Qu'est-ce que liberté et responsabilité signifient aujourd'hui, et pourquoi sont-ils importants pour la communauté scientifique ? Avec des invités experts, cette série de podcasts ISC, en partenariat avec Nature, explorera des sujets critiques tels que le renforcement de la confiance dans la science, l'utilisation responsable des technologies émergentes, la lutte contre la mésinformation et la désinformation et les intersections entre la science et la politique.
Que signifient les développements dans des domaines tels que l'édition de gènes, l'apprentissage automatique ou le génie climatique pour la responsabilité scientifique ? Dans ce cinquième épisode, la professeure Françoise Baylis (philosophe et bioéthicienne à l'Université Dalhousie) et Ocean Mercier (professeur associé à l'École d'études maories de l'Université Victoria de Wellington) explorent les nouvelles technologies, les risques et les avantages associés qu'elles apportent à la science, compte tenu de l'éthique implications et perspectives d'un point de vue autochtone.
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Transcription
"Cette science progresse à un rythme qui semble dépasser notre compréhension de certaines des implications sociétales et éthiques."
"Dans les cultures autochtones, je pense qu'il existe une forte association entre les connaissances et les responsabilités, et aussi être responsable de ces relations que nous avons."
Marnie Chesterton
Bonjour et bienvenue dans cette série de podcasts de l'International Science Council, où nous explorons la liberté et la responsabilité dans la science.
Je suis Marnie Chesterton, et cet épisode est entièrement consacré aux nouvelles technologies. Que signifient les développements dans des domaines tels que l'édition de gènes, l'apprentissage automatique ou le génie climatique pour la responsabilité scientifique ? Comment pouvons-nous exploiter leur potentiel tout en atténuant leurs dommages potentiels ? Et une perspective autochtone peut-elle nous aider à réfléchir plus attentivement aux défis qu'ils posent ?
Les progrès scientifiques ont énormément augmenté notre capacité à comprendre le monde – mais aussi à le changer. Et les nouvelles technologies ont le potentiel énorme d'avoir un impact sur notre planète et la vie qu'elle contient.
Françoise Baylis
Je pense qu'il est entendu que nous avons ces nouvelles possibilités passionnantes. Mais je pense qu'il y a aussi, en même temps, un peu de crainte d'un risque de préjudice.
Marnie Chesterton
Il s'agit de la professeure Françoise Baylis, philosophe et bioéthicienne à l'Université Dalhousie.
Françoise Baylis
Ces préjudices peuvent être accidentels ou involontaires, ou ils peuvent être délibérés. Et vous pouvez donc penser, par exemple, à notre capacité à modifier l'ADN d'une variété d'organismes vivants. Mais nous réfléchissons également à la manière dont nous pourrions modifier l'humain. Et je pense que les gens, moi y compris, sont très préoccupés par ce que nous plaçons sous la bannière de l'édition héréditaire du génome humain, où nous prévoyons que les modifications apportées au génome ne concerneraient pas seulement cet individu, mais seraient finalement transmises à d'autres générations. Je pense donc que c'est un exemple vraiment clair d'où vous pouvez anticiper et voir des avantages positifs qui soutiendraient le bien commun. Mais vous pouvez également imaginer les façons dont cette même technologie pourrait être utilisée dans la poursuite de buts ou d'objectifs qui pourraient être discutables, voire répréhensibles.
Marnie Chesterton
Quand il s'agit de technologies comme celle-ci, qui présentent à la fois des risques et des avantages, quelles limites doit-il y avoir à leur utilisation et à leur développement ? Et qui décide quelles sont ces limites ?
Françoise Baylis
Ce que je pense que nous voyons maintenant, c'est l'enthousiasme pour la science, en termes de certains des avantages que nous pourrions tous en tirer, l'inquiétude de la part de la communauté scientifique qu'elle doit avoir presque, pour certains, je dirais, une totale liberté pour enquêter avec l'idée que d'une certaine manière la production de connaissances est toujours bonne. Et puis je pense que, d'un point de vue sociétal, une vraie préoccupation à dire, écoutez, étant donné que vous pouvez anticiper qu'il pourrait y avoir du mal, nous ne pouvons pas simplement faire en sorte que ce soit gratuit pour tous. Et la société a une place pour une sorte de réglementation. Les gens sont profondément attachés à l'idée d'une gestion responsable de la science. Et je pense que l'une des choses qui est devenue, vraiment, d'une importance capitale est l'amélioration de notre compréhension de la gouvernance.
Marnie Chesterton
Pour que la gouvernance soit efficace, Françoise dit qu'il y a des stratégies et des mécanismes à considérer.
Françoise Baylis
À un certain niveau, nous devons penser à cela au niveau international. Dans un monde idéal, ce que vous recherchez, c'est une sorte d'accord global et international sur les priorités. À mon avis, l'autoréglementation est un élément important de la gérance responsable de la science. Mais cela ne peut pas être l'alpha et l'oméga. Et c'est en partie parce qu'il existe une sorte de conflit d'intérêts inhérent, en termes de poursuite volontaire de cette science, et de la capacité de réglementer ou de contraindre correctement cette science. Donc, je pense que nous devons examiner une gamme d'autres types de mécanismes - des choses comme la législation et les réglementations, les affaires judiciaires et les décisions judiciaires. Je pense que les brevets et les licences sont une forme de réglementation. Parce que si vous ne pouvez pas obtenir de brevet, à cause de la façon dont vous avez fait la science, c'est une limite sérieuse. Vous pourriez aussi considérer les lignes directrices sur l'examen éthique de la recherche comme une forme de gouvernance. Tout comme vous pourriez penser aux règles de publication. Si vous ne pouvez pas faire publier votre travail, c'est une réelle dissuasion pour faire de la recherche d'une manière particulière.
Marnie Chesterton
Mais nous devons également réfléchir aux principes généraux qui guident la façon dont la science est faite, afin que les nouvelles technologies créent des avantages qui l'emportent sur leurs inconvénients.
Françoise Baylis
Nous voulons un système scientifique ouvert, transparent, honnête et responsable. Ce sont de bonnes valeurs qui peuvent promouvoir une science sûre, une science productive et une science bénéfique. En même temps, je suis un ardent défenseur de la justice sociale. Très souvent, les préjudices et les avantages ne reviennent pas aux mêmes personnes. Et donc certaines personnes en profitent et différentes personnes en souffrent. Et donc, je suis vraiment attaché à des choses comme l'inclusivité, l'équité, la non-discrimination et la solidarité. Et je pense que lorsque vous regardez la situation dans son ensemble, les nouvelles technologies, nous devons avoir un œil sur les valeurs et les principes qui devraient guider notre science, afin que ce soit dans notre intérêt à tous.
Marnie Chesterton
Tout au long de cette série, nous avons examiné comment nos attitudes à l'égard du savoir et de la responsabilité devraient façonner la façon dont la recherche est effectuée au 21e siècle. Et bien que nos idées doivent être mises à jour à la lumière des nouveaux défis, nous pouvons également gagner beaucoup en nous appuyant sur les perspectives traditionnelles.
Océan Mercier
Le savoir est souvent associé à des valeurs vraiment essentielles dans les cultures autochtones. Ainsi, dans la culture maorie, il est associé à l'exploration mais aussi à la persévérance. Et il y a des responsabilités qui viennent avec la connaissance.
Marnie Chesterton
Voici Océan Mercier, professeur agrégé à l'École de Māori Études à l'Université Victoria de Wellington en Nouvelle-Zélande.
Océan Mercier
En tant que Maoris, nous parlons d'être des kaitiaki, ou des gardiens, et nous pouvons être des gardiens d'environnements ou des gardiens de charges humaines. Mais nous pouvons aussi être les gardiens du savoir. Et, donc il y a, il y a des responsabilités partout où vous regardez dans les sociétés indigènes. Et cela peut vraiment freiner notre réflexion sur les nouvelles technologies, mais dans le bon sens, parce que nous pensons, d'accord, eh bien, quelles sont mes valeurs fondamentales ici par rapport à cette nouvelle chose ? Ou ce nouveau truc ? Cela va-t-il causer un bien net dans ce réseau de relations au sein duquel j'existe, ou y a-t-il des dommages auxquels nous devons vraiment réfléchir très attentivement.
Marnie Chesterton
Dans ses recherches, Ocean travaille sur un programme qui amène Māori des spécialistes des sciences sociales avec des scientifiques travaillant sur les technologies génétiques.
Océan Mercier
En ce moment, nous travaillons sur le silençage génique ou l'interférence ARN pour développer un traitement ciblé contre l'acarien Varroa. Or, le varroa est une vraie galère pour les apiculteurs, pour les apiculteurs. Il peut détruire des colonies entières, des ruches ou des abeilles. Et donc notre seule méthode actuelle de lutte contre l'acarien Varroa, les pesticides à large spectre qui sont très nocifs pour les abeilles elles-mêmes également. Ainsi, avec le silençage génique, nous trouvons des résultats prometteurs permettant aux abeilles, vous savez, d'être simplement des abeilles et de faire du miel. Alors, où en sommes-nous en tant que Maoris ? Eh bien, tout d'abord, les Maoris ont un intérêt direct dans l'apiculture en tant qu'industrie. Et je ne vais pas prétendre que les Maoris ont fait des modifications moléculaires dans nos traditions. Mais nous avons une tradition d'élevage sélectif pour les deux cultures et pour des choses comme nos chiens de compagnie, les kurī. Et donc, que pouvons-nous apprendre de la façon dont nos ancêtres ont appliqué leurs valeurs à la technologie, et de la façon dont ils l'ont appliquée, vous savez, il y a des centaines d'années ? Et c'est une question importante à poser parce que ce sont toujours des valeurs pertinentes que nous vivons.
Marnie Chesterton
En plus d'aider à générer de meilleures solutions pour des problèmes comme l'acarien Varroa, le projet a également contribué à favoriser les relations entre les scientifiques et Mācommunautés ori.
Océan Mercier
En nous rencontrant sur un sujet et un terrain d'entente et un problème commun pour nous deux, cela nous permet en quelque sorte de négocier un espace de productivité qui renforce les partenariats pour de futures collaborations. Parce que l'un des problèmes auxquels nous sommes confrontés en tant que Maoris est une représentation encore assez médiocre des Maoris dans les sciences techniques et physiques.
Marnie Chesterton
Mais pour Ocean, alors que les connaissances traditionnelles ont le potentiel d'être d'une grande valeur pour la science - et pour nous tous - les États ont également leurs propres responsabilités envers les peuples autochtones.
La Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones stipule que les peuples autochtones conservent le contrôle de leurs connaissances et de leurs sciences, et que les États reconnaissent et protègent l'exercice de ces droits par les peuples autochtones. Ainsi, les connaissances indigènes joueront sans aucun doute un rôle énorme dans le retour de notre planète à un état de bon équilibre et de bonne santé. Mais nous devons nous assurer que les détenteurs de ces connaissances sont protégés, que leurs droits sur leurs connaissances sont protégés et qu'ils conservent leur souveraineté sur celles-ci.
Marnie Chesterton
C'est tout pour cet épisode sur la liberté et la responsabilité dans la science du Conseil international des sciences.
L'ISC a publié un document de travail sur ces questions… Vous pouvez trouver le document et en savoir plus sur la mission de l'ISC en ligne, à l'adresse Council.science/Podcast
Dans notre prochain et dernier épisode, nous examinerons la confiance dans la science. Que peuvent faire les chercheurs, les éditeurs et les institutions pour lutter contre la fraude ? Et comment pouvons-nous promouvoir la compréhension publique de la science ?
Clause de non-responsabilité
Les informations, opinions et recommandations présentées par nos invités sont celles des contributeurs individuels et ne reflètent pas nécessairement les valeurs et les convictions de l'International Science Council.
Image Drew Farwell on Unsplash.
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