En la unua epizodo de la naturo "Working Scientist" podkastserio havanta voĉojn de la reto de la ISC, Marnie Chesterton intervjuas ISC-ĉefoficiston Heide Hackmann, kaj Profesoro pri Filozofia Fakultato kaj Kritika Teorio kaj Profesoro pri Africana Studies en Brown University, Anthony Bogues, pri kial diverseco estas tiel grava por scienco - kaj kion la ISC faras por kontraŭbatali sisteman diskriminacion kaj plilarĝigi inkludon.
Aŭskultu la podkaston kaj trovu la plenan transskribon sube:
Transskribo
Simone Athayde: Estas fundamenta, havi diversajn perspektivojn.
Jayati Ghosh: Kiam vi venas de precipe malsama realo, vi estas pli konscia pri la supozoj kiuj devas esti ŝanĝitaj.
Adam Habib: Kion ni devas fari estas instrui preter naciaj kaj kontinentaj kaj instituciaj limoj.
Shirley Malcom: Ni ne povas malvidi la defiojn, ni devas tiam respondi al ili.
Marnie Chesterton: Kion ni signifas per diverseco en scienco? Ĉu temas pri ideoj? Pri reprezentado? La homoj, kiuj laboras en scienco kaj tiuj, kiuj fiksas la esplortagordon? Ĉu temas pri tio, kio estas instruata en sciencaj instruplanoj? Aŭ ĉu temas pri la rakontoj, kiujn ni rakontas kaj la homoj, kiujn ni festas? Mi estas Marnie Chesterton, kaj en ĉi tiu podkastserio de la Internacia Scienca Konsilio, ni esploras diversecon en scienco, kio ĝi estas, kaj kial ĝi gravas. Dum la venontaj ses epizodoj, ni aŭdos de homoj kiuj premas ŝanĝon en scienco kiel praktiko, en sciencsistemoj, kaj sciencesplorado. Ni festos malsamajn perspektivojn, kaj rigardos praktikajn paŝojn por subteni diversecon en sciencaj laborejoj, kaj kiel ni povas fari aferojn vere inkluzivaj por tiuj, kiuj povas trovi sin en la malplimulto en sciencaj medioj, ĉu tio estas pro sia raso, sekso, sekseco, klaso aŭ handikapo. Ni ankaŭ rigardos, kion necesas por esti pli bona aliancano. En ĉi tiu unua epizodo, kial gravas diverseco en scienco?
Ni vivas en senprecedencaj tempoj, de la COVID-19-pandemio, ĝis la klimata krizo, de la antibiotikrezista krizo, ĝis trakti kreskantan malegalecon. Ne estas troigo diri, ke kiel specio, ni alfrontas minacojn je ekzisteca nivelo.
Heide Hackmann: Nu, mi opinias, ke estas grave diri, ke la scienco ĉiam estis grava, sed neniam pli ol nun, ĉar la homaro luktas kun la problemoj vivi daŭrigeble, juste, kaj kompreneble, sekure sur la planedo Tero.
Marnie Chesterton: Ĉi tiu estas Heide Hackmann, Ĉefoficisto de la Internacia Scienca Konsilio, aŭ la ISC. La ISC ekzistas en iu formo dum preskaŭ jarcento, kaj planas esti tutmonda voĉo por ĉiuj specoj de scienco, inkluzive de la fizikaj, matematikaj kaj vivsciencoj, same kiel la sociaj sciencoj kiel ekonomiko.
Heide Hackmann: Kiel tutmonda voĉo por scienco, ni serĉas esti aliancano al la scienca komunumo, kaj rekomendanto por la valoro de scienco sur la tutmonda scenejo. Konsiderante la specon de kompleksaj tutmondaj problemoj, kun kiuj ni luktas, ni devas certigi, ke nia scienco estas tiel forta kiel eble. Kaj tio signifas, ke ĝi devus esti rigora kaj grava, traktante la bezonojn kaj interesojn de malsamaj komunumoj en ĉiuj partoj de la mondo, kaj ke ĝi estas estonta pruvita. Kiel do ni fortigu nian sciencon? Unu esenca maniero estas certigi, ke ĝi inkluzivas la perspektivojn, komprenojn, la ideojn, la talenton, la voĉojn, se vi volas de ĉiuj sciencistoj. Se la scienco volas plenumi la hodiaŭajn tutmondajn postulojn, ni devas uzi la tutan potencialan scion disponeblan en la mondo, ni devas havi ĉemane tutmondan scifidon inkluzivan kaj diversan. Kaj tial diverseco estas tiel grava. En la hodiaŭa kunteksto.
Marnie Chesterton: Se ni volas havi ajnan esperon renkonti la defiojn, kiujn ni alfrontas, ni bezonas sciencon, kiu taŭgas por celo, kiu servas kaj reprezentas homojn vivantajn tra la mondo. Sed ni ankoraŭ ne estas tie. Laŭ studo farita de Unesko, malpli ol 30% de la esploristoj tutmonde estas virinoj. En 2019, malpli ol 1% de britaj profesoroj estis nigraj. Sciencaj sistemoj kaj esplordemandoj hodiaŭ malhavas diversecon trans multaj dimensioj, raso, sekso, geografio, etneco, socia klaso kaj aĝo. Pritrakti ĉi tiun mankon de diverseco unue postulas, ke ni rekonu, ke ekzistas problemo. Kaj la radikoj de ĉi tiu problemo povas esti spuritaj reen longa, longa vojo.
Anthony Bogues: Ni unue devas agnoski ion, kion foje ni vere ne agnoskas, ĉar ni pensas pri scienco kiel speco de abstrakta sistemo, ke scienco ja havas historion. Kaj kompreni la sciencon mem signifas, ke ni devas komenci atenti tiun historion.
Marnie Chesterton: Jen Anthony Bogues, Profesoro pri Filozofia Fakultato kaj Kritika Teorio kaj Profesoro pri Africana Studies ĉe Brown University. Nun homoj demandis pri la mondo kaj eksperimentas ĝuste de niaj plej fruaj komencoj. Moderna astronomio baziĝas sur lernadoj de la antikvaj babilonanoj. Kaj indiĝenaj sciosistemoj ekzistas dum 1000s da jaroj. Sed Antonio argumentas ke studante la evoluon de moderna scienco dum la Klerismo en Eŭropo, same kiel la sociajn kaj kulturajn fortojn de tiu tempo, ni povas akiri iun valoran komprenon pri kiel ni heredis la sciencon kiun ni havas hodiaŭ.
Anthony Bogues: La historio de la moderna scienco, kaj ĉi tie mi parolas, 15-a, 16-a kaj 17-a jarcentoj komenciĝas vere, per aro de intelektaj eventoj, kiuj vere gravas en la eŭropa historio. La apero de klerismo, la rearanĝo de la loko de la homoj kaj en la tiel nomata Universala ordo, ĉio tio okazas samtempe kun la apero de koloniismo kaj rasa sklaveco. Kaj do mi pensas, ke estas grave kompreni, ke dum scienco aperas kiel provo kompreni la fizikan mondon, biologian mondon, plantvivon, ktp. Dum ĉiuj ĉi tiuj aferoj okazas, tio, kion vi ankaŭ ricevas, estas scienco de la homo nomata tiu temposcienco de homo, en kiu estas hierarkio. Kaj en tiu hierarkio, temoj de raso, kaj tiel nomataj trajtoj estas, estas profunde enkonstruitaj. Oni do ne povas apartigi la aperon de scienco, precipe de scienco de biologio, de scienco de homo. Kaj oni ne povas apartigi la homan sciencon disde la hierarkiaj klasifikaj skemoj, kiuj estis organizitaj tiutempe. Do mi pensas, ke tion mi celas pensi pri scienco, ne kiel speco de objektiva temo kiu venas en la mondon sen ia homa enmiksiĝo, sed efektive venas en la mondon ĉar ĝi estas homa invento, venas en la mondon. kun aro da historiaj kadroj kiuj efektive formas pri kio temas la scienco.
Marnie Chesterton: Se tio, kion ni hodiaŭ scias, estas scienco, aperis tiel, se ĝi estas intime ligita kun maniero klasifiki homojn kaj meti ilin en hierarkion, tiam kiel oni sentas tiun heredaĵon nun?
Anthony Bogues: Vi havas du aferojn. Unu, vi havas manieron en kiu ĉi tiuj aferoj formas kiel homoj estas traktitaj, te sur medicina nivelo, vi scias, kiam iu iras en la oficejon de la kuracisto, kaj tiam vi ankaŭ havas manieron en kiu ĉi tiu rasa reĝimo de scio tiam sugestas la potenco, kaj tiuj, kiuj estas en komando, iuj homoj ne povas fari tion, kaj kelkaj homoj ne povas fari tion. Kaj en ambaŭ tiuj kazoj, kion vi rigardas estas kiel la vivoŝancoj de homoj estas trafitaj sur konkrete. Ĝi tiam signifas, ke, vi scias, universitatoj kaj sciencaj organizaĵoj kaj tiel plu, devas rigardi tiujn du aferojn, kiujn vi devas rigardi, kiel vi transformas medicinan edukadon? Kiel vi transformas vian institucian kulturon, kiu permesos al vi scii, kion homoj nomas diverseco, sed kiu permesos al aliaj homoj povi partopreni la plej plenan kapablon en scienco?
Marnie Chesterton: Ĉi tiuj estas grandaj demandoj por ĉiuj laborantaj en scienco, kaj ili estas pli urĝaj hodiaŭ ol ili iam estis. Sed estas alia pli fundamenta afero ĉe la koro de ĉi tio. Ĉu plilarĝigi diversecon pri fari pli produktivan sciencon kun pli bonaj rezultoj por la homaro, aŭ je suba nivelo, ĉu temas pri bazaj rajtoj pri justeco kaj egaleco?
Heide Hackmann: Vi scias, eble estas iom konata fakto, ke la Universala Deklaracio de Homaj Rajtoj inkluzivas la rajton partopreni sciencan progreson kaj ĝiajn avantaĝojn. Nun konforme al tio, la ISC ĉiam subtenis kiel laŭleĝan principon la tiel nomatan universalecon de scienco. Kaj tio signifas, ke ĉiu havu la rajton partopreni en scienco, fariĝi sciencisto kaj mem kontribui al scienca progreso, se ili volas fari tion. Ĝi ankaŭ signifas, ke ĉiu rajtas ĝui la fruktojn de scienca scio. Kaj nia tasko kiel organizo kaj kiel la tutmonda voĉo por scienco estas certigi ke tiu engaĝiĝo estas tradukita en praktika pozitiva ŝanĝo.
Marnie Chesterton: Do kiel ni povas kaŭzi ĉi tiun ŝanĝon? En 2020, la morto de George Floyd en policgardo kreis ŝokon tra la mondo, kaj reŝaltis debatojn pri la amplekso de sistema rasismo en niaj socioj. Por la ISC, tio signifis pensi kritike pri kian rolon ĝi povus ludi en traktado de sistema diskriminacio, kaj decidi preni pli publikan pozicion.
Heide Hackmann: Do ni publikigis deklaron pri kontraŭbatalado de sistema rasismo kaj aliaj formoj de diskriminacio en scienco, alvokante niajn membrojn sed ankaŭ niajn internaciajn partnerajn organizojn aliĝi al ni ne nur por ĝisdatigi nian komprenon kaj nian dialogon pri diskriminacio en scienco, sed ankaŭ en iniciatante novajn urĝajn kaj konkretajn agojn, kiuj celu korekti diskriminacion en manieroj kiuj havas realajn sekvojn por tiuj kiuj estis kaj daŭre estas postlasitaj. Ni vere sentis, ke silenti ĉi-momente, kaj ne agadi, similas ebligi konstantan sisteman diskriminacion daŭri senĉese, kaj estis tempo por paŝi por ŝanĝo.
Anthony Bogues: Mi pensas, ke ili estas signoj de ŝanĝo. Kaj tiuj signoj de ŝanĝo ne nepre venas de interne ili estas kutime puŝitaj de ekstere, ĉu ĝi estas Black Lives Matter, aŭ ĉu vi scias, antaŭ 40 jaroj, ĝi estis la civitanrajta movado, homoj postulas reprezentadon ene de la institucioj de socio, kaj postuli tiun iun specon de konfrontiĝo, kaj kiu oni rigardas kion, kio estas tio, kio estas instruita? Kaj tiam kiel ni povas transformi tion, kio estas instruata, por fari tion multe pli reprezenta, tute sincere, de la homa specio? Mi pensas do, dum okazis ŝanĝoj, kaj kio, kion oni ankaŭ bezonas pensi pri kiel akceli tiujn ŝanĝojn, kiel fari tiujn ŝanĝojn, ankaŭ daŭrigeblajn kaj do konstantajn.
Marnie Chesterton: Krei daŭrigeblan, konstantan ŝanĝon en scienco ne estos facila, kaj ĝi eble malkomfortigos nin. Sed eble ni devas komfortiĝi pri tio.
Heide Hackmann: Temas pri montri tutmondan gvidadon, la tutmonda voĉo por scienco havas malmulte da valoro krom se ĝi estas respondeca voĉo. Kiel sciencistoj ni alvokas regule, konstante por transformaj sociaj procezoj por sistema socia ŝanĝo por protekti la daŭripovon de nia planedo, kaj la estontecon de la homaro, ĉar la scienco mem ne estas esceptigita de la bezono de transformo. Kaj tiu transformo postulas malfermiteco por havi malfacilajn konversaciojn, pri la konversacioj ĉirkaŭ diskriminacio, ili devas temi pri tio, kio funkciis por plibonigi diversecon en scienco, kie kuŝas la baroj, kio ankoraŭ restas farenda. Kaj mi aldonus sanan gradon de kritika memreflekto flanke de internaciaj organizaĵoj kiel la ISC.
Marnie Chesterton: Estas grandegaj defioj antaŭen por la homaro. Kaj ni bezonas sciencon, ĉiujn sciencojn por alfronti ilin. Nur en la pasinta jaro, la COVID-19-pandemio tute transformis la mondon. Kaj estas neklare ĉu ĝi iam estos la sama denove. Sed meze de la kaoso, estas espero, ke ni povas fari ĝin pli bona loko.
Anthony Bogues: Kio donas al mi esperon estas kiam mi pensas pri scienco, kiam mi fakte pensas pri diversaj formoj de regado, mi scias ke ni ne estas kie ni estis antaŭ 100 jaroj. Kaj mi pensas tion ankaŭ, kiam oni pensas pri scienco, kaj mi pensas, ke vi scias, kio estas ĉefe homa scienco, tiam temas ĉiam pri ni, luktante kun tiuj malsamaj malfacilaĵoj, kaj ni fleksante la arkon al alia speco de mondo. Tio ĉiam donas al mi esperon.
Marnie Chesterton: Jen ĝi por ĉi tiu unua epizodo en la serio pri diverseco en scienco de la Internacia Scienca Konsilio. La ISC lanĉis projekton pri kontraŭbatalado de rasismo kaj ĉiea diskriminacio en scienco, en partnereco kun aliaj organizoj, kongruante sian publikan sintenon kun iu kritika memreflekto, kaj ago por ŝanĝo en sciencsistemoj. Vi povas lerni pli pri la projekto kaj la misio de la ISC interrete ĉe council.science. Venontsemajne, ni aŭdos de sciencistoj laborantaj en Amazonio kaj en Ganao, provi fari la esplorprocezon pli inkluziva de lokaj homoj perspektivoj kaj indiĝena scio demandos kiel diverseco povas krei pli bonan sciencon.
Heide Hackmann estas Chief Executive Officer de la Internacia Scienca Konsilio.
Anthony Bogues estas verkisto, kuratoro kaj akademiulo, la Direktoro Centro por la Studo de Sklaveco & Justeco, kaj la Asa Messer Profesoro pri Filozofia Fakultato kaj Kritika Teorio ĉe Brown University. Li skribis grandskale pri afrika kaj afrika Diaspora politika teorio kaj intelekta historio kun speciala intereso en la evoluo de scio kaj sciencsistemoj koncerne la rilatojn inter scienco, socio, kaj vetkuro. Li estis Honorary Research Professor ĉe la Universitato de Kab-urbo kaj estas alvojaĝanta profesoro kaj kuratoro ĉe la Vidaj Identecoj en Arto kaj Design Research Center, Universitato de Johanesburgo. Li estas la verkinto/redaktisto de naŭ libroj en la kampoj de politika penso kaj kritika teorio, intelekta historio, kaj kariba arto.
En 2020 Anthony Bogues partoprenis kaj ISC-gastigis Virtual Circle Table sur Batali Sisteman Diskriminacion en Scienco ĉe la Konferenco pri Falaj Muroj - eksciu pli kaj spektu la videon.
La ISC iniciatis ĉi tiun podkastan serion por pliprofundigi diskutojn pri plilarĝigado de inkludo kaj aliro en sciencaj laborejoj kaj sciencaj organizoj, kiel parto de nia engaĝiĝo fari sciencon justa kaj inkluziva. La serio elstarigas laboron entreprenitan per malsamaj ISC-programoj, projektoj kaj retoj, kaj precipe daŭrantaj iniciatoj pri Batalante sisteman rasismon kaj aliajn formojn de diskriminacioKaj sur Sekso-egaleco en scienco. Kaptu ĉiujn epizodojn tie.