Principis i valors en la cooperació científica internacional

Peter Gluckman pronuncia el discurs d'obertura del Diàleg multilateral sobre principis i valors en la cooperació internacional en recerca i innovació, organitzat per la Direcció de Recerca de la Comissió Europea.

Principis i valors en la cooperació científica internacional

Brussel · les, Bèlgica

Us agraeixo la invitació a fer observacions inicials sobre la importància de desenvolupar principis coherents per a la investigació i acordar aquests i els valors associats a mesura que avancem per millorar la cooperació científica i col·laborativa a tot el món, a través de diferents cultures, històries i visions del món. Felicito la Comissió per iniciar aquest diàleg.

L'International Science Council és la principal ONG del món per promoure la veu global de la ciència i integrar les ciències naturals i socials. Comprèn la majoria de les acadèmies científiques del món i els cossos disciplinaris internacionals, incloses les diferents unions de ciències naturals i associacions de ciències socials. Patrocina molts programes de recerca internacionals, comitès científics i organismes afiliats. Copresideix el grup principal de Ciència i Tecnologia a Nova York i té relacions profundes amb moltes agències de les Nacions Unides.

Com a veu de la ciència i dels científics, espera contribuir a aquest important diàleg.

COVID ha demostrat el potencial que comporta una cooperació científica eficaç que abasta el sector públic i privat, i creua les fronteres globals. En felicitar-nos pel ràpid progrés aconseguit –sobretot amb les vacunes de primera generació–, encara que basant-nos en dècades de ciència biomèdica bàsica, hem de destacar dues coses: primer, la pandèmia està lluny d'haver acabat; en segon lloc, afegeix un altre estrès a un sistema molt estressat on els canvis econòmics, ambientals i el canvi climàtic i, lamentablement, ara els conflictes creen riscos existencials per al planeta i els seus ciutadans. 

Però no hem d'ignorar els problemes que COVID exposa. El sistema multilateral formal va respondre lentament, l'ús de l'evidència en l'elaboració de polítiques va ser molt variable entre els països. Vam veure que la confiança o la desconfiança en la ciència es convertia en una insígnia ideològica dins de les societats. La desinformació, la politització oberta de la ciència i la qualitat variable de la comunicació científica van afectar la resposta dels governs.  

I les paradoxes de com la ciència contribueix i es percep a la societat van més enllà; la guerra i, de fet, altres dimensions de la competència geoestratègica són, en el seu fons, també una competència tecnològica. Tenint en compte el ritme del desenvolupament tecnològic, la seva centralitat en les narratives nacionalistes i geoestratègiques, i atès que qualsevol tecnologia es pot fer mal ús, un repte bàsic per a la nostra espècie és definir formes de governança i regulació adaptatives que garanteixin que la societat utilitzi la ciència i la tecnologia amb prudència. Aquest repte continua sent molt agut i difícil d'abordar en un món de tecnopols fracturats.

Tenint en compte que la ciència moderna és una activitat global, i donada la seva criticitat per a pràcticament tots els reptes que hem d'afrontar, és important que tinguem una comprensió àmplia i globalment acceptada dels principis que sustenten la manera com es duu a terme la ciència.

Pot ser útil començar per definir què és la "ciència", ja que hem de provar la suposició que la ciència és un llenguatge global. La paraula anglesa science ha estat utilitzada des de fa almenys 600 anys, provinent del francès, que originalment la va adoptar del llatí, bàsicament per representar el coneixement col·lectiu. És una paraula que s'ha utilitzat de diferents maneres i les paraules equivalents en diferents idiomes no són idèntiques. Però la comprensió moderna del que és la ciència ha evolucionat molt des de la Revolució Científica i, més recentment, la visió popperiana una mica estreta de la falsificabilitat.

Els filòsofs de la ciència ara defineixen la ciència per característiques que la fan especial del coneixement: una que s'organitza sistemàticament i és racionalment explicable, es contrasta amb la realitat i l'escrutini dels companys. Les afirmacions de coneixement i l'evidència en què es basen normalment s'avaluen i es posen a prova amb la lògica i la realitat dins de la comunitat científica.

Com a resultat, la ciència no és un sistema de coneixement fix sinó que s'autocorregeix i evoluciona. Les disciplines i els límits de la ciència evolucionen; per exemple, seria difícil argumentar que la majoria de la medicina dels 18th segle va reunir aquestes qualitats, però ara ho fa. La pràctica mèdica basada en l'evidència i les explicacions sistemàtiques de la patologia només van sorgir als anys 20th segle.

Per què importa això? La ciència, fins i tot amb les seves característiques distintives, no existeix aïllada d'altres sistemes de coneixement, ja siguin procedents de la religió, la tradició, els coneixements locals, els coneixements indígenes o els coneixements tàcits o apresos de diferents ocupacions.

Però en totes les societats, viu respectivament al costat d'aquests altres sistemes de coneixement i, tant de bo, en diàleg amb ells. Hi ha molt a aprendre de la beca de la comunitat científica post-normal en la gestió d'aquestes interaccions. L'huris pot emanar massa sovint de la comunitat científica, en la creença que són els únics portadors del coneixement legítim, una qüestió tan eloqüentment descrita per Merton i Polanyi fa més de 70 anys, però que segueix sent una preocupació.

La comprensió de les bones pràctiques científiques i l'assegurament de la seva millor transferència mitjançant la innovació als sectors econòmic, polític i social depèn de la seva integritat i de si ofereix respostes rellevants a problemes reals, si potser perversos. Això exigeix ​​que la ciència no pretingui que pot respondre-ho tot o prendre decisions en nom de la societat: l'aplicació de la ciència depèn de decisions informades tant pels valors individuals com col·lectius.

Abans d'anar més lluny, pot ser útil ampliar les paraules principis i valors, ja que són el nucli d'aquest diàleg. Els principis es poden definir com a proposicions que serveixen de fonament per a un sistema de comportament o per a una cadena de raonaments. Alguns d'aquests principis són normatius i haurien de ser relativament incontestables en el context d'aquesta discussió sobre què és la ciència.

La paraula "valors" en si és multidimensional i s'utilitza de múltiples maneres. Els valors reflecteixen els nostres judicis i creences reflectint i creant les nostres visions del que volem aconseguir. Això implica que es poden contestar segons els propis prejudicis i visions del món. Cal distingir entre valors individuals, col·lectius i socials, i hi ha una jerarquia de valors que va des dels que no són especialment contestats fins als que són molt personals o específics del grup. Tot el concepte de valors és alhora filosòficament complex i, de fet, no hi ha una taxonomia singular per descriure'ls. L'informe del JRC sobre el tema publicat l'any passat és un recurs valuós.

Amb aquesta desviació una mica semàntica consideraré el tema d'aquest diàleg en termes de tres conjunts diferents de consideracions:

  1. principis i valors que defineixen la ciència,
  2. els que sustenten els sistemes científics i
  3. les que s'apliquen a científics individuals.

Primer: en la meva discussió anterior sobre la definició de la ciència, veiem que es defineix pels principis bàsics de la sistematització, l'observació empírica, l'escrutini independent de les afirmacions i les explicacions basades en la lògica i la realitat. A més, la ciència moderna tal com va evolucionar durant la Revolució Científica es basa en la validació de les afirmacions de coneixement mitjançant processos col·lectius a la comunitat científica (revisió per parells, publicació, etc.), per tant, la seva estructura social és una característica essencial de la ciència. Aquests principis fonamentals són els que li permeten reivindicar la seva posició com a sistema de coneixement global donada la seva evolució durant els darrers centenars d'anys.

Però els fonaments de la ciència no són lliures de valor, com han assenyalat diversos filòsofs, inclòs el més recentment la filòsofa Heather Douglas. Potser el judici de valor més important de la ciència és el de decidir quan hi ha prou evidència convincent per arribar a una conclusió.

Hem de reconèixer la bretxa inferencial entre el que sabem i el que concloem: d'aquí la importància d'entendre que poc en ciència és mai definitiu. Per tant, la necessitat de la contestabilitat civil de les conclusions científiques és una part essencial de l'ethos científic, com va assenyalar fa molts anys Robert K. Merton. Aquesta obertura i voluntat de revisar les conclusions davant la crítica constructiva i informada és fonamental per posar límits al que és ciència i al que no ho és. Distingeix la ciència com a sistema de coneixement.

En segon lloc, tal com l'he analitzat, mentre que la ciència es refereix al domini del coneixement en si, hem de reconèixer que la ciència opera mitjançant un ecosistema complex de mecanismes de finançament, institucions, incloses les universitats, els instituts de recerca, el sector privat i el sistema de publicacions. Dins d'aquest ecosistema hi ha moltes consideracions basades en valors: judicis sobre quant s'ha d'invertir en ciència o els seus components, què finançar, qui finançar, què esperar en termes de resultats i inputs i com avaluar-los.

Tant si es vol enfortir i invertir més en l'anomenada ciència del mode 1 o del mode 2 es basa inherentment en els valors. La diversitat de dominis i disciplines representades dins del sistema científic crea desafiaments reals. Els problemes d'integritat i minimització del biaix són crítics en cada etapa. Tal com exigeixen els principis de la ciència, la transparència de les dades i els resultats és clau. La revisió per parells es coneix com a imperfecta i fins i tot de vegades defectuosa, però segueix sent essencial al cor del sistema. Cal prestar molta més atenció a com podríem mantenir la qualitat i la integritat de la revisió per iguals i com es duu a terme. La revisió per iguals haurà d'evolucionar.

Els valors d'equitat i inclusió són clau per al sistema científic modern, però hem de ser honestos. Tant si explorem qüestions d'equitat i diversitat, de gènere i implicació de minories o la participació de científics del Sud Global, el sistema encara té un camí important per recórrer per assolir les nostres aspiracions.

Els sistemes científics estan evolucionant. Per exemple, l'aparició de la recerca en equip i de la recerca interdisciplinària i, especialment, transdisciplinària crea desafiaments reals. Els sistemes d'avaluació actuals no serveixen bé aquestes activitats. No obstant això, gran part de la innovació i la traducció, ja sigui al sector públic o privat, depenen del traspassament de fronteres. Però també hem de reconèixer que hi haurà, inevitablement i adequadament, una certa diversitat en l'estructura i les prioritats dels sistemes científics, reflectint la realitat que han d'estar integrats a les societats a les quals serveixen principalment.

Molts del món desenvolupat estan una mica sorpresos que molts països no hagin estat obertament crítics amb la invasió d'Ucraïna per part de Rússia. Una de les raons és la sensació que un conflicte a Europa és percebut com més significatiu pel Nord global que en altres llocs. Què passa amb els molts altres conflictes al Sud global que no van rebre una atenció similar? Esmento això perquè massa sovint la ciència es veu d'una manera similar, fins i tot quan la investigació s'estén al Sud Global, que s'està duent a terme en benefici del Nord Global. Aquesta percepció l'hem vist en l'auge de la crida a la "descolonització de la ciència": una frase objecte de molta politització i interpretació errònia que reflecteix múltiples agendes, però tanmateix és un indici que si la ciència ha de ser un bé global, ha d'estar disponible i realitzada per i amb totes les societats.

La ciència és un llenguatge i un esforç globals que no pertanyen a cap cultura o societat, encara que hi hagi un mal ús i hagi estat utilitzat.

En tercer lloc, hem de mirar als mateixos científics. Si no tenen integritat, no hi pot haver confiança en les seves afirmacions de veritat. Però els incentius en el que s'ha convertit en una gran indústria de la ciència pública de vegades poden tenir conseqüències no desitjades. Gran part del sistema científic, tal com el defineixen els finançadors, les universitats i altres proveïdors, i el sistema de publicació i reconeixement se centra en l'individu i els seus resultats.

Els incentius que es plantegen poden induir comportaments que no afavoreixen la col·laboració, la tutoria, el respecte i la cooperació que cal. La demanda de resultats ràpids condueix a protocols i metodologies d'investigació poc desenvolupades, que són factors principals en el que s'ha anomenat la "crisi de la reproductibilitat". Hem desenvolupat un sistema intensament competitiu i egoista quan la col·laboració és cada cop més necessària. El resultat és massa "soroll" en la producció de coneixement. Una altra conseqüència, per exemple en la investigació de la sostenibilitat, pot ser la costosa duplicació i les llacunes crítiques, un problema que ISC intenta abordar a través del seu Comissió de Ciència per a la Sostenibilitat dirigida per missió.

Assegurar l'alineació entre aquestes tres dimensions, és a dir, en primer lloc, acordar els principis i valors que defineixen la ciència, en segon lloc, els que garanteixen sistemes científics sòlids i en evolució i, en tercer lloc, assegurar-se que els professionals del sistema tinguin els valors que fan que el seu treball sigui digne de confiança és fonamental. . Els tres components són necessaris si volem tenir societats que confiin en la ciència i l'utilitzin amb prudència. En aquest context, és preocupant que molt pocs científics estiguin formats en aquestes dimensions més àmplies.

A mesura que ens enfrontem a un marc geopolític més fracturat, la ciència ha de treballar dur per construir i mantenir el marc global. La ciència pot ser una activitat important de la pista II per intentar reparar algunes d'aquestes fractures com va fer a la guerra freda. La ciència és el centre per avançar en els reptes globals que ens afecten a tots.  

En una setmana en què el Fòrum Polític d'Alt Nivell sobre Sostenibilitat es reuneix a Nova York, hem d'admetre que el progrés en els Objectius de Desenvolupament Sostenible (ODS), inclòs el canvi climàtic, ha estat decebedor. Aquest diàleg és un avançament crític. Els finançadors han de col·laborar més estretament, s'han de protegir els valors i principis de la ciència i aplaudeixo els compromesos amb aquest diàleg.

L'ISC, com a veu global de la comunitat científica, està entusiasmat a formar part d'aquesta discussió en curs.

També us pot interessar

L'ISC al Fòrum Polític d'Alt Nivell

Revisió a mig termini dels ODS: què hem après de la implementació fins ara? Com podem accelerar el progrés?

Consulteu el document de posició de l'ISC per a l'HLPF i poseu-vos al dia de l'esdeveniment paral·lel de l'ISC amb SE Sr. Carlos Alvarado Quesada, expresident de Costa Rica, becaris de l'ISC, Maria Ivanova, Albert van Jaarsveld i més.

VEURE TOTS ELS ARTICLES RELACIONATS

  • Exempció de responsabilitat: Les traduccions les genera automàticament Google Translate i poden contenir errors. L'ISC no es fa responsable dels danys o problemes que puguin sorgir d'aquestes traduccions. Pots enviar els teus comentaris enviant-nos un correu electrònic a webmaster@council.science
    Nota: Tingueu en compte que la "Cimera de la Ciència a l'Assemblea General de les Nacions Unides" del setembre de 2023 no és un esdeveniment del Consell Internacional de la Ciència. L'International Science Council no té cap associació amb aquest esdeveniment ni amb l'organitzador de l'esdeveniment.
    • Anar al contingut