У цій статті Ісмаїл Серагелдін викладає деякі ключові питання та параметри для обговорення переосмислення парадигми розвитку, орієнтованого на людину.
У своїй статті Серагельдін досліджує атрибути суспільства, яке наближається до людського стану в його індивідуальних, колективних і взаємовідносинних вимірах: це – піклування про здоров’я та добробут людини, підтримку соціальної інтеграції та згуртованості, водночас поважаючи навколишнє середовище. стійкість.
"Висока повага, яку ми дотримуємося до індивідуальної автономії, такої як свобода думки та свобода вираження поглядів, право доступу та право на участь, практикуються окремою людиною, але вони безглузді, якщо не здійснюються в суспільстві у взаємодії з іншими людьми.».
Роблячи це, Серагельдін викликає концепцію сталого розвитку та її здатність мобілізувати навколо певного поняття безперервності: наступності для суспільств, між поколіннями та для навколишнього середовища. Проте, підкреслюючи межі такого фреймування, Серагельдін висуває визначення стійкості як «можливості»:
«Екологічність – це залишити майбутнім поколінням стільки можливостей, якщо не більше, скільки ми мали самі».
Серагельдін запрошує нас розглянути та переосмислити концепцію капіталу, як засобу надати майбутнім поколінням стільки, якщо не більше можливостей. Він знову вводить чотири типи капіталу: створений людиною, природний, людський і соціальний. Відповідно до запропонованого визначення стійкості, Серагельдін намагається поміркувати про артикуляцію між цими різними типами капіталу, приділяючи особливу увагу соціальному капіталу.
Роздуми над «Дужем».
Роздуми про людський потенціал та стійкість
Відповідь Пітера Глюкмана
Ключова роль інститутів людського розвитку
Відповідь Елізи Рейс
Повернутися до сторінки «Переформулювання людського розвитку».