Робота політолога Вініти Ядав побудована на вичерпному дослідженні, і поки вона сідає за стіл, щоб взяти інтерв’ю в когось, вона витратила години на планування, розуміння контексту та розробку лінії запиту, щоб обговорити делікатні теми та отримати відповіді.
Незважаючи на це, іноді її застають зненацька, коли співбесідник кидає кривулясте запитання – як той, хто запитав, чи працює вона на ЦРУ.
«Деякі запитання, до яких ти не зовсім готовий», — каже Ядав. Але мати справу зі скептично налаштованими співбесідниками має територію: дослідження Ядава, що охоплюють весь континент, стосуються делікатних питань, зокрема корупція, авторитаризм і вплив релігії на політику.
Її робота розглядає, як зовнішні сили впливають на рішення політиків, зокрема релігії. Вона також досліджувала вплив бізнес-лобіювання на політику в країнах, що розвиваються, і вивчала, як ветерани та новачки політики адаптуються до поставторитарних демократій – серед інших тем.
Її остання книга «Релігійні партії та політика громадянських свобод», яка перемогла Премія Стайна Роккана 2022, досліджує, як релігійні політики в країнах з мусульманською більшістю підходять до громадянських свобод – the перше комплексне дослідження свого роду.
Політичні інститути та наслідки структурних факторів і подій, таких як економічні кризи та революції, добре вивчені, але ми знаємо набагато менше про окремих політиків, пояснює Ядав. Існують дослідження, як правило, зосереджені на західних демократіях, залишаючи величезні діри в даних для Глобального Півдня.
«У Сполучених Штатах проти Індії, наприклад, є подібні люди, які йдуть у політику? Чи мають вони однакові переваги щодо ризику? Чи мають вони однакові рівні релігійності? І чи мають значення ці відмінності для політичних і політичних рішень, які вони приймають?» — запитує Ядав.
«Ось ця справді важлива частина, яка визначатиме, наскільки добре працюватиме наша політична машина, а ми просто мало знаємо про це», — каже вона.
Подолання розриву даних і моделі
«Змусити політиків сісти, поговорити з вами та бути чесними… і мати можливість використовувати ті ж методи, які ви можете використовувати з виборцями – ви не можете. Вони образяться або подумають, що ви намагаєтеся їх обдурити. Це зовсім інша гра в м’яч, — пояснює Ядав.
Це сфера, яка часто вимагає творчого підходу. Щоб зрозуміти як партійна політика чи бізнес інтереси та корупція впливають на законотворчість, наприклад, логічною відправною точкою були б дані про те, як голосують політики, або які лобісти їм приємні. Дослідники в Європі могли б розпочати, витягнувши публічні записи, але це не було можливим у її досліджуваних країнах. Тож вона розробила нові методи реконструкції відсутньої інформації за допомогою широких опитувань, створивши величезний набір даних, який ліг в основу її книга 2011р.
Послухайте доктора Вінету Ядав на Глобальному діалозі знань у Куала-Лумпурі 6 жовтня 2023 р.
Глобальний діалог знань: Азія та Тихоокеанський регіон
Буде проведено Глобальний діалог знань (GKD) Азіатсько-Тихоокеанський регіон 6 жовтня 2023 в Конференц-центр Куала-Лумпур
Ядава останні дослідження в Пакистані та Індії опитали політиків, щоб зрозуміти, як релігійні переконання впливають на їхню схильність до ризику. Більшість досліджень на цю тему використовує теорію перспектив, яка стверджує, що люди, як правило, ухиляються від ризику, коли стикаються з прибутками, і прагнуть до ризику, коли стикаються з втратами – припущення, яке попередні дослідження, як правило, припускали, що буде однаково вірним у всьому світі. , – пояснює Ядав.
Але в Пакистані та Індії вона знайшла зовсім не це. Вони не тільки не відповідають цій моделі, але, незважаючи на переплетену історію та інституційну схожість двох країн, політики по обидві сторони кордону бачать ризик абсолютно по-різному, пояснює вона.
Отримані дані можуть допомогти зрозуміти, як уряди двох країн можуть реагувати на кризи, і, порівнюючи аналогічні дані з усього світу, дослідження проливає світло на те, як релігія пов’язана з іншими змінними, що впливають на рішення.
Але дослідження також ілюструє більшу проблему, пояснює Ядав: європейські та північноамериканські моделі та теорії управління були перенесені в країни з абсолютно іншою історією та політичними традиціями – і те ж саме часто стосується методологій, які використовують вчені, які вивчають ці країни.
«Ми приймаємо ті самі інститути, ті самі процедури, ті самі конституції з однаковими свободами та правами – і ми припускаємо, що якщо ми це зробимо, то отримаємо ті самі результати», – пояснює вона.
Розуміння та адаптація до контексту
Ядав каже, що бачила, як ці припущення змінилися, але все ще не відбувається досить швидко. «Потрібні інвестиції в соціальні наукові дослідження в країнах, що розвиваються, щоб привести їх до світових стандартів, змусити їх працювати для вирішення проблем, з якими стикаються ці країни, використовуючи знання, актуальні та доступні на місцевому рівні, яких я, можливо, не маю, сидячи тут. (у США)", - каже вона.
Перш за все, це фінансування має бути зосереджено на дослідниках із Глобального Півдня та на співпраці «між науковцями країн, що розвиваються, і науковцями розвинених країн, щоб знання та методи могли перетікати в обох напрямках, а не лише в одному», – додає вона.
Країни та політики в усьому світі стикаються з подібними проблемами – зміною клімату, загрозами здоров’ю та безпеці – але в кардинально різних контекстах, місцеві погляди мають вирішальне значення для визначення того, що працює, стверджує вона.
«У будь-якій країні потрібні підходи, засновані на доказах, але я думаю, що це дійсно актуально в країнах, що розвиваються, тому що, якщо відкинути останні 20 років, рекомендації щодо політики, інституцій, конституцій – все було просто передано із Заходу, без будь-яка адаптація», – додає вона. «У більшості випадків країни просто казали: «Добре, якщо це спрацювало в США чи Англії, це спрацює і для нас».
Це сприймається як належне в інших галузях досліджень, зазначає вона. «Якщо ви думаєте про посіви, наприклад, вчені навіть не замислюються, кажучи, що нам потрібно адаптуватися до умов», — пояснює вона.
«Вирощування рису на Філіппінах буде відрізнятися від вирощування рису в Індії чи десь ще, і якщо ви хочете зробити його захищеним від голоду чи що завгодно, вам потрібно адаптувати його до місцевих умов. Я вважаю, що це дуже інстинктивно в природничих науках, але коли справа доходить до цих політичних і політичних виборів, інтелектуальний імперіалізм все ще присутній».
відмова
Інформація, думки та рекомендації, представлені в цій статті, належать окремим авторам і не обов’язково відображають цінності та переконання Міжнародної наукової ради.
Зображення на Аліса on Unsplash.
