عبء ندرة المياه
في كل عام، تؤدي المياه غير الآمنة، إلى جانب الافتقار إلى خدمات الصرف الصحي الأساسية، إلى مقتل ما لا يقل عن 1.6 مليون شخص في جميع أنحاء العالم. وقد يتفاقم الوضع عندما نواجه أزمة مياه متنامية بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري والنمو السكاني السريع، الأمر الذي يضع الموارد تحت ضغط متزايد. وفي إثيوبيا وكينيا، تقف الشعوب الأصلية بالفعل على الخطوط الأمامية لتغير المناخ، حيث تواجه حالات جفاف متكررة تقتل المحاصيل وقطعان الحيوانات التي تعتمد عليها في معيشتها.
تقول أليس ليسبين، من مجتمع رينديل الأصلي في شمال كينيا، إن مصادر المياه والمراعي في مجتمعها آخذة في الانخفاض، ولأنهم غير قادرين على الاعتماد على الرعي، لا يوجد في بعض الأحيان ما يكفي من الغذاء للعائلات. وتتحمل النساء والفتيات، اللاتي كان بوسعهن الالتحاق بالمدارس، العبء الثقيل المتزايد المتمثل في تأمين المياه، ويسافرن لساعات في الحر للعثور على الآبار التي يمكن أن تلبي احتياجاتهن. يمكن أن تكون هذه الرحلات الصعبة خطيرة أيضًا.
تقول ليسبين: "النساء معرضات للخطر... وفي العديد من المناسبات يقابلن حيوانات برية أو يتعرضن لمخاطر أخرى". "على سبيل المثال، يمكن لندرة المياه أن تثير مشاكل أمنية حيث تتقاتل المجتمعات على نفس الموارد."
تاريخ من الخبرة
اليوم، تكشف صور الأقمار الصناعية عن شبكة من المسارات الممهدة في الأرض الجافة تشع من الآبار وتربط بين العشائر المنتشرة في جميع أنحاء الأرض. ولا تشكل ندرة المياه تحديا جديدا لهذه المجتمعات الرعوية، التي ازدهرت لعدة قرون على الرغم من الظروف غير المضيافة. يقوم الباحثون في جامعة كامبريدج والمعهد البريطاني في شرق أفريقيا (BIEA) بجمع البيانات لتوثيق كيفية ازدهار المجتمعات، وذلك باستخدام الأدلة القصصية والمعرفة المتراكمة التي يتم تناقلها من خلال العائلات. ويأملون أن يؤدي النظر إلى آثار المنطقة والمجموعة الغنية من الروايات الشفهية إلى أفكار تساعد في تأمين المياه ومستقبل مشرق للمجتمعات الرعوية.
وقد أثبت مزيج من الآبار العميقة والضحلة التي توفر المياه العذبة للعائلات والماشية، أهميته لبقاء المجتمعات الرعوية جابرا ورينديل وبورانا في شمال كينيا، ورعاة بورانا في جنوب إثيوبيا. قامت مجتمعات بورانا بحفر آبار تولا منذ حوالي 600 عام. تم حفر الآبار يدويًا من قبل السكان السابقين في منطقة بورانا، وتتضمن ميزات مميزة مثل الممرات الداخلية الجوفية لمساعدة الناس على جمع المياه بسهولة أكبر. ولا تزال المجتمعات تكتشف وجود الماء من خلال النظر إلى أنواع النباتات التي تنمو في منطقة ما لمعرفة ما إذا كانت رطبة وفي حالة جيدة، ثم بعد حفر عدة أمتار تحت الأرض، تستخدم الطريقة القديمة لإشعال النار، حيث يتم طحن الصخور. تنقسم أو تتحطم عند تعرضها للحرارة لاختراق الطبقات الصلبة. وتمكّن هذه التقنيات، التي توارثتها الأجيال، المجتمعات المحلية من حفر آبار عميقة تمتد من 20 إلى 30 متراً في الأرض المخبوزة.
وتتميز الآبار بمميزات لا تزال تخدم احتياجات المجتمع، مثل أحواض يصل طولها إلى 17 مترًا لتلبية احتياجات قطعان الماعز والإبل. يقول بول لين، أستاذ التاريخ العميق وعلم الآثار في أفريقيا في الجامعة، "يتم تصنيفها بلطف للسماح بتدفق المياه على طول الطريق حتى النهاية البعيدة، حتى تتمكن الجمال من الاصطفاف على طول الحوض الصغير والشرب". كامبريدج. تُستخدم المنحدرات الحلزونية في بعض الآبار العميقة في جنوب إثيوبيا لتقليل الجهد الذي تبذله فرق من الأشخاص لسحب المياه. وفي حين تم الآن استبدال الأوعية المصنوعة من جلد الزرافة بدلاء بلاستيكية، إلا أن السمات الأصلية للآبار لا تزال تخدم احتياجات المجتمعات المعاصرة.
قواعد مجربة ومختبرة
ليس موقع الآبار وتصميمها فقط هو الذي يمكّنها من تلبية احتياجات المجتمعات. لقد تطورت قواعد وعادات متطورة تحدد حقوق الوصول إلى المياه عبر المناطق القاحلة حيث يكون هطول الأمطار السنوي منخفضًا والمياه السطحية نادرة. إنهم يضمنون إمكانية الوصول إلى هذا المورد الحيوي الذي يعتمد عليه الرعاة ومواشيهم بطريقة عادلة.
يوجد الماء في ثلاثة أشكال، ولكل منها مجموعة معينة من الحقوق. خلال موسم الأمطار بين مارس ومايو، تتوفر المياه السطحية أو دامبالا للأشخاص الذين يعيشون بالقرب من البرك والجداول الموسمية. وتنطبق قاعدة مماثلة على المياه التي تحتويها السدود، لكن الآبار العميقة هي أهم مصدر للمياه في موسم الجفاف، وهي كذلك منذ أكثر من 600 عام، كما يقول واكتولي تيكي، المتخصص في حيازة الأراضي الرعوية في مشروع نشاط إدارة الأراضي في شركة تيترا تك. اديس ابابا. وعلى هذا النحو، فهم محميون بموجب القواعد العرفية الأكثر صرامة. ويعتقد الدكتور تيكي أنه على الرغم من نسيان مصادر المياه القديمة الأخرى، إلا أن المؤسسات القوية التي تم إنشاؤها والقواعد الصارمة التي فرضتها هي التي حافظت على تدفق تاريخ آبار تولا. وبطبيعة الحال، فإن الأهمية الاجتماعية والثقافية والرمزية للآبار لها أهمية متساوية في الحفاظ على آبار تولا.
الآبار مملوكة للعشائر، مع وجود آبار محددة مرتبطة بعشائر معينة، ولكن هناك وصول عالمي، لذلك يمكن لأي شخص طلب المياه من أي بئر أثناء تنقله مع حيواناته فوق بورانالاند. حتى الأعداء يجب أن يحصلوا على الماء. ومع ذلك، بعض الناس لديهم أولوية الوصول. يقول البروفيسور لين: "إذا كنت على صلة مباشرة بالمالك الأصلي أو منشئ البئر، فستكون لك أولوية أكبر في الوصول عما إذا كنت على صلة قرابة بعيدة".
وعلى أساس يومي، تدير المجتمعات إمكانية الوصول إلى المياه بطريقة رسمية أيضًا. توضح الدكتورة فريدا نكيروت مبوغوري، المدير القطري لمكتب BIEA: "لا يتعلق الأمر فقط بمن يمكنه الوصول إلى البئر، بل يتعلق أيضًا بالحيوانات التي تذهب للحصول على المياه في أوقات معينة. على سبيل المثال، يتم توفير الماء للأغنام والماعز والماشية كل ثلاثة أيام على الأقل ويتم إحضارها إلى الآبار والمراعي في دوائر. يمكن لكل حيوان أن يشرب ما يصل إلى 40 لترًا في الزيارة الواحدة، لذا فإن سحب ما يكفي من الآبار له مهمة كبيرة.
ومن المعتاد أن تبدأ مجموعات من الأشخاص في سحب المياه في الصباح الباكر، لذلك تمتلئ الأحواض، وفقًا للدكتور تيكي. ويوضح قائلاً: "تأتي النساء اللواتي يجمعن المياه للاستخدام المنزلي قبل وصول القطعان ويجمعن الماء، ثم يبدأ سقي الحيوانات". تشرب الماشية الصغيرة أولاً، تليها البغال، ثم الماشية. "الجمال سيكون الأخير."
ومع ذلك، ليس هذا هو الحال دائمًا، وفي بعض الأحيان يتم إعطاء الأولوية للحيوانات على حساب النساء والأطفال. يقول ليسبين: "أصحاب الآبار هم من الرجال وهم مديرو الماشية وأي شخص آخر، لذا فهم يحددون من الذي يحصل على الماء أولاً". "في بعض الأحيان يتم إعطاء الحيوانات الماء أولاً لأنهم [الرجال] يعتقدون أنه بمجرد أن تصبح مواشيهم على ما يرام، فإن حياة نسائهم وأطفالهم ستكون على ما يرام، لأنهم يعتمدون كلياً على الماء".
إرواء العطش للمجتمع
تجمع الآبار المجتمعات معًا، وتساعد الطقوس المشتركة، مثل الغناء، أعضائها على العمل كفريق واحد لإكمال المهام الشاقة. سلاسل من الرجال يقفون على مستويات مختلفة في الآبار يغنون بينما يمررون دلاء من الماء لبعضهم البعض. تتطلب بعض الآبار العميقة 10 أو 12 رجلاً لتمرير الدلاء. يضمن ترديدهم وغنائهم الإيقاعي التدفق السلس للمياه بالإضافة إلى تهدئة الحيوانات وتشجيعهم على الشرب، مما يقلل من قائمة الانتظار للمخلوقات المتعطشة التالية أو أفراد المجتمع.
كما أن الغناء يجمع المجتمعات معًا وينشط العمال مع الحفاظ على الآبار. وهذه مهمة مستمرة تمليها قواعد الحوكمة التي تنتقل من جيل إلى جيل. ويوضح الدكتور تيكي أنه من خلال تثقيف الأعضاء الأصغر سنًا حول مسؤوليات إدارة الآبار، يعزز كبار السن الشعور بالوحدة والهوية، بحيث تساهم إدارة الآبار في التماسك الاجتماعي.
بالنسبة لشعب البورانا، يعتبر الماء أكثر من مجرد ضرورة فسيولوجية. إنه أمر حيوي لهويتهم وهو مقدس. يوضح الدكتور تيكي أن "مصادر المياه لها قيم دينية". "إنها مقدسة، وفيما يتعلق بهذا الوضع المحدد في بورانا، فإن الآبار هي مراكز للتجمع السياسي والعروض الدينية والطقوسية." في بعض الأحيان، يتم تقديم التضحيات الحيوانية حول الآبار من أجل طقوس يتجمع فيها الناس للصلاة من أجل هطول المطر، ورفاهية أسرهم ومواشيهم، وكذلك السلام. ويوضح الدكتور نكيروت مبوغوري قائلاً: "تأتي النساء أيضاً لتحميص القهوة هناك، وهو ما يُنظر إليه على أنه نوع من الطقوس وهذا أيضاً يجمع الناس معاً".
التغيير قادم
وعلى الرغم من مرور قرون طويلة، فإن العادات والطقوس التي تستخدمها المجتمعات الرعوية لإدارة موارد المياه، وبالتالي الآبار نفسها، معرضة للتهديد. وتتضاءل اقتصادات الثروة الحيوانية، لذا لا يوجد الكثير من المال لإصلاح الآبار، في حين أن تحسين الوصول إلى التعليم يعني أن بعض الأعضاء الأصغر سنا في المجتمعات الرعوية يتابعون وظائف خارج الرعي ويرحلون بعيدا.
ويقول الدكتور تيكي: "إذا لم يتم الحفاظ على العادات التي تحكم الحصول على المياه، فسوف تزداد المنافسة على المياه، وفي الوقت نفسه يمكن أن تصبح الآبار في حالة سيئة إذا ابتعد الناس عن الآبار ولم يكن هناك عمال". "العودة بعد عامين أمر صعب لأن الآبار سوف تنهار بالفعل. ويضيف: "إن الصيانة الدورية مهمة للغاية، وبالتالي فإن التحدي كبير".
كما تتآكل الأنظمة التقليدية لإدارة المياه بفعل قوى خارجة عن سيطرة المجتمعات المحلية. وقد قامت الحكومات والمنظمات غير الحكومية ذات النوايا الحسنة بحفر آبار جديدة لتوفير مصادر إضافية لمياه الشرب الآمنة، ولكن جهودها قد تكون محفوفة بالمشاكل. يقول الدكتور تيكي: "على سبيل المثال، تركز المشاريع في بعض الأحيان على الحلول التقنية والعلمية لندرة المياه وتتجاهل المعرفة المحلية". وعندما يحدث هذا، يمكن أن تصبح الآبار والآبار الجديدة في حالة سيئة بسبب افتقار المجتمعات إلى القدرة على إصلاح المضخات التي تعمل بالطاقة الشمسية.
يقول ليسبين: "من الجيد أن نجعلهم [المجتمعات الرعوية] يشاركون وأن يكونوا جزءًا من الخطة، وإلا فسيبدو الأمر وكأنه مشروع أجنبي ليس له أي إحساس بالملكية". وهذا أمر مهم لأنه مع الملكية تأتي المسؤولية عن صيانة الآبار، في حين أن التعاون الكامل له فوائد كبيرة للمنظمات غير الحكومية أيضًا. وتقول: "إن المجتمعات المحلية تعرف تضاريس أراضيها والأماكن التي ستحقق فيها الآبار أفضل النتائج، على عكس الغرباء". إن العمل معًا منذ بداية المشاريع يعني تقليل خطر إهمال الآبار أو حتى الصراع.
التعلم من الماضي
إن هياكل إدارة الموارد المحلية، والتاريخ العميق الذي يدعمها، لها دور أساسي تلعبه في التخطيط لمستقبل مرن ومستدام في المناطق الريفية في منطقة جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا.
يقول البروفيسور لين: "إذا كنت تريد أن يتم الاعتراف بنقاط المياه الخاصة بك كموارد مهمة للمجتمع، فمن المهم التحدث إلى المجتمع حول كيفية فهمهم للمياه... وتقديم الحلول التي تلبي احتياجاتهم الثقافية والمادية". "المياه ليست مجرد مورد محايد. هناك الكثير من التراث المرتبط به والذي يجب أن يؤخذ على محمل الجد، لأنه من خلال هذا الارتباط بالتراث، يكون لدى المجتمعات إحساس وجودي بالرفاهية.
ويأمل الخبراء أن يؤدي الفهم الأفضل لعلم الآثار في المنطقة، مثل آبار تولا، وتقدير أهميتها الثقافية، إلى مشاريع أكثر حساسية ثقافيًا وفي نهاية المطاف ناجحة.
"إن الآبار ذات أهمية حاسمة للشعور بالرفاهية حرفيًا بين المجموعات الرعوية. وفي الوقت نفسه، فإن علم الآثار ومعرفتنا بالممارسات التقليدية ومعارف السكان الأصليين التي يكشفها توفر رؤى حول الطرق التي يمكن للناس من خلالها البقاء والعيش داخل هذه المناظر الطبيعية، حتى في مواجهة ظاهرة الاحتباس الحراري الحالية.
التخطيط للمستقبل
ولسوء الحظ، من المتوقع أن تتفاقم ندرة المياه بسبب تغير المناخ، حيث من المتوقع أن يعيش نصف سكان العالم في مناطق تعاني من نقص المياه بحلول عام 2025. إن ارتفاع درجات الحرارة يؤدي إلى هطول أمطار أكثر غزارة وفيضانات، فضلاً عن المزيد من حالات الجفاف الشديدة، لذا فإن أي دروس يمكن تعلمها من المجتمعات التي تتعامل بالفعل مع ندرة المياه، مثل الرعاة في منطقة جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا، يمكن أن تكون ذات قيمة كبيرة.
يقول البروفيسور لين: "إن سجل الماضي يقدم مختبراً مليئاً بالتجارب المكتملة في إدارة الموارد الطبيعية، وعمليات التكيف مع الظروف المناخية والبيئية والاجتماعية والثقافية المتغيرة". يمتلك علماء الآثار والمؤرخون وعلماء البيئة البيانات والأدوات اللازمة لتوثيق كيفية تغير المجتمعات والمناطق استجابةً للتحديات المجتمعية والبيئية، وبالتالي يمكنهم تقديم رؤى قيمة حول كيفية تكيف المجتمعات في المستقبل.
يقول ليسبين إنه في حين تعاني المجتمعات الرعوية من ندرة المياه وقد عانى أسلافهم من الجفاف من قبل، فإنهم بحاجة إلى التثقيف حول كيفية إدارة مواردهم بشكل أفضل مع تفاقم أزمة المناخ. "إنهم بحاجة إلى حفر الآبار لأن أنماط هطول الأمطار تغيرت بسبب آثار تغير المناخ.
وتقول: "كل مجتمع رعوي لديه مشكلته الفريدة، وهم بحاجة إلى المساعدة للتغيير نحو الأفضل".
"المجتمعات الرعوية لا تحتاج إلى الإنقاذ، بل إلى الدعم."
تمت مراجعة هذه المقالة بواسطة رينو بوربري، مراسل العلوم المستقل وإلفيس بهاتي أورليندو، المؤسسة الدولية للعلوم.
