XNUMX人がロックコンサートのチケットを持っています。 XNUMXつは貧しい地域に住んでおり、もうXNUMXつは中流階級の地域に住んでいます。 後者はコンサートの早い段階で到着しますが、最初の曲はXNUMX番目の曲の間に到着します。これは、警察が彼の場所と肌の色以外の理由で彼を止めて尋問したためです。
XNUMX人の女性は職場で同じ時間を過ごしますが、XNUMX人（教師）は自分の才能が地域社会から認められ、尊敬されていると感じ、もうXNUMX人（掃除をしている女性）は自分の才能が卑劣で認める価値がないと感じています。
ある会社の決定についての会議中に、XNUMX人の株主が強く反対しました。 取締役会は、男性の攻撃的な態度を決意のしるしとしてとらえていますが、女性の攻撃的な態度は、制御不能で情熱に駆り立てられていることのしるしとしてとらえています。 XNUMXつ目はプロモーションを取得し、XNUMXつ目は評判を取得します。
これらのXNUMXつの例が、規範的な観点から問題となる理由は何ですか？ 問題は、いかなる権利の侵害でも、彼らの選択に対する直接的な干渉の量でも、それらの間の分配的不平等でもありません。 誰もが好きなことをすることができ、強制的な申し出を受け入れなければならないほど貧しい人は誰もいません。また、たとえば自由な移動の権利の満足を完全に妨げる法律や正式な制度はないようです。 それで、これらの例には規範的な問題がありますか？
人間開発コミュニティは、肯定的な答えに取り組んでいます。 XNUMXつの例は、特定の個人の責任だけではない構造上の制約によって、価値のある機能がどのように減少するかを示しています。 掃除をしている女性や女性株主の本当の自由を故意に制限しているのは、学校コミュニティの個々のメンバーでも理事会でもありません。 能力セットを不平等にしているのは社会的および環境的要因です。人種プロファイリングとステレオタイプは、同じ量のリソースの異なるレベルのアクセスと移動の自由への変換に影響を与え、私たちの想像力に影響を与えます。 一部の労働者は他の労働者よりも価値があるという象徴的なメッセージを表現することにより、地位と仕事に付随する地位と認識の階層的兆候が所属能力に影響を及ぼします。 職場での性差別的慣行は、女性が男性と同等の条件で認識論的価値を示す能力を損ない、偏った知識コミュニティを生み出します。
人間開発の最初の突破口は、基本的な能力の欠如としての貧困の重要な再概念化でしたが、ある程度、個人が利用できる「存在と行動」に構造的制約の影響を組み込んでいます。 たとえば、2004年の人間開発報告書は、人種的および文化的アイデンティティが個人の真の自由をどのように形作っているか、そして特定のマイノリティに属することが能力の面で貧しいことの信頼できる代理人であることに焦点を当てました。 2019年の人間開発報告書は、基本的な能力を超えて注目を大幅に拡大し、無数の不平等（性別、権力、健康、教育、民族など）が統合されるだけでなく、生涯にわたる不利益の蓄積を通じて多様化することに焦点を当てました。
同じ方向ですが、概念の分野では、IngridRobeynsは 提供 能力理論のコア原則とモジュールを尊重すると主張するプロジェクトや評価に構造的制約を組み込むことの絶対的な不可欠性の途方もない防御。 彼女によると、制度、政策、法律、社会規範は、人々の転換要因と人々の能力の形成の両方に多大な影響を及ぼし、友情や自尊心などの物質的資源に依存しない能力さえももたらします。
この最初のステップにもかかわらず、人間開発の不平等は、正式な制度、法律、政策のレベルで特定できるものよりも深くなります。 私たちの最初のXNUMXつの例が示すことを目的としているように、それは基本的に、個人とグループが相互に関連する価値観、態度、信念を構成および構造化する社会的および非公式の規範のレベルで実行されます。 言い換えれば、個人間の関係は、正式な法規範では完全にカバーできなかった一連の信念、偏見、態度、期待によって媒介されます。
たとえば、アファーマティブアクションや補償政策を制定し、人種差別主義者、ミソジニー主義者、隔離された社会を見つけることは、概念的に可能であるだけでなく、社会的にも期待できます。 これは、多くの場合、政策や法律が、価値の階層、差別的評価、従属、およびコミュニティの恵まれないメンバーの排除を正当化する社会的規範や慣行に手を触れないままにしているためです。
これは、 人間開発は、平等主義関係の特定の説明を組み込む必要があります–もしそうなら（そしてそうだと思いますが）、不平等と価値ある自由の欠如との間に強い関連があります。 次に示すように、「関係平等主義」は、人間開発の観点から魅力的なそのような説明を提供します。
関係的平等主義は社会正義の概念であり、主な焦点は個人間の公平または平等な分配の達成ではなく、その代わりに、メンバーが平等主義の用語で互いに関係することができるコミュニティの達成であると主張します。ステータスの区分、階層的なカテゴリ、または価値のあるランキングにアピールします（たとえば、エリザベスアンダーソン、ジョナサンウルフ、カリーナフォーリー、シェメルの作品を参照）。 したがって、アパルトヘイトとカースト、分離と貴族の秩序のシステムに反対します。なぜなら、それらは、一部のメンバーが優れており、他のメンバーが劣っている階層的な分割を意味するからです。
対人関係とグループ間関係に焦点を当てることにより、この平等主義の概念は、非平等主義社会の社会的基盤と実践に関する批判的な視点を構築するための概念的なツールと議論を開発しました。 不平等はもはや純粋な分配問題として考えられていないので、その関係の側面が浮かび上がります。 ステレオタイプ、暗黙の偏見と明示的な偏見、地位の兆候、位置的な商品、軽蔑と敬意の態度はすべて、これらの非合法的な関係を構成する要素です。 これらの要素は特定のコンテキストに埋め込まれ、実践に統合され、報酬や叱責によって再現されるため、より安定し、変更が困難になります。
これまたはその方針、あるいはこれまたはその資源の移転が平等主義的関係を促進するかどうかを分析する際に、私たちは実際の結果とプロセスの両方に目を向けるべきです。 たとえば、関係の平等主義者は、不注意に設計および構築された車椅子ランプ、彼らを屈辱と幼児化する先住民グループに提供される医療、貧しい人々に焦点を当てた社会的保護に付随する汚名、および名声に対する強い批判のための概念的なリソースを持っています特定の仕事や自然の才能に付与され、他の人には付与されないステータス。 これらすべての事例は、審議レベルと設計レベルの両方で、非合法的な関係の要素（哀れみの感情、ひいきの態度、健常な特権的な公共空間、および地位に対する崇拝的な欲求）が特定可能であり、批判されるべきであることを示しています。
このテキストの提案は、人間の発達は関係になるべきであるか、少なくとも、社会的規範と関係が価値のある自由にどのように影響するかについての明確な懸念を組み込むべきであるというものです。 基本的な理由は、汚名、従属、支配、および階層が特定の方法でそれらの自由に影響を与えるということです。 この影響は、個人と共同体のXNUMXつのレベルで登録できます。 第一に、非合法的な関係の特徴が社会に広まっているとき、それらは価値のあるものの支配的な概念を支持することによって、個人が何を大切にするかについての批判的な反省を制限します。 第二に、それらの同じ要素は、異なるステータスグループのメンバー間の共感とコミットメントのレベルに影響を与え、実際の個人の自由を拡大するために必要な社会的条件を妨げます。
この関係的側面を人間開発の概念に組み込むことで、このテキストの限られた範囲を超えた学際的な作業を必要とする新しいアジェンダが開かれます。。 網羅的な意図がなければ、XNUMXつの次元は注目に値します。
まず、個人の側面に関して、個人によって得られた認識と自尊心は、関係的に分析する必要があります：名前と呼ばれる方法、高校でいじめられる方法、またはコミュニティによって評価される特定の資質（美しさ、お金、服など）を持たない方法）自分の自信、認識の感覚、そして貴重な存在や行動の追求に影響を与えますか？
第二に、仕事の側面に関して、高給の地位に付けられた名声と地位は、関係の問題を引き起こします：労働環境における競争の文化は、「勝者」と「敗者」が享受する自由と、これらのXNUMXつのグループ？
第三に、政治的側面に関して：民族的またはジェンダーのステレオタイプは、コミュニティの生活に政治的または積極的に参加しているマイノリティや抑圧された個人にどのように重い負担をかけますか？
人間開発の概念は、それ自体の境界を超えて、国際的および国内の文書や機関である程度の政治的認識を得た、学術界の主要な発明です。 プロセスの再編は、さらに多くのフロンティアを越え、貧しい人々だけでなく、社会的不平等によって自由が制限されている人々にもアクセスできる公の言説になることを目指すべきです。
