В этом обзоре Исмаил Серагельдин излагает некоторые ключевые вопросы и параметры для обсуждения переосмысления парадигмы развития, ориентированного на человека.
На протяжении всей своей статьи Серагельдин исследует атрибуты общества, которое приближается к состоянию человека в его индивидуальном, коллективном и реляционном измерениях: то есть заботится о здоровье и благополучии человека, поддерживает социальную интеграцию и сплоченность, но в то же время уважает окружающую среду. устойчивость.
Высокое уважение, которое мы придаем индивидуальной автономии, такой как свобода мысли и свобода выражения мнений, право на доступ и право на участие, осуществляется отдельным человеком, но бессмысленно, если не осуществляется в обществе во взаимодействии с другими людьми.".
При этом Серагельдин использует концепцию устойчивого развития и ее способность мобилизоваться вокруг определенного понятия преемственности: преемственности для обществ, между поколениями и для окружающей среды. Однако, подчеркивая ограниченность такого фрейминга, Серагельдин предлагает определение устойчивости как «возможности»:
«Устойчивость заключается в том, чтобы оставить будущим поколениям столько же возможностей, сколько, если не больше, было у нас самих».
Серагельдин предлагает нам рассмотреть и переосмыслить концепцию капитала, как средства предоставить будущим поколениям столько же, если не больше возможностей. Он вновь вводит четыре типа капитала: рукотворный, природный, человеческий и социальный. В соответствии с предложенным определением устойчивости Серагельдин пытается осмыслить взаимосвязь между этими различными типами капитала, уделяя особое внимание социальному капиталу.
Размышления о Think Piece
Размышления о человеческом потенциале и устойчивости
Ответ Питера Глюкмана
Ключевая роль институтов человеческого развития
Ответ Элизы Рейс
Вернемся к Дому развития человеческого потенциала.