Ang indigenous nga paglakip sa science-policy sphere nanginahanglan labaw pa sa simbolikong mga lihok: Interbyu kay Meg Parsons

Kini nga artikulo kabahin sa ISC's Pagbag-o21 serye, nga nagpakita sa mga kahinguhaan gikan sa among network sa mga scientist ug change-makers aron makatabang sa pagpahibalo sa dinalian nga mga pagbag-o nga gikinahanglan aron makab-ot ang mga tumong sa klima ug biodiversity.

Sa konteksto sa umaabot nga UNFCCC COP26 nga ipahigayon sa Glasgow, Scotland, ug CBD COP15 sa Kunming, China, nakigsulti kami sa Meg Parsons, Senior Lecturer sa Unibersidad sa Auckland, New Zealand, bahin sa kung unsaon paghimo sa polisiya nga fora sama sa COP nga mas inklusibo ang mga tingog sa Lumad, ug mahitungod sa papel sa Lumad nga kahibalo kauban sa Western nga siyentipikong kahibalo sulod - apan dili limitado sa - panukiduki sa kinaiyahan.

Si Meg Parsons usa ka makasaysayanon nga geographer sa Lumad ug dili Lumad nga kaliwat kansang panukiduki nagtuki sa mga kasinatian sa mga Lumad nga adunay nagbag-o nga kahimtang sa katilingban ug kinaiyahan. Ang iyang artikulo nga 'Mga Katawhang Lumad ug mga pagbag-o sa pagdumala ug pagdumala sa tab-ang nga tubig', kauban nga gisulat ni Karen Fisher ug gipatik sa Kasamtangang Opinyon sa Pagpatunhay sa Kalikopan mao ang basehan alang sa Transformations to Sustainability nga mubo nga kahibalo 'Pagpasiugda sa Lumadnong kahibalo ug mithi alang sa mas malungtarong pagdumala sa kahinguhaan sa tubig', gimantala isip kabahin sa Transformations to Sustainability program mubo nga kahibalo nga serye.

Ang mosunod mao ang kinutlo gikan sa mas taas nga diskusyon magamit sa pagbasa dinhi.

Ang mga nag-organisar sa dagkong mga summit sa polisiya, sama sa COP, kasagarang kampiyon sa tahas sa mga Lumad nga katawhan alang sa pagkab-ot sa mga tumong sa klima ug biodiversity, bisan sa mga pahayag sa publiko. Unsa man ang gikinahanglan aron mahimong tinuod nga pagbag-o ang maong matang sa retorika?

Ang katawhang lumad kasagarang nag-okupar sa marginal ug nagkasumpaki nga posisyon sulod sa mga deliberasyon sa COP. Daghang simbolikong lihok ang gihimo sa internasyonal ug nasyonal nga mga lider nga mitambong sa mga presentasyon sa mga lumad nga representante, nakigsulti sa dili pormal nga paagi sa mga lider sa Lumad, naghatag ug mugbong mga pakigpulong ug nagpakuha sa ilang mga litrato uban sa mga lumad nga representante. Niining mga higayona gihatagan og gibug-aton ang pagsaulog sa mga kulturang Lumad ug pagpakita og maayong kabubut-on sa mga isyu sa mga Lumad. Bisan pa ang mga gipangayo sa mga Lumad nga tawo nga iapil sa mga proseso sa paghimog desisyon, ug alang sa mga konkretong aksyon, wala gitubag. Ang mga nasud nga gamhanan sa ekonomiya ug politika ug mga koalisyon sa mga nasud adunay mas mahinungdanon nga impluwensya sa mga summit sa pagbag-o sa klima sa UN kaysa sa mga Lumad. Sa tinuud, ang mga kapasidad sa mga interes sa mga Lumad nga irepresentar bahin sa pagpaminus sa pagbag-o sa klima ug paghimog desisyon sa pagpahiangay sa COPs sagad nagsalig sa impluwensya sa politika sa mga Lumad sa ilang nasudnon nga gobyerno. Apan tungod sa makasaysayanon ug nagpadayon nga proseso sa kolonyalismo ug marginalization, ang impluwensya sa katawhang Lumad sulod sa nasyonal ug lokal nga politika sa gobyerno kasagarang gipugngan pag-ayo.

Ang simbolikong pag-ila sa mga Lumad nga kultura ug Lumad nga kahibalo mahimong mahitabo sa UN summits, apan wala kini gihubad ngadto sa procedural justice (pag-apil sa mga proseso sa paghimog desisyon) ug distributive justice, sama sa pinansyal nga suporta alang sa Indigenous mitigation ug adaptation efforts. Kanunay nga gihatagan og gibug-aton ang pag-ila sa pagkatawo sa Lumad kaysa pag-ila sa kahimtang sa mga Lumad nga adunay katungod sa pagdesisyon sa kaugalingon (ingon nga gilatid sa Deklarasyon sa United Nations sa mga Katungod sa Katawhang Lumad), kinsa kinahanglan tugutan nga makigsabot nga parehas sa ubang mga nasud. sulod sa proseso sa UNFCCC.

Bisan pa sa UN Declaration on the Rights of Indigenous People, aduna pa'y epektibo ug patas (makahuluganon) nga paglakip sa mga Lumad sulod sa mga proseso sa paghimog desisyon sa UNFCCC.

Dili kini ang pag-ingon nga ang mga Lumad dili aktibo sa pagpangayo alang sa hustisya sa klima ug nagtinguha nga moapil sa mga summit sa COP - kasagaran sa gawas sa mga COP sa lainlaing mga awtonomiya nga libre nga mga lugar.

Sa konteksto sa nagpadayon nga pandemya sa COVID-19, lagmit nga mas lisud kaysa naandan para sa mga tawo - lakip ang mga Lumad ug dili Lumad nga aktibista - nga pisikal nga motambong sa sunod nga komperensya sa Glasgow. Sa imong hunahuna makaapekto ba kini sa mga matang sa pakiglambigit ug epekto nga mahimo sa mga representante niini nga mga grupo?

Ang mga tingog importante alang sa pagpataas sa kahibalo, pagpasiugda sa dayalogo gawas sa pormal nga mga proseso sa UNFCCC, ug paghatag ug importanteng alternatibo nga naghatag ug gikinahanglan kaayo nga antidote sa mga deliberasyon nga kasagarang nakatutok sa paghimo sa ginagmay nga kausaban. Sa akong hunahuna kinahanglan natong ipasiugda ang mga summit sa UN nga mahimong mas inklusibo ug makapabag-o nga mga luna, nga nagtugot sa mga Lumad ug mga membro sa civil society nga maapil sa paagi nga makaguba sa tradisyonal nga mga hierarchy ug mga sentro sa negosasyon nga labaw sa nasud-estado o nasud. mga bloke.

Unsa ang mahimo sa dili Lumad nga mga tigdukiduki ug mga tighimog desisyon aron suportahan kini nga katuyoan?

Ang dili Lumad nga mga tighimo og desisyon ug mga siyentipiko kinahanglan nga andam nga maminaw ug makakat-on gikan sa mga Lumad. Nagkinahanglan kini nga mogahin sila og panahon ug paningkamot sa pagpaminaw ug pagkat-on gikan sa mga Lumad, nga labaw pa sa ilang pagtambong sa mubo nga presentasyon nga gihatag sa mga lumad nga representante sa usa ka summit o komperensya sa UN.

Busa, ang usa ka paagi sa paglihok lapas sa retorika ngadto sa aksyon, mao ang pagbalhin sa mas lapad nga pag-ila sa pormal nga Indigenous Knowledges (IK) isip lehitimo ug balido nga mga sistema sa kahibalo, nga nagkasagol, dinamiko ug mapahiangay, sa mga organisasyon nga adunay impluwensya sulod sa proseso sa UNFCCC isip ingon man usab ang pagpaminus sa pagbag-o sa klima ug paghimo sa palisiya sa pagpahiangay, mga proyekto, ug mga gawi sa tibuuk kalibutan. Samtang kini nahitabo na, kadaghanan niini naka-focus sa paghimo sa mga pahayag bahin sa paglakip nga usahay labi ka layo sa tokenism.

Usa sa mga paagi nga atong malikayan ang tokenism mao ang pagsiguro nga ang mga aksyon gihimo aron madugangan ang gidaghanon sa mga Lumad sulod sa siyentipiko o research nga mga lawas, internasyonal ug nasyonal nga organisasyon, ug nasudnong mga delegasyon.

Adunay mga Lumad nga siyentista didto - bisan kini mga pisiko, mga siyentipiko sa kalikopan ug uban pa - nga gibansay sa siyentipikanhong kahibalo ug kahibalo bahin sa ilang mga Lumad nga sistema sa kahibalo (IK), ingon man mga Lumad nga iskolar gikan sa mga siyensya sa sosyal ug tawhanon, ug mga dili akademiko nga mga eksperto bahin sa IK. Ang usa ka kritikal nga bahin sa kini nga pag-ila, busa, kinahanglan nga ipaabot kung kinsa ang gilakip ug kung giunsa sila naapil sa paghimo sa panukiduki ug pagpahibalo sa mga palisiya.

Sa pagkakaron kadaghanan sa mga tigdukiduki nga nagdukiduki ug nagsulat mahitungod sa IK (ingon man usab sa kadaghanan sa mga magbubuhat sa polisiya) dili mga Lumad ug gamay ra kaayo ang mga Lumadnong tigdukiduki ug/o mga lider sa Lumad kansang kahanas sa IK giila ug gilakip sulod sa pormal nga mga organisasyon ug mga proseso.

Ang mga lumad nga adunay PhDs nag-atubang gihapon sa substantibong institusyonal nga rasismo, nga nagpalisud sa pag-ila sa ilang trabaho. Adunay daghang mga higayon diin ang lain-laing mga organisasyon (scientific nga mga lawas, mga editor sa mga journal, unibersidad ug uban pa) mipili sa pag-adto sa usa ka dili Lumad nga iskolar aron magsulat mahitungod sa IK kay sa mangutana sa usa ka Lumad nga iskolar. Ang usa sa mga hinungdan tingali tungod kay kadaghanan sa mga Lumad nga iskolar naningkamot nga dili romantiko ang IK ug nagtinguha nga ipresentar kini sa usa ka holistic nga paagi. Sila (o kita) dili gusto nga mag-research lang ug magsulat mahitungod sa kultural nga mga dimensyon sa IK o Indigenous Ecological Knowledge o Traditional Ecological Knowledge, ug hinoon nagtinguha usab sa paghisgot sa socio-economic, political, ug spiritual nga mga dimensyon sa IK usab. Naglakip kini sa mga paagi diin ang kolonyalismo ug neoliberalismo adunay ug nagpadayon nga adunay negatibo nga epekto sa mga kinabuhi, panginabuhi ug mga paagi sa pagkinabuhi sa mga Lumad, ug ang mga paagi diin ang pagbag-o sa klima usa ka direkta nga pagpakita sa dili malungtaron nga mga kultura ug mga paagi sa pagkinabuhi nga mitumaw gikan sa kolonyal. kapitalistikong mga paningkamot.

Ang tahas sa pagsiguro nga ang pagtinabangay tali sa Lumad nga kahibalo ug siyentipikanhong kahibalo mahimong makuha ug ang mabungahon nga pagtinabangay tali sa mga sistema sa kahibalo ug katawhan mahimong mahitabo dili lamang sa mga kamot sa dili Lumad nga mga siyentipiko o mga magbabalaod.

ang Gisuportahan sa ISC ang panawagan sa UN alang sa usa ka bag-ong kontrata sa katilingban base sa tinuod nga partisipasyon ug panag-uban nga nagtahod sa mga katungod, dignidad ug kagawasan sa tanan, Lumad ug dili Lumad nga mga partisipante sa panukiduki. Unsa ang kinahanglan mahibal-an sa mga dili Lumad nga siyentipiko bahin sa Kahibalo sa Lumad (IK) aron masuportahan kini nga katuyoan?

Imbis nga mangita ug sulayan ang IK sumala sa mga sumbanan ug pamaagi nga gilatid sa kahibalo sa siyensya sa Kasadpan, kinahanglan nga bukas ang mga siyentista sa mga alternatibong paagi sa paghunahuna ug pagbuhat nga wala mahiuyon sa ilang mga paagi sa pagtan-aw sa kalibutan ug sa mga gawi sa ilang mga disiplina. Imbes nga makita sa mga siyentista o magbabalaod ang IK isip usa ka himan aron madugangan ang mga kal-ang sa kahibalo sa siyentipikanhon o isip usa ka koleksyon sa mga datos nga kinahanglang sulayan ug balido (o dili balido) pinaagi sa siyentipikong mga lakang (aron masiguro ang unibersal nga paggamit ug kalig-on niini), ang IK kinahanglan nga giila isip usa ka lugar-based ug holistic nga sistema sa kahibalo (impormasyon, praktis, panglantaw sa kalibutan) nga nahigot sa mga kultura ug paagi sa pagkinabuhi.

Kini nga mga sistema sa kahibalo mitumaw sa daghang mga siglo ug milenyo sa mga piho nga mga lugar ug kultura ug gigamit kauban ang kahibalo sa siyensya sa Kasadpan, apan ang IK ug kahibalo sa siyensya dili parehas. Ang usa dili mahimo nga mag-integrate sa lain tungod kay lahi ang mga pundasyon sa ontological. Ang IK kay base sa lugar (kontext-specific), holistic, ug nakasentro sa pagtan-aw sa inter-relationships tali sa mga butang.

Ang IK gigamit ug gigamit gihapon sa daghang mga Lumad aron masabtan ug mamonitor ang mga kahimtang sa kalikopan, malungtarong pagdumala sa ilang mga kalikopan, ug pag-andam ug pagtubag sa pagkalainlain ug pagbag-o sa kalikopan. Sa pagbuhat niini, ang mga lumad nga komunidad nagtinguha sa pagpadayon sa kahimsog ug kaayohan sa mga tawo ug labaw pa sa mga tawo.

Ang IK, bisan pa, dili kinahanglan nga romantiko o ibilin sa mga tagagawas aron mahibal-an kung ug kung giunsa kini balido sa mga diskusyon sa pagbag-o sa klima. Gipasiugda sa mga eskolar sa Lumad ang panginahanglan sa pag-ila nga ang mga kultura, pamaagi sa kinabuhi, ug kahibalo sa mga Lumad daghan ug dinamiko.

Ang katawhang lumad maoy usa sa labing huyang sa negatibong epekto sa pagbag-o sa klima, naghimo ug mas gamay nga emisyon sa GHG kay sa ilang mga dili Lumad nga mga katugbang sulod sa ilang nasud-estado, ug bisan pa niana dili maka-access sa mga kahinguhaan o impormasyon nga gikinahanglan aron sila makaangay ug makapamenos sa kausaban sa klima . Ang pangutana mao kung giunsa pagsiguro nga ang paglakip sa mga Lumad mao ang naandan, dili eksepsiyon.

Pipila sa mga paagi nga gisugyot naglakip sa pagtutok sa mga remedyo sa ekonomiya. Ang usa pa mao ang pormal nga pag-ila dili lamang sa kahibalo sa Lumad apan sa mga kasinatian, responsibilidad ug katungod sa Lumad sulod sa mga proseso sa UNFCCC ug uban pang mga forum.

Nagkalainlain nga sistema sa kahibalo sa mga lumad nga katawhan (nga natukod sa ilang lainlaing mga panan-aw sa kalibutan) nag-ambit sa usa ka sagad nga hilo nga nagpasiugda sa relasyon sa kinaiya sa tawo (socio-natures o pamatasan sa tawo/labaw pa sa tawo) nga kanunay nga lahi sa mga panan-aw sa kalibutan sa Kasadpan, nga Anthropocentric (mga tawo labaw sa kinaiyahan o command-and-control). Ang mga panlantaw sa kalibotan sa mga lumad kanunay nagpasiugda sa kinatibuk-ang koneksyon diin imposible nga sulayan ang pagbulag sa palibot gikan sa sosyal, kultural, ekonomikanhon o politikal tungod kay ang tanan nahiusa. Ang ingon nga mga panan-aw kanunay nga gipahayag sa mga termino sa pagbantay sa kinaiyahan, pagkatinugyanan, o mga tigpanalipod (nga nagsubay sa lokal, nasyonal, ug global nga mga timbangan).

Imbis nga maghunahuna bahin sa IK nga yano nga kasayuran bahin sa kalikopan, sa akong hunahuna ang pagbalhin sa paghunahuna bahin niini sa termino sa malungtarong pagdumala ug mga pamaagi sa pagdumala makatabang. Ang pagbantay sa kinaiyahan makita sa lokal nga lebel sa mga Lumad nga mga paningkamot sa malungtarong pagdumala sa ilang mga produkto sa ekolohiya ug relasyon sa tawo-kalibotan, apan usab sa tibuok kalibutan nga mga paningkamot sa pagpataas sa kahibalo sa hulga sa pagbag-o sa klima ngadto sa mga Lumad ug sa tibuok katawhan. Mao nga sa akong hunahuna usa ka pagbalhin padulong sa usa ka labi ka lapad nga diskusyon sa IK tungod kay kinahanglan ang kahibalo-praktis-mga panan-aw sa kalibutan ug kini nakapunting sa pagpunting sa pagsulay ug pagkuha sa IK ug gamiton kini sa sulud sa siyentipikong diskurso.

I-download ang tibuok nga diskusyon.

Meg Parsons

Si Meg Parsons usa ka Senior Lecturer sa School of Environment, University of Auckland, New Zealand. Gisusi sa iyang panukiduki ang mga kasinatian sa mga Lumad nga adunay pagbag-o sa sosyal ug kahimtang sa kinaiyahan, nagsagop sa usa ka intersectional nga pamaagi aron masusi ang mga kasinatian sa mga Lumad nga katilingban sa mga radikal nga pagbag-o sa sosyal-ekolohikal nga nalambigit sa kolonisasyon, imperyalismo sa Europe, ug globalisasyon, ug ang mga paagi diin kini nga komplikado nga mga proseso nagpahibalo. mga pagsabot ug tubag sa mga indibidwal ug komunidad sa mga kontemporaryong krisis sa kinaiyahan, ilabina sa pagbag-o sa klima ug pagkadaot sa tab-ang nga tubig. Ang iyang panukiduki kay intersectional, transdisciplinary, ug collaborative sa sakup ug kinaiyahan, ug mitabok sa mga utlanan tali sa geograpiya sa tawo, mga pagtuon sa kasaysayan, pagdumala sa kinaiyahan, ug mga pagtuon sa Lumad.

@drmegparsons

Hulagway: Terence Faircloth pinaagi sa Flickr. Detalye sa mural ni Daniel R5 Barojas aka @r5imaging.