Ce fac libertate și responsabilitate înseamnă astăzi și de ce contează ele pentru comunitatea științifică? Cu invitați experți, această serie de podcasturi ISC, în parteneriat cu Nature, va explora subiecte critice, cum ar fi construirea încrederii în știință, utilizarea responsabilă a tehnologiilor emergente, combaterea informațiilor greșite și a dezinformațiilor și intersecțiile dintre știință și politică.
Ce înseamnă pentru responsabilitatea științifică evoluțiile în domenii precum editarea genelor, învățarea automată sau ingineria climatică? În acest al cincilea episod, profesorul Françoise Baylis (filozof și bioetician la Universitatea Dalhousie) și Ocean Mercier (profesor asociat la Școala de Studii Maori de la Universitatea Victoria din Wellington) explorează noile tehnologii, riscurile și beneficiile asociate pe care le aduc în știință, având în vedere etica implicații și perspective dintr-o perspectivă indigenă.
Urmând ISC Presents pe platforma de podcast aleasă sau vizitând Prezintă ISC.
Copie
„Această știință avansează într-un ritm care pare să depășească înțelegerea noastră a unora dintre implicațiile sociale și etice.”
„În culturile indigene, cred că există o asociere puternică între cunoștințe și responsabilități și, de asemenea, a fi responsabil față de aceste relații pe care le avem.”
Marnie Chesterton
Bună ziua și bine ați venit la această serie de podcasturi de la Consiliul Internațional de Știință, unde explorăm libertatea și responsabilitatea în știință.
Sunt Marnie Chesterton, iar acest episod este despre noile tehnologii. Ce înseamnă pentru responsabilitatea științifică evoluțiile în domenii precum editarea genelor, învățarea automată sau ingineria climatică? Cum le putem valorifica potențialul în timp ce le atenuăm daunele potențiale? Și ne poate ajuta o perspectivă indigenă să ne gândim mai atent la provocările pe care le ridică?
Progresul științific a crescut enorm capacitatea noastră de a înțelege lumea – dar și de a o schimba. Iar noile tehnologii au un potențial uriaș de a avea un impact asupra planetei noastre și asupra vieții pe care o conține.
Françoise Baylis
Cred că există o înțelegere că avem aceste noi posibilități interesante. Dar cred că există și, în același timp, un pic de îngrijorare a riscului de vătămare.
Marnie Chesterton
Aceasta este profesorul Françoise Baylis, filozof și bioetician la Universitatea Dalhousie.
Françoise Baylis
Aceste vătămări pot fi accidentale sau involuntare sau pot fi deliberate. Și astfel vă puteți gândi, de exemplu, la capacitatea noastră de a face modificări ADN-ului unei varietăți de organisme vii. Dar ne gândim și la modurile în care am putea modifica umanul. Și cred că oamenii, inclusiv eu, sunt foarte îngrijorați de ceea ce punem sub stindardul editării genomului uman moștenit, unde anticipăm că modificările aduse genomului nu vor fi doar cu acel individ, ci în cele din urmă vor fi transmise ulterioare. generatii. Așadar, cred că acesta este un fel de exemplu clar de unde poți anticipa și vedea beneficii pozitive care ar sprijini binele comun. Dar vă puteți imagina și modurile în care această tehnologie ar putea fi folosită în urmărirea unor scopuri sau obiective care ar putea fi îndoielnice – și chiar dezamăgibile.
Marnie Chesterton
Când vine vorba de tehnologii ca aceasta, care prezintă atât riscuri cât și beneficii, ce fel de limite ar trebui să existe pentru utilizarea și dezvoltarea lor? Și cine decide care sunt acele limite?
Françoise Baylis
Ceea ce cred că vedem acum este entuziasmul pentru știință, în ceea ce privește unele dintre beneficiile pe care le-am putea obține cu toții, preocuparea din partea comunității științifice că trebuie să aibă aproape, pentru unii, aș spune, libertate deplină de a întrebați-vă cu ideea că, cumva, producția de cunoștințe este întotdeauna bună. Și apoi cred că, dintr-o perspectivă societală, este o preocupare reală să spunem cumva, uite, având în vedere că poți anticipa că ar putea fi ceva rău, nu putem doar ca acest lucru să fie gratuit pentru toți. Și societatea are un loc pentru un fel de reglementare. Oamenii sunt profund implicați în ideea administrării responsabile a științei. Și cred că unul dintre lucrurile care a devenit, într-adevăr, de importanță centrală este îmbunătățirea înțelegerii noastre despre guvernare.
Marnie Chesterton
Pentru ca guvernarea să fie eficientă, Françoise spune că există câteva strategii și mecanisme pe care ar trebui să le luăm în considerare.
Françoise Baylis
La un anumit nivel, trebuie să ne gândim la asta la nivel internațional. Într-o lume ideală, ceea ce cauți este un fel de acord global, internațional cu privire la priorități. Autoreglementarea, cred, este un element important al gestionării responsabile a științei. Dar nu poate fi totul și sfârșitul. Și asta se datorează în parte pentru că există un tip inerent de conflict de interese, în ceea ce privește urmărirea voluntară a acelei științe și capacitatea de a reglementa sau constrânge în mod corespunzător acea știință. Așadar, cred că trebuie să ne uităm la o serie de alte tipuri de mecanisme – lucruri precum legislația și reglementările, cauzele judecătorești și hotărârile judiciare. Cred că brevetele și licențele sunt o formă de reglementare. Pentru că dacă nu poți obține un brevet, din cauza modului în care ai făcut știința, aceasta este o limitare serioasă. De asemenea, vă puteți gândi la liniile directoare de revizuire a eticii cercetării ca o formă de guvernare. La fel cum te-ai putea gândi la regulile de publicare. Dacă nu vă puteți publica munca, acesta este un adevărat descurajant pentru a face cercetare într-un anumit fel.
Marnie Chesterton
Dar trebuie să ne gândim și la principiile generale care ghidează modul în care se face știința, astfel încât noile tehnologii să creeze beneficii care să depășească daunele lor.
Françoise Baylis
Vrem un sistem de știință care este deschis, transparent, onest, responsabil. Acestea sunt valori bune care pot promova știința sigură, știința productivă și știința benefică. În același timp, sunt un susținător foarte puternic al justiției sociale. De foarte multe ori, daunele și beneficiile nu revin acelorași oameni. Și astfel unii oameni beneficiază, iar diferiți oameni sunt răniți. Și, așadar, sunt cu adevărat angajat în lucruri precum incluziunea, corectitudinea, nediscriminarea și solidaritatea. Și cred că atunci când ne uităm la imaginea de ansamblu, la noile tehnologii, trebuie să fim atenți la valorile și principiile care ar trebui să conducă știința noastră, astfel încât să fie în beneficiul nostru tuturor.
Marnie Chesterton
De-a lungul acestei serii, am examinat modul în care atitudinile noastre față de cunoaștere și responsabilitate ar trebui să modeleze modul în care se desfășoară cercetarea în secolul 21. Și, deși ideile noastre trebuie să fie actualizate în lumina noilor provocări, putem câștiga foarte mult și bazându-ne pe perspectivele tradiționale.
Ocean Mercier
Cunoașterea este adesea asociată cu valori cu adevărat cheie în culturile indigene. Deci, în cultura maori, este asociat cu explorarea, dar și cu perseverența. Și există responsabilități care vin odată cu cunoașterea.
Marnie Chesterton
Acesta este Ocean Mercier, profesor asociat la Școala Māori Studii la Universitatea Victoria din Wellington din Noua Zeelandă.
Ocean Mercier
În calitate de maori, vorbim despre a fi kaitiaki, sau gardieni, și putem fi gardieni ai mediului sau gardieni ai sarcinilor umane. Dar putem fi și gardieni ai cunoașterii. Și așa sunt, există responsabilități oriunde te uiți în societățile indigene. Și asta chiar poate pune frâna, în ceea ce privește gândirea noastră la noile tehnologii, dar într-un sens bun, pentru că ne gândim, bine, ei bine, care sunt valorile mele de bază aici în legătură cu acest lucru nou? Sau chestia aia noua? Va produce un bine net în această rețea de relații în care eu exist, sau există daune la care trebuie să ne gândim cu adevărat cu atenție.
Marnie Chesterton
În cercetările sale, Ocean lucrează la un program care aduce Māori oameni de științe sociale împreună cu oameni de știință care lucrează la tehnologiile genetice.
Ocean Mercier
În acest moment, lucrăm la tăcere genetică sau la interferența ARN pentru a dezvolta un tratament țintit pentru acarienul Varroa. Acum, acarianul Varroa este o adevărată bătaie de cap pentru apicultori, pentru apicultori. Poate distruge colonii întregi, stupi sau albine. Și astfel, singura noastră metodă actuală de a controla acarienul Varroa, pesticidele cu spectru larg care sunt foarte dăunătoare pentru albinele înseși. Deci, odată cu tăcere genetică, găsim niște rezultate promițătoare care le permit albinelor să, știți, doar să fie albine și să facă miere. Deci, unde intrăm în asta ca maori? Ei bine, în primul rând, maorii au un interes personal în apicultura ca industrie. Și nu voi pretinde că maori a făcut modificări moleculare în tradițiile noastre. Dar avem o tradiție de reproducere selectivă atât pentru culturi, cât și pentru lucruri precum câinii noștri de companie, kurī. Și așadar, ce putem învăța din modul în care strămoșii noștri și-au aplicat valorile în tehnologie și din modul în care au aplicat-o, știți, cu sute de ani în urmă? Și aceasta este o întrebare importantă de pus, deoarece acestea sunt încă valori relevante după care trăim.
Marnie Chesterton
Pe lângă faptul că a ajutat la generarea de soluții mai bune pentru probleme precum acarienul Varroa, proiectul a contribuit și la stimularea relațiilor dintre oamenii de știință și M.āori comunitati.
Ocean Mercier
Întâlnindu-ne pe un subiect comun și un teren comun și o problemă comună pentru amândoi, ne permite să negociem un spațiu de productivitate care întărește parteneriatele pentru colaborări viitoare. Pentru că una dintre problemele cu care ne confruntăm ca maori este o reprezentare destul de slabă a maoriilor în științele tehnice și fizice.
Marnie Chesterton
Dar pentru Ocean, în timp ce cunoștințele tradiționale au potențialul de a fi de o valoare uriașă pentru știință – și pentru noi toți – statele au și ele propriile responsabilități față de populația indigenă.
Declarația Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene afirmă că popoarele indigene păstrează controlul asupra cunoștințelor și științelor lor și că statele recunosc și protejează exercitarea acestor drepturi de către popoarele indigene. Deci, cunoștințele indigene vor juca, fără îndoială, un rol uriaș în readucerea planetei noastre la o stare de echilibru și sănătate adecvată. Dar trebuie să ne asigurăm că deținătorii acestor cunoștințe sunt protejați, că drepturile lor în jurul cunoștințelor lor sunt protejate și că își mențin suveranitatea asupra acestora.
Marnie Chesterton
Asta e tot pentru acest episod despre libertatea și responsabilitatea în știință de la International Science Council.
ISC a lansat un document de discuție despre aceste probleme... Puteți găsi lucrarea și aflați mai multe despre misiunea ISC online, la council.science/podcast
În următorul și ultimul nostru episod, ne vom uita la încrederea în știință. Ce pot face cercetătorii, editorii și instituțiile pentru a combate frauda? Și cum putem promova înțelegerea publică a științei?
Declinare a responsabilităţii
Informațiile, opiniile și recomandările prezentate de oaspeții noștri sunt cele ale colaboratorilor individuali și nu reflectă neapărat valorile și convingerile Consiliului Internațional de Știință.
Imagini de Drew Farwell on Unsplash.
Articole legate de
Președintele Consiliului Internațional de Știință, Sir Peter Gluckman, se adresează miniștrilor UE
15.02.2024
Crizele convergente și interdependente amplifică impactul reciproc cu consecințe adesea devastatoare
16.11.2023
Reducerea decalajului de încredere: libertate și responsabilitate științifică în Asia-Pacific
07.11.2023
De la amenințările autoritare la diferențele de finanțare: provocări cheie în știința globală
12.06.2023
Un an după: Declarații, oferte de asistență și resurse privind războiul actual din Ucraina
24.02.2023
Știința în vremuri de criză Episodul 2 - Ciocnirea actuală: Știința și interesul național.
08.12.2022
Starea cercetării HIV/SIDA în Africa: un interviu cu Dr. Joyce Nyoni pentru Ziua Mondială a SIDA
01.12.2022
Știința în exil: Sprijinirea oamenilor de știință strămutați, refugiați și expuși riscului
19.04.2022
O perspectivă contemporană asupra practicii libere și responsabile a științei în secolul XXI
10.12.2021
Sprijiniți-l pe dr. Ahmadreza Djalali pentru a proteja libertatea și responsabilitatea științifică
02.12.2021
Zece oameni de știință și organizații individuale remarcabile au sărbătorit primele premii ISC
13.10.2021
Declarație asupra doctorului Ahmadreza Djalali, în prezent încarcerat și condamnat la moarte în Iran
29.08.2019
ISC prezintă libertatea academică și cercetarea inter- și transdisciplinară la Sida Science Days
20.05.2019
Forumul Mondial al Științei privind Știința, Etica și Responsabilitatea invită propuneri de sesiune
20.02.2019
Apel pentru nominalizări: Comitetul ICSU pentru libertate și responsabilitate în conduita științei
14.10.2014
Consiliul Internațional pentru Știință promite sprijin pentru oamenii de știință în cazul L'Aquila
11.01.2013
Notă consultativă privind partajarea datelor științifice, cu accent pe țările în curs de dezvoltare
14.11.2011
