kaj mi persone pensas laŭ mia sperto, ke tio estas la kialo kial ni vidas multajn problemojn, kiuj estas nesolvitaj en la urba pejzaĝo. La tuta ideo de transdisciplina esplorado estas akcepti, ke unu disciplino, unu, mi diru sola speco de scio, ne povas respondi al la komplekseco de urbaj aferoj, kiujn ni alfrontas, kaj ke necesas esti kunlaboro, devas esti interfaka, kruco. -disciplina aliro al solvi problemojn. Kaj do kiam vi havas tion ĉe la fundo de via menso, tiam ankaŭ la tiel nomataj ordinaraj homoj havas ion por kontribui.
Marnie Chesterton: Ĉi tiu pli inkluziva maniero fari esploradon, kiu taksas kaj utiligas la kontribuojn de tiel nomataj "ordinaraj homoj" estas aparte grava kiam la rezultoj de tiu esplorado efikos tiujn homojn.
Simone Athayde: Mi pensas, ke ĝi estas, estas fundamenta havi diversajn perspektivojn kaj indiĝenaj popoloj havas la longtempan sperton kaj la bio-kulturajn ligojn, intersekciĝojn inter biologia kaj kultura diverseco. Kaj mi opinias, ke akademiularo havas tre gravan rolon por alporti ĉi tiujn voĉojn al la politikofarado por subteni indiĝenajn luktojn.
Marnie Chesterton: Jen Simone Athayde, lektoro pri tutmondaj kaj socikulturaj studoj ĉe Florida International University. Simone estas parto de la ICS-komunumo de World Social Science-uloj. En 2012. Ŝia teamo estis kontaktita fare de indiĝenaj komunumoj kiuj estis maltrankvilaj pri pluraj novaj digoj kiuj estis sub konstruo en la Amazono.
Simone Athayde: Do kelkaj malsamaj indiĝenaj gvidantoj venis por paroli kun mi kaj kun miaj kolegoj por peti subtenon por siaj luktoj kaj ankaŭ por defii kelkajn el ĉi tiuj studoj, kiuj ne konsideris ilian scion.
Marnie Chesterton: Ĉi tio igis Simone kaj ŝiajn kolegojn starigi la Amazon Dams Network por antaŭenigi transdisciplinan dialogon kaj kunordigi esploradon tra Amazoniaj riveroj, sciosistemoj kaj homoj.
Simone Athayde: Ni rimarkis, ke homoj ne parolis unu kun la alia, esploristoj ne kunligis siajn temojn, ni ne kunligas ilian esploradon, la esploroj kiuj ekzistis ne estis konvene komunikitaj al, vi scias, al la socio kaj al malsamaj aktoroj, kaj ankaŭ ke indiĝenaj popoloj estis, kaj hejmkomunumoj estis plejparte nevideblaj en tiu procezo de akvoenergio-evoluo,
Marnie Chesterton: Estis per laborado kun indiĝenaj komunumoj por monitori la eblajn efikojn de la digoj ke esploristoj povis malkovri novajn aferojn.
Simone Athayde: Do ni disvolvis la demandojn por la monitorado kun ili. Kaj tiam io, pri kio la esploristoj ne pensis, estis ankaŭ kontroli la fruktojn, kiuj estas uzataj de la fiŝoj, kiuj estas tre gravaj por vi scias, la fiŝoj por esti subtenitaj. Kaj, kaj tiel ili, la indiĝena komunumo diris, he, rigardu, ĉi tiu frukto estas tre grava, sed ni devas kompreni, kion havas la fluo de la rivero kaj la ŝanĝoj en la fluo de la rivero kaŭzos al ĉi tiuj fruktoj. Do ĉio tio estis kiel leciono por ni. Kaj tio estis inkluzivita en la monitoraj demandoj. Kaj en la monitora programo.
Marnie Chesterton: La Amazon Dams Network ankaŭ emfazis la gravecon inkluzivi virinojn en esplorprojektoj kiel ĉi tiu.
Simone Athayde: La gvidado de indiĝenaj virinoj estis, estis nekredebla por ni, atesti tion, ĉar vi scias. Virinoj havas tre malsaman scion kompare al viro kiam temas pri medio, estas grave havi virinan partoprenon kaj aŭdi virinajn voĉojn pri ĉi tiuj temoj.
Marnie Chesterton: Kunigi tian gamon da homoj kaj vidpunktoj ne ĉiam estas facila. Kaj povas esti iuj kiuj estas kontraŭ la inkludo de malsamaj specoj de scio en esplorado aŭ kiuj estas malkomfortaj kun ĝi. Sed Simone havas kelkajn konsilojn pri kiel antaŭenigi fruktodonan kunlaboron.
Simone Athayde: Vi devas esti vere bonveniga kaj poste uzi, vi scias, la teorion de kunlabora scioproduktado, la teorion de transdisciplinareco por impliki ilin. Kaj estas pluraj iloj kaj metodoj kaj aferoj, kiujn vi povas uzi. Kaj unu el ili estas uzi pontajn konceptojn. Ekzemple, demandi demandojn pri la valoroj de riveroj. Por malsamaj homoj, malsamaj homoj havos malsamajn nociojn, malsamajn opiniojn, malsamajn mondkonceptojn pri, pri riveroj kaj graveco de riveroj kaj, kaj kiam vi demandas tiujn demandojn malkaŝe, aliaj aferoj povas okazi kaj eĉ biofizikaj sciencistoj povas esprimi ion eĉ pli spiritan, ke estas ligita al tiu mondkoncepto. Kaj tio povas igi ilin pli malfermaj por aŭdi kaj aŭskulti malsamajn perspektivojn. Kaj tiam ankaŭ starigi la bazajn regulojn frue en la procezo, kio estas esti pli tolerema kaj inkluziva de malsamaj, malsamaj perspektivoj helpas, ĉar kiam ekzistas ia maltoleremo, vi povas revenigi aŭ memorigi homojn pri kio estas nia misio ĉi tie, kio estas. vere lernu unu de la alia kaj esti pli malferma kaj tolerema.
Marnie Chesterton: Simone, Dan kaj la laboro de Jayati montras ke scio estas komuna vojaĝo. Postula enigo de diversaj grupoj. Ni ĉiu venas al scienco kun siaj propraj perspektivoj kaj spertoj. Kaj nur utiligante tiujn, ni povas malkovri novajn aferojn pri la mondo, adaptiĝi al ĝiaj defioj kaj helpi sciencon progresi. Jen ĝi por ĉi tiu epizodo pri diverseco en scienco de la Internacia Scienca Konsilio. Vi povas ekscii pli pri la programo LIRA 2030, kaj la aliaj projektoj menciitaj en ĉi tiu epizodo rete ĉe council.science. Venontsemajne, ni rigardos plibonigon de seksa diverseco en scienco, inkluzive de iniciatoj por doni al virinoj pli fortan voĉon en sciencaj organizoj. Kaj aŭdinte de iama Prezidanto de Irlando, Mary Robinson, pri kial klimata ŝanĝo estas homfarita problemo bezonanta feminisman solvon.
Jayati Ghosh estas evoluekonomiisto. Ŝi estas profesoro pri ekonomiko ĉe la Universitato de Masaĉuseco, Usono. Ŝiaj esplorinteresoj inkludas tutmondiĝon, internacian komercon kaj financon, dungadpadronojn en evolulandoj, makroekonomian politikon, temojn ligitajn al sekso kaj evoluo, kaj la implicojn de lastatempa kresko en Ĉinio kaj Hindio. Ŝi verkis kaj/aŭ redaktis dekduon da libroj kaj pli ol 160 sciencajn artikolojn.
Jayati lastatempe partoprenis la virtualan eventon de ISC: Repensi Ekonomikon en la Lumo de COVID kaj Estontaj Krizoj - rigardu la videon ĉi tie.
Dan Inkoom estas Lektoro ĉe la Sekcio de Planado, Kwame Nkrumah Universitato de Scienco kaj Teknologio, Kumasi, Ganao, kaj Visiting Associate Professor, Lernejo de Arkitekturo kaj Planado, Universitato de la Witwatersrand, Johanesburgo, Sudafriko.
Dan lastatempe partoprenis la virtualan eventon de ISC: Antaŭenigi la Tagordon 2030 en afrikaj urboj.
Simone Athayde estas Lektoro kun komuna nomumo en la Sekcio de Tutmondaj kaj Socikulturaj Studoj (GSS) kaj la Kimberly Green Latin American and Caribbean Center (LACC) ĉe FIU. Ŝi estas trejnita kiel media antropologo kaj interfaka ekologiisto, interesita pri avancado de teoriaj kaj metodikaj aliroj por inter- kaj trans-faka esplorado kaj kunproduktado de scio inter la biofizikaj kaj la sociosciencoj, same kiel inter akademiularo kaj socio.
Trovu pli pri la Gvidante Integran Esploradon por Tagordo 2030 en Afriko (LIRA 2030) programo.
La World Social Science Fellows-reto, kiu estas menciita en ĉi tiu programo, estis lanĉita fare de unu el la antaŭaj organizoj de la ISC, la Internacia Socia Scienca Konsilio, en 2012. La programo finiĝis en 2015, kaj la reto de 217 fruaj karieraj sciencistoj de ĉirkaŭe. la mondo kiu partoprenis en la programo daŭre kunlaboras kaj ligas unu kun la alia kaj kun la ISC.
La ISC iniciatis ĉi tiun podkastan serion por pliprofundigi diskutojn pri plilarĝigado de inkludo kaj aliro en sciencaj laborejoj kaj sciencaj organizoj, kiel parto de nia engaĝiĝo fari sciencon justa kaj inkluziva. La serio elstarigas laboron entreprenitan per malsamaj ISC-programoj, projektoj kaj retoj, kaj precipe daŭrantaj iniciatoj pri Batalante sisteman rasismon kaj aliajn formojn de diskriminacioKaj sur Sekso-egaleco en scienco. Kaptu ĉiujn epizodojn tie.