Podcast kauban si Vandana Singh: Science Fiction ug ang Umaabot sa Science: Data, Narrative, ug Transdisciplinarity

Si Vandana Singh, transdisciplinary scholar ug science fiction author, mipaambit sa iyang panglantaw sa potensyal sa science fiction aron maporma ang kaugmaon sa science sa Center for Science Futures' bag-ong podcast series, sa pakigtambayayong sa Nature.

Podcast kauban si Vandana Singh: Science Fiction ug ang Umaabot sa Science: Data, Narrative, ug Transdisciplinarity

Gipabilhan sa mga siyentipiko ug mga tigdukiduki ang science fiction tungod sa mga kontribusyon niini sa pagpaabut sa umaabot nga mga senaryo. Isip kabahin sa iyang misyon sa pagsuhid sa mga direksyon diin ang mga kausaban sa siyensya ug mga sistema sa siyensya nanguna kanato, ang Center alang sa Science Kaugmaon milingkod uban sa unom ka nag-unang mga tagsulat sa science fiction aron sa pagpundok sa ilang mga panglantaw kon sa unsang paagi ang siyensya makatagbo sa daghang mga hagit sa katilingban nga atong atubangon sa sunod nga mga dekada. Ang podcast nakigtambayayong sa Kinaiyahan.

Sa among ikatulo nga yugto, nalipay kami sa pag-host sa Vandana Singh, nga nag-ambit sa iyang mga panan-aw sa intersection sa syensya ug fiction. Ang among panag-istoryahanay nagsusi sa mga utlanan sa datos, ang impluwensya sa asoy, ug nagsusi sa pangutana kung ang atong panglantaw sa panahon makagiya kanato sa paghunahuna sa responsibilidad sa siyensya.

Mag-subscribe ug maminaw pinaagi sa imong paborito nga plataporma

Vandana Singh

Si Vandana Singh usa ka magsusulat sa science fiction, usa ka transdisciplinary nga iskolar sa pagbag-o sa klima sa intersection sa siyensya, katilingban ug hustisya, ug usa ka propesor sa pisika ug palibot sa Framingham State University sa Massachusetts, USA. Natawo siya ug nagdako sa New Delhi, India ug karon nagpuyo duol sa Boston, Massachusetts.

Kopya

Paul Shrivastava (00:03):

Malipayon nga pag-abut sa kini nga podcast sa fiction sa siyensya ug ang kaugmaon sa syensya. Ako si Paul Shrivastava gikan sa Pennsylvania State University. Sa kini nga serye, nakigsulti ako sa mga award-winning nga mga tagsulat sa science fiction gikan sa tibuuk kalibutan. Gusto nako nga gamiton ang gahum sa ilang imahinasyon aron hisgutan kung giunsa ang siyensya makatabang kanato sa pag-atubang sa pinakadako nga mga hagit niining siglo.

Vandana Singh (00:26):

Makita nimo ang klima isip problema sa pagbag-o ug pagkaguba sa mga relasyon.

Paul Shrivastava (00:32):

Karon, nakigsulti ko kang Vandana Singh nga nagtudlo sa pisika nga full-time sa Framingham State University, apan nakahimo usab og daghang mga istorya sa science fiction, lakip ang Ang Babaye nga Naghunahuna nga Siya Usa ka Planeta ug Delhi. Ang ilang mga tema naglangkob gikan sa pagbag-o sa Yuta hangtod sa pagbiyahe sa oras. Gihisgutan namon ang mga limitasyon sa datos, ang gahum sa pagsaysay, ug kung ang among mga konsepto sa oras makatabang ba kanamo sa paghunahuna bahin sa responsibilidad sa siyensya. Hinaot malingaw ka.

Welcome sa Vandana, ug salamat sa pag-apil niini nga podcast. Mahimo ba nimo isulti kanamo ang labi pa bahin sa imong relasyon sa syensya?

Vandana Singh (01:14):

Nalipay kaayo ko nga naa ko dinhi. Salamat sa mainitong pag-abiabi. Usa sa mga butang nga akong naamgohan sa bata pa ako mao nga dili nako mahimo kung wala ang siyensya, apan dili usab nako mahimo kung wala ang literatura ug arte. Naamgohan nako nga ang akong gihunahuna bahin sa siyensya nga parehas sa paagi sa akong paghunahuna bahin sa mga istorya, tungod kay alang kanako ang siyensya usa ka paagi sa pag-eavesdrop sa mga panag-istoryahanay nga naa sa kinaiyahan. Kana nga butang adunay butang, pananglitan. Ug mao nga ang partisipante sa istorya kanako usa ka paagi sa pagpakigsulti sa Inahan nga Kinaiyahan, usab, tungod kay sa hinanduraw nga natad sa espekulatibo nga fiction, mahimo nimong iduso ang usa ka gamay ug moingon, maayo, Inahan nga Kinaiyahan, unsa kaha kung dili ingon niini nga paagi. ?

Paul Shrivastava (02:01):

Busa sultihi kami ug gamay pa bahin sa kung giunsa nimo gihulagway sa imong kaugalingon nga trabaho ang mga paningkamot sa siyensya o mga sistema sa siyensya sa lapad.

Vandana Singh (02:10):

Sa daghang mga istorya, nagsulat ako bahin sa mga siyentista nga nagtrabaho sa ilang kaugalingon tungod kay sila sa pipila ka mga pagbati mga rebelde. Sila tingali adunay mas holistic nga panglantaw kon unsa ang siyensiya o unsa ang siyensiya. Ug kini usa ka kataw-anan tungod kay nahibal-an nimo, siyempre, ang siyensya usa ka kolektibo nga negosyo. Sa kadaghanan sa akong mga istorya, naghunahuna ko kung unsa ang proseso sa pagkadiskobre, ug gisulayan usab nako nga iduso kini nga ideya nga adunay usa ka pagbulag sa hilisgutan-butang, uban ang pasangil nga wala’y katuyoan nga naa namon sa siyensya nga imong' bulag sa imong naobserbahan. Ug para nako, dili ba mas matinud-anon ang yano, nahibal-an nimo, kung kinsa kita sa dili pa kita magsugod sa pagtan-aw sa usa ka butang ug pagsulay nga masabtan kini tungod kay kita bahin sa atong gitun-an.

Paul Shrivastava (03:04):

Gisaway nako kining pagbulag sa pagka-subject ug objectivity sa kadaghanan sa akong kaugalingon nga mga sinulat. Ug gusto nako nga iduso kini sa usa ka gamay nga dugang tungod kay gusto nako nga masusi uban kanimo ang pipila ka mga trope sa syensya nga adunay problema nga imong gigamit sa imong trabaho. Ug sa unsang paagi ang usa mosulay sa pagbuntog niini ug makuha ang imong gipasabot nga mas holistic nga panglantaw sa unsay nanghitabo sa kalibotan?

Vandana Singh (03:29):

Aw, sa akong hunahuna nagsugod kini sa kasaysayan sa akong kaugalingon nga natad sa pisika. Kung imong tan-awon ang Newtonian physics, gibase kini niining nabuak nga salamin nga panglantaw sa kinaiyahan, nga imong masabtan ang kalibutan kung imong masabtan ang mga bahin niini. Ug kana nagdala kanato sa layo, ug kini usa ka gamhanan nga paagi sa paghunahuna. Apan ikasubo alang kanato, ang kalibutan dili tinuod nga ingon niana. Apan kung imong tan-awon kini nga panan-awon sa Newton, ang tanan sama sa makina kung naghisgot ka bahin sa pisika o kung naghisgot ka bahin sa lawas sa tawo o bisan sa sosyal nga organisasyon. Ug ang butang bahin sa mga makina mao nga ang mga makina makontrol, dili ba?

Mao nga naghatag kini kanimo usa ka limbong sa pagpugong, ug dili kini sulagma nga kini nga panan-aw mitungha sa panahon sa kataas sa kolonyalismo. Ug ang kolonyalismo adunay duha ka aspeto. Siyempre, ang usa ka aspeto mao ang pagkahanas sa usa ka grupo sa mga tawo sa lain, ug kana nga pagpahimulos sa ikaduhang grupo, apan kini usab ang pagkahanas sa mga tawo sa kinaiyahan. Kung, sama sa mga lumad sa tibuok kalibutan, kung atong giila nga ang kalibutan usa ka priori complex, nga ang kalibutan usa ka priori relational, nan kini ang yano nga Newtonian nga mga sistema nga nahimong gamay nga subsystem sa kinatibuk-an. Ug sa baylo, aduna kitay laing paagi ug kana usa ka problema.

Paul Shrivastava (04:58):

Busa sa umaabot, aduna bay alternatibong paagi sa pagtan-aw sa kahibalo ug paghimo sa pagbaton sa kahibalo, sa paglalang sa kahibalo, nga mas labaw kay sa siyensiya? Ang pagsaysay ba usa ka mas holistic nga pamaagi?

Vandana Singh (05:16):

Wow, dako kana nga pangutana, ug nanghinaut ko nga ako adunay igo nga kaalam nga adunay maayong tubag niini. Naghunahuna gyud ko nga ang gahum sa pagsaysay hinungdanon. Karon, nahibal-an ko nga ang pipila ka mga kaubang siyentista moduso ug maghunahuna nga giingon ko kana, nahibal-an nimo, dili igsapayan ang datos. Dili kana ang akong gisulti, sa tinuud. Ang datos nagsulti usab sa mga istorya. Apan usahay ang mga istorya nga gisulti kanato sa datos dili igo tungod kay wala kana magbukas sa atong mga hunahuna sa mga pangutana nga wala pa naton mapangutana. Kabahin sa problema mao nga kita nadani sa-ug kini usa ka masculinist nga gahum nga pamaagi, sa akong hunahuna-nahaylo sa datos, datos, datos. Atong ilhon, atong ikonteksto, ang papel sa datos ug numero sulod sa mas dako, mas manggihatagon ug mas holistic nga gambalay. Kana nagbutang sa asoy sa atubangan isip usa ka punto sa pagsugod. Ang butang bahin sa mga istorya, ug labi na ang maayo nga pagka-curate nga maayong mga istorya, mao nga sila dato ug sila milabaw sa mga disiplina tungod kay kana, mao kana ang kalibutan. Ang kinaiyahan wala maghimo ug kalainan tali sa pisika, chemistry, biology ug art. Dili lang nimo itudlo ang siyensya. Kinahanglan nimong itudlo kung giunsa ang kalabotan sa siyensya sa kalibutan. Kinahanglan nimong itudlo usab kung unsa ang nahitabo sa kalibutan.

Paul Shrivastava (06:40):

Kahibulongan. Kini usa ka dato nga tubag dinhi. Ang datos dili data. Adunay daghang lain-laing mga matang sa data. Apan ang laing butang mao kining pagkalalaki–pagkababaye. Buot ipasabot, dako kini. Nagpraktis kami og masculine nga praktis sa tibuok namo nga kinabuhi. Dili gyud namo kini pangutana. Busa feminist nga siyensiya, unsa ang pipila ka mga implikasyon niining matang sa siyentipikanhong kalihukan alang sa science fiction?

Vandana Singh (07:07):

Mao nga bahin sa relasyon tali sa siyensya ug fiction sa siyensya, ang bahin niini adunay kalabotan sa pagkabahin sa masculinist-feminist, ingon kaniadto. Tungod kay sa kasaysayan sa science fiction, ang science fiction kay "mga batang lalaki nga adunay mga dulaan" ug daghan kaayo ang kolonyalista nga asoy. Migawas ka sa kawanangan, nagkolonya ka, nagkolonya sa usa ka planeta. Mao kana ang gusto sa mga tawo sa dagkong mga techno billionaires nga nanguna sa lumba sa kawanangan, kana ang pinulongan nga ilang gigamit. Gigamit nila ang pinulongan sa kolonyalismo. Ug ang mga babaye gitugyan sa mga tahas sa dalaga nga naa sa kalisdanan nga nanginahanglan luwason. Mao nga ang klasiko nga fiction sa siyensya ingon niana. Apan ang mga babaye miabut isip usa ka pwersa sa science fiction sa 1970s uban sa mga tawo sama sa Ursula K. Le Guin, pananglitan. Wala lang nila gidala ang mga babaye sa science fiction isip mga karakter nga adunay tanan nga pagkakomplikado sa usa ka tawo, apan giusab usab nila ang onto-epistemological framework. Lakip sa ubang mga butang, nahibal-an nila nga dili lamang pagbag-o sa teknolohiya ang among gihisgutan. Kini usa ka pagbag-o sa katilingban, ingon man. Sociological nga pagbag-o kini. Ug nanghinaut ko nga adunay usa ka butang nga managsama nga nagakahitabo sa mga siyensya, ingon man.

Paul Shrivastava (08:27):

Oo. Mao nga atong tan-awon kini nga isyu nga imong gipunting kung giunsa ang reaksyon sa ubang mga kauban sa usa ka siyentista nga naningkamot sa pagpalapad sa panan-aw sa kalibutan sa siyensya. Mahimo ba nimo nga makigsulti kung unsa nga mga institusyon ang mahimo’g mahimo aron tugutan ang mga tawo nga sama kanimo sa pagbuhat ug lain?

Vandana Singh (08:49):

Sa institusyon, sa akong hunahuna ang mga tawo sa administrasyon, pananglitan, kanunay nga layo kaayo gikan sa kung unsa ang nahitabo sa mga klasrom, o sa mga laboratoryo sa panukiduki o sa natad, nga wala silay basehanan nga hatagan og bili ang trabaho. Ug ako hugot nga nagtuo sa pagkat-on nga naunlod sa usa ka partikular nga palibot. Sama sa kung naghimo ka usa ka palisiya sa klima sa usa ka skyscraper, mahimo nimong naa ang tanan nga datos ug tanan nga maayong kabubut-on sa kalibutan, apan lahi kini nga kasinatian kaysa kung naa ka sa usa ka baryo sa Jharkhand, pananglitan, ug naminaw lang. kon sa unsang paagi ang komunidad naningkamot sa pagsagubang pinaagi sa pagtukod pag-usab sa ilang lasang. Mao nga kinahanglan kita nga isawsaw sa palibot nga atong gipaningkamutan nga masabtan ug himoong mga palisiya. Ug ang mga matang sa mga pangutana sa panukiduki nga motumaw kung naa ka sa lugar lahi sa kung naa ka sa usa ka hilit nga unibersidad nga nahilayo gikan sa kana nga klase nga reyalidad.

Paul Shrivastava (09:50):

Ang lawom nga pagpaunlod sa tinuod nga mga problema sa kalibutan, dili kini usa ka butang nga gibansay sa mga siyentipiko. Kami gibansay alang sa usa ka matang sa ivory tower nga palibot diin kami moadto ug magbuhat sa among kaugalingon nga butang.

Vandana Singh (10:02):

Aw, sa pipila ka lumad nga komunidad, ang panukiduki nakita nga kolonyalismo, tungod kay kini usa ka hit and run nga modelo sa panukiduki. Adunay usa ka proyekto, adunay pondo alang niana, ang mga siyentista misulod, sila naghimo sa ilang panukiduki, ilang gikuha ang kasayuran gikan sa komunidad, sila mibiya. Ug mao nga kung ang panukiduki wala magbutang sa mga panginahanglanon sa komunidad sa unahan, kini pagpahimulos. Dili kini serbisyo sa mga tigdukiduki. Busa kinahanglan natong tan-awon ang usa ka matang sa kritikal nga pakiglambigit sa komunidad, diin kini tinuod nga pagtukod sa relasyon nga independente sa pondo ug uban pa.

Paul Shrivastava (10:39):

Gusto ko nga magpadayon sa paghisgot bahin sa usa ka butang nga nahibal-an nako nga interesado ka kaayo ug imong gisuhid sa imong mga buhat - ang konsepto sa oras. Sa imong hunahuna ang alternatibong mga panglantaw sa panahon makatabang ba kanato sa paghunahuna mahitungod sa atong mga responsibilidad sa syensya?

Vandana Singh (10:57):

Aw, nahibal-an nimo, ang linear nga ideya sa oras mao ang naghari sa siyensya. Mao nga gihunahuna namon ang bahin sa axis sa oras nga gikan sa nangagi, hangtod sa karon hangtod sa umaabot, hangtod sa kahangturan, ug kana usa ka mapuslanon nga butang. Apan nahibal-an namon gikan sa pisika nga ang oras dili ingon kadali. Kana, pananglitan, ang oras nagdepende sa katulin, ug ang oras nagdepende usab sa grabidad. Busa ang panahon usa ka madanglog kaayo nga konsepto, ug bisan pa niana daw gihangop nato kining usa ka hilabihan ka gipasimple nga panglantaw sa panahon. Sa diha nga ako naningkamot sa pagpalapad sa akong temporal nga imahinasyon, ako naghunahuna sa panahon ingon nga usa ka matang sa sinapid kay sa usa ka walay katapusan nga manipis nga linya. Ug dayon akong gibasa ang usa ka sanaysay sa Native American Potawatomi nga iskolar nga si Kyle Whyte, nga gitawag Panahon isip Kinship, mahitungod sa panahon sa konteksto sa krisis sa klima. Apan ang gipunting ni Kyle Whyte mao nga kung makita nimo kining nag-ung-ong nga katalagman, nga nahitabo na sa daghang mga bahin sa kalibutan sa daghang mga komunidad, ang imong reaksyon natural nga usa ka kahadlok nga, o kalisang nga kini makalilisang nga butang nga nahitabo.

Vandana Singh (12:11):

Ug unsay atong buhaton kon kita mahadlok? Kita lagmit mohunong sa paghunahuna nga mamugnaon alang sa usa ka butang. Dili lang kana, apan sa politika atong makita nga ang mga tawo mohunong sa ilang kabubut-on kung sila nahadlok. Gusto nila ang mga kusgan o gusto nila, nahibal-an nimo, ang mga teknokrata ang mopuli. Ang teknolohiya ang mosulbad niini, ug adunay lain nga mosulbad sa problema. Ang alternatibo, ug ang gipunting ni Kyle Whyte sa iyang sanaysay, mao nga kung imong makita ang klima ingon usa ka problema sa pagbag-o ug pagkaguba sa mga relasyon… Mao nga kung maghunahuna kita bahin sa mga tawo nga nagtinabangay aron mabag-o ang atong kaugalingon ug ang kalibutan, dili lang kana kung ang mga tawo magtinabangay, mas paspas nga mahuman ang mga butang. Kini mao nga ang suhetibong kasinatian sa panahon mausab; mas daghang mga butang ang mahuman, adunay dugang nga pagkamamugnaon, dili ka dali mahadlok. Ug kung mahimo naton kana, tingali adunay paglaum.

Paul Shrivastava (13:05):

Aw, makaiikag kaayo nga pangagpas. Ako adunay uban nga mga panag-istoryahanay sa hinay nga pagkaon ug hinay nga ubang mga butang. Ug busa naghunahuna ko kung unsa ang hitsura sa hinay nga siyensya?

Vandana Singh (13:19):

Oo, oo. Aw, ang hinay nga siyensya wala’y hingpit nga mga deadline. Ug sa makausa pa, kini mahimo nga makahimo sa pagbag-o ug pagbalhin sa kahimtang. Mao nga nagtuon ka og usa ka butang, nakakita ka og usa ka katingad-an nga anomaliya tingali, ug dayon gisunod nimo kana tungod kay tingali kana mas hinungdanon kaysa sa orihinal nga butang. Ang paagi sa akong paghunahuna mahitungod niini sama sa usa ka matang sa sayaw, diin ikaw nagsayaw uban sa wala mailhi. Apan dili ikaw o ang wala mailhi mao ang lider. Kamong duha naningkamot nga mahibal-an ang sayaw samtang nagpadayon ka. Ang tanan higpit kaayo ug labi ka mekanikal sa among mga modelo karon, ug kinahanglan kana nga usbon.

Paul Shrivastava (14:01):

Salamat sa pagpaminaw niini nga podcast gikan sa International Science Council's Center for Science Futures nga gihimo sa pakigtambayayong sa Arthur C. Clarke Center for Human Imagination sa UC San Diego. Bisitaha ang futures.council.science aron madiskobrehan ang dugang nga trabaho sa Center for Science Futures. Nagtutok kini sa mga nag-uswag nga uso sa siyensya ug mga sistema sa panukiduki ug naghatag mga kapilian ug mga himan aron makahimo og mas maayong mga desisyon nga nahibal-an.

Si Paul Shrivastava, Propesor sa Pagdumala ug Organisasyon sa Pennsylvania State University, nag-host sa serye sa podcast. Espesyalista niya ang pagpatuman sa Sustainable Development Goals. Ang podcast gihimo usab sa kolaborasyon sa Arthur C. Clarke Center alang sa Human Imagination sa University of California, San Diego.

Ang proyekto gidumala ni Mathieu Denis ug gidala sa Dong Liu, gikan sa Center alang sa Science Kaugmaon, ang think tank sa ISC.

Newsletter

Magpabilin nga updated sa among mga newsletter

Pag-sign up sa ISC Monthly aron makadawat mga mahinungdanong update gikan sa ISC ug sa mas lapad nga komunidad sa siyensya, ug tan-awa ang among mas espesyal nga niche newsletter sa Open Science, Science sa UN, ug uban pa.

Litrato gikan sa mauro-mora-85112.

Disclaimer
Ang impormasyon, mga opinyon ug mga rekomendasyon nga gipresentar niini nga artikulo kay iya sa mga indibidwal nga nag-ambag, ug dili kinahanglan nga nagpakita sa mga mithi ug pagtuo sa International Science Council.

TAN-AWA ANG TANANG KAUGNAY NGA MGA BUTANG

  • nga pagpasabot: Ang mga paghubad awtomatik nga gihimo sa Google Translate ug mahimong adunay mga sayup. Ang ISC dili manubag sa bisan unsang kadaot o isyu nga mahimong motumaw gikan niini nga mga hubad. Mahimo nimong ihatag ang imong feedback pinaagi sa pag-email kanamo sa webmaster@council.sensya
    Mubo nga sulat: Palihug timan-i nga ang 'Science Summit sa UN General Assembly' sa Septiyembre 2023 dili usa ka panghitabo sa International Science Council. Ang International Science Council walay asosasyon niini nga kalihokan o sa tig-organisar sa kalihokan.
    • Laktaw ngadto sa sulod