あなたは主に教育者です。 人間開発を再概念化する方法を教えてください。
私は確かに自分自身を教育者だと思っています。 これは、以前のトレーニングが土木技師であったにもかかわらず、約20年前に私が行った意識的な選択です。 私の主な学問的追求は、教育がどのように人間を形成し、生き残り、生計を立て、ユニークな個人として成長する可能性に影響を与えるかを理解することです。 私にとって、教育は人間の最も重要な発達段階のXNUMXつとして認識されるべきであることは明らかです。 残念ながら、今日私が目にしているのは、大多数の人々が利用可能な教育の全範囲にアクセスする準備が実際には整っていない世界です。 教育を受けた人と教育を受けていない人の間のギャップは大きくなっています。 さらに悪いことに、その教育でさえ できる アクセスされることは、それが約束することを実際に提供することができません。 私たちの緊急の注意を必要とする教育には大きな課題があります。
私のような状況での子供の識字率の低さという特定の問題を取り上げてください。これは、ある程度、子供の日常生活と学校で教えられていることとの間の断絶の結果です。 たとえば、ウガンダでは、人口の大部分が田舎に住んでおり、学校に通うほとんどの子供たちは本にも英語自体にも出会ったことがないかもしれません。 しかし、彼らの指導の多くは英語で行われ、英語で書かれた本を使用し、子供が慣れているものとは違った生活を描いています。 その瞬間から、彼らは自分が話せない、または理解できない言語でリテラシースキルを身につけると同時に、同じ外国語で表現されているアイデアを理解しようとすることが期待されています。学校での日常生活との出会い。
ウガンダは、小学校の最初のXNUMX年間の指導言語を地域の主要な現地語にすることを義務付けることにより、この状況を改善するためのいくつかの試みを行ってきました。 しかし、教師は現地の言語で教える準備ができておらず、これらの言語での十分な教育リソースもありません。 さらに悪いことに、一部の教師は現地の言語さえ話せない地域に転校し、そこで教えることができなくなっています。 したがって、これらの理由およびその他の理由により、このポリシーはこれまでのように成功していません。
最近のCOVID-19封鎖の経験からの最後の例を共有します。そこでは、11歳の少年に読み方を教える仕事を引き受けました。ムキサはXNUMX年間学校に通っていましたが、抑制され続けていました。彼は読むことができなかったので。 ジョリーフォニックスなどのオンラインで入手できる学校の資料には、ピクニック、ポニー、雪などが記載されています。彼は明らかにこれらのことを経験したことがないので、これらの言葉の意味を説明する必要がありました。 したがって、言語だけでなく概念も異質であり、これらは、計算能力のような他のスキルの習得について話す前に私たちが遭遇する問題です。 したがって、この現実は、学校に在籍している子供の数を数えることは、教育と人間開発の非常に貧弱な尺度であることを意味します。
XNUMX年前、人間開発の根底にある主なアイデアは、人間の可能性や能力の実現でした。 これは、今日のあなたにとって、そしてあなたの仕事の文脈において、どのような意味がありますか？
「可能性」という言葉は非常に重要であり、私には大きな関心があります。 向佐の場合に戻ります。学校で遅れをとっているにもかかわらず、的を絞った注意と正しい指導で、彼は驚異的な進歩を遂げました。 ですから、彼に可能性がなかったということは決してありませんでしたが、彼の可能性は実現できませんでした。 その場合、彼が私に会わなかったら、彼が自分の可能性を完全に実現しただろうと私は思わずにはいられません。 私は彼が18歳であると想像します-私はまだ状況を救うことができるでしょうか？ 11歳で使用した戦術は18歳でも機能しますか？ おそらくそうではありません！ そのため、「万能」は人間開発への実行可能なアプローチではありません。
さらに複雑にするために、人間の能力という考え方自体は非常に多面的であるため、年齢を問わず、誰もが自分の可能性を十分に実現できる条件をどのように作り出すかを考えると、 ミッション·インポッシブル。 私にとっての中心的な問題は次のようになります：どのようにしてすべての人間が になる 彼らは誰であり、必要なスキルを習得し、彼ら自身の現実を決定するために利用可能なすべての機会を利用した後、世界で彼らの地位を占めるのですか？ さらに、これらの実現可能な環境を作り出すための制度が整っていても、私たちは個人の内部環境に到達する能力を持っていますか？
私たちの内部環境についてはどういう意味ですか？ 向佐に戻りましょう。 彼の若い年齢で、彼は彼の限られた読書スキルのために彼が人生でどこまで行くことができるかについてすでにかなり強い信念を持っていました。 彼はかつて弁護士になることを夢見ていましたが、今では自動車ガレージの見習いになることを決心しました。 ですから、それを可能にする環境（彼に教えるボランティアなど）があっても、彼の内部環境に変化がなければ、私の努力は失敗するかもしれません。
現在の開発フレームワークでは、どのようにして人々の心、態度、信念に到達できるでしょうか。 ムキサが読めず、正しく学ぶことができないと信じている場合、学校へのアクセスや教師でさえ彼の可能性を完全に伸ばすには十分ではないため、これは多層的です。 制約された自己信念は、彼が使用することを学んだものをどこまで開発または置くことができるかについての制限をすでに作成しています。 これはすべて、制度的な実現環境を作り出すことができるということですが、それに加えて、人々の自尊心と価値の内部構造が邪魔をする可能性のある制限と、これに対処する方法（可能であれば）を考慮に入れる必要があります。
この図にさらに複雑な層を追加して、非公式の教育システムの役割も説明する必要があります。 これは、私のような状況での教育が進むもうXNUMXつの重要な分野であり、特に正式な教育システムにアクセスしたことがない人や脱落した人にとってはそうです。 非公式の教育システムは、私たちの社会に平行した現実を生み出します。 非公式の教育制度の中で、子供たちは自分たちの環境や文化について多くを学び、何世代にもわたって受け継がれてきた人生をどのように進めるかについての信念を身につけます。
このシステムに加えて、子供たちが科学や数学、世界の歴史について学ぶことができるだけでなく、自分たちの環境に住んでいた世代ではなく、世代を超えて受け継がれてきた人生について多くのアイデアを学ぶことができる正式な教育があります。 これらの「教育を受けた」個人は、「教育を受けていない」と並んで生活し、開発アプローチはそれらの両方を網羅する必要があります。
これらの並行する現実についてもう少し考えてみると、非公式の教育システムの恩恵を受けると、公式の教育を失う可能性が高く、その逆もあり、両方の教育が誤ってしまう結果になると思われます。 なぜ両方を持てないのですか？ たとえば、都市で育ち、正式な教育システムに完全にアクセスできるようになった私は、自分の環境からかなり離婚し、多くの点で教育を受けていないと考えています。
私の環境で動き回る能力は、私が高度な教育を受けていると考えられているにもかかわらず、私の都市と私の国を定義する文脈的要因についての私の限られた知識によって妨げられています。 たとえば、私が代表しようとしている社会の大部分の言語、懸念、方法を理解できないという理由だけで、政治家に立候補するのは非常に難しいと思うことがよくあります。 私は主にこの他の並行した正式な教育システムで形成されたという事実によってそれから離婚しています。
最後に、これらすべてを覆っているのは、公式および非公式の教育システムによって作成されたこれらの並行する現実を超えた層です。 アフリカ人として、または女性として、私が自分の身近な環境を超えた情報源から無意識のうちに吸収したという他の信念があります。 これは、私が消費するメディア、私が読んだ本、そして私が話している人々を通してもたらされ、私が誰であるか、そして私がどこに住んでいるかについての彼ら自身の見解を私に提示します。 すべき 世界に住んでいるので、何が可能で何が不可能か。 これらのアイデアのいくつかは無意識のうちに取り入れられているため、この疑う余地のない社会的、経済的、文化的階層の根底にある仮定に基づいて行動することにさえ気づいていません。
社会の他のグループと比較して私たちがグループとして認識または表現される方法も、これまたはそのようであるという私たちの内なる自己認識に影響を与えます。真の可能性。 したがって、XNUMXつの側面は相互に関連しています。 私たちが非公式に経験し、私たち自身の地域や状況と相互作用する教育。 そして最後に、私たちの社会、そしてその一部としての私たち自身が外部から認識される方法について私たちが吸収する教育。
最後に、この第XNUMX層は完全に人の外にありますが、人の内面に深く影響を与える可能性があるということです。 植民地主義の歴史、そして多かれ少なかれ発展した国々が得る命名とラベルはすべて、私たちの潜在能力を最大限に発揮する可能性に深刻な結果をもたらします。現実。
今日の世界における人間中心の開発に対する主要な新たな課題、問題、脅威は何ですか？
これまで私が言ったことすべてを考えると、開発を外部から推進できるという考えに大きな課題があるのは当然のことです。 開発は、記述、研究、測定、および定量化することができます。 しかし、本質的には、個人とコンテキストについてです（またはそうあるべきです）。 一方では、コンテキストの多様性に加えて、個人レベルで非常に多くの多様性があるため、この複雑さを単一のビューに統合することは、意味を完全に失う確実な方法です。 したがって、そもそも、主な課題は概念化そのものです。
XNUMX番目の課題は、この開発をどのように測定するか（概念化に成功したと言えば）、そして最後に、より望ましい未来への道筋を描くことです。 さまざまな人々やさまざまな社会がとることができる多くの潜在的な開発経路を想像するのは本当に難しいと思います。 これは、人々の内部環境とその独自の環境を理解したり、アクセスしたりしない限り、特に困難です。 そして変化する コンテキスト。 人間開発は、私には、自己決定のための人々の個々の可能性を活性化することによってのみ可能であるように見えます。それが達成可能であったとしても、独自の手段を持った他の誰かが夢見ることができる未来は必ずしも望ましいものではありません。
これは、アフリカの指導者たちがとった経済発展の定着した考えに見られるものとはまったく対照的であり、人々の自己決定に実際につながる要因の無視とともに、目に見える壮大なインフラプロジェクトが証拠として示されています。 これらの指導者の多くは、道路や病院を建設することで、彼らの構成員に発展をもたらすと考えています。 これらのプロジェクトは重要ですが、これは人間開発のレベルを上げることはなく、私の見解では、自己決定を提供する必要があります。
若い人たちは非常に不確実な未来に直面しています。 彼らの主要な人間開発の課題は何ですか？
私の周りに見えるのは、XNUMXつの、おそらく反対の現実です。 一方で、教育は、伝統的に約束されていた機会にもはやつながらないため、魔法が解けてしまう原因になりつつあります。 一方で、開発のメリットについて私たちが受けてきた嘘については、解決しようとしているのと同じくらい多くの問題が発生していることが明らかになるにつれて、静かに意識が高まっています。 これらのXNUMXつの現実は同時に、私たちの未来をよりコントロールし、その方向に大胆な一歩を踏み出すいくつかの最初の暫定的な兆候を生み出す機会を生み出します。
最初の現実を参照して言えば、教育を受けているが失業者が多い、 そして失業者、 若い人たち。 たとえば、平均的なウガンダの教育の関連性と適切性は非常に低くなっているため、人々は教育に完全に幻滅しています。 スペクトルのもう一方の端には、教育を受けていない若者がいます。 これらの人々は、自分たちが多くの緊急の課題に囲まれていることを認識していますが、教育なしでは何もできないという深い信念を持っているため、それらに取り組むことが完全に無力であると感じています。 そして、この教育と非教育の混合の真っ只中に、私たちの経済がすべての落ち着きのない若者を占めるための仕事を提供することができないという現実もあります。
これが私にもたらしたのは、この地区またはその地区にある学校の数に焦点を合わせるのではなく、正式な教育の目的を緊急に再検討する必要があるということです。 さらに、より多くのコンテンツを積み上げたり、最新の流行を追いかけたりするのではなく、ゼロから始める必要があります。各子供の環境で何が重要なのでしょうか。 干ばつですか？ 病気ですか？ 過去にどのようなコミュニティアプローチが機能しましたか？ 彼らはどこで改善できるでしょうか？ 国全体で単一のカリキュラムを持つことは適切ですか？ それとも、基本に加えて何を教えるべきかを環境が指示できるようにする必要がありますか？
たとえば、中等学校での情報通信技術（ICT）に関する教育を優先するための、大陸全体での現在の競争を考えてみましょう。 これらの計画は、コンピューターの提供、または教師のための適切な訓練と設備を考慮していません。 そのため、子供たちはXNUMX、XNUMX年学校でICTを「学習」しますが、実際には、そのXNUMX年間、またはその直後でさえ、コンピューターを直接体験することはないため、ほとんど学習しません。 代わりに、時間とまばらなリソースを使用して、若者が地域で直面する課題により関連した教育を提供してみませんか。 たとえば、生計の課題、気候変動の影響、または社会問題。
これらの子供たちが取り組むことができる課題について学び、特定の問題を特定し、それらを解決するためのスキルを習得する機会を作ってみませんか？ 必要な設備がないままICTについて教えられると、手ぶらで帰宅し、ICTを活用できず、エネルギーやきれいな水へのアクセスなどの差し迫った問題を解決できません。 彼らは教育を受けていますが、より多くの無駄に加えて無駄である機会がありません。 これはアフリカの一つの現実です。
他のより有望な現実に来ると、大陸全体で感じる意識が高まっています。他の国での開発に関するこれらの話は合算されないという認識、それらの生活は他の場所に住んでいて、私たちに提示されたときに輝いています。欠点があり、他の問題を引き起こします。 たとえば、気候変動や環境悪化に関しては、私たちのライフスタイルは、開発されたと考えられているライフスタイルよりもはるかに持続可能であることがわかっています。 代わりに、私たちは今、私たちが不幸や病気をあまり頻繁に起こさなければ、私たちの生活はかなり良いと思い始めています。たとえば、私たちの家族は強いです。
ですから、私たちは「あそこの」より良い生活について言われていることが私たちの社会にどのように浸透しているかについての意識を高める必要があり、他の社会で発生する問題に気付く必要があります。 売られている「より良い生活」に懐疑的な人が増えています。 ますます多くの人々が反対のメッセージを広めています。 このメッセージは、私のような教育を受けた人々にのみ広まっているのかもしれませんが、それでも、人間開発が私たちにとって何を意味するのかを自己決定し、決定できるかもしれないという希望を感じます。 人々のこの変化がより意識的になり始め、内部環境が目覚め始めているのを見るとき、それは私に大きな希望を与えます。
コニー・ヌシェメレールウェ は独立した科学および政策ファシリテーターであり、 グローバルヤングアカデミー。 彼女はまた 運営委員会 南アフリカのプレトリア大学を拠点とするアフリカ科学リーダーシッププログラムのメンバー。
