Бедность – или смерть Зау Лин Оо

В Международный день борьбы за ликвидацию нищеты директор Глобальной программы исследований неравенства (GRIP) Дон Калб размышляет о текущем состоянии социального неравенства в глобальном масштабе.

Бедность – или смерть Зау Лин Оо

Однажды весной 2019 года Зав Лин Оо и его отец шли через небольшие промышленные трущобы, в которых жила их семья, на окраине Янгона, Мьянма (на фото выше). Как часто они собирали пластиковый мусор для перепродажи местному хозяину трущоб. В какой-то момент Зау подобрал из канавы несколько использованных пластиковых бутылок, услышал позади себя крик мужчины и вонзил меч ему в живот. Он умер позже в тот же день. Преступник, владелец магазина с хорошими связями, даже не был допрошен полицией. Не было ни контрибуций, ни наказаний, ничего; просто смерть молодого бедного обитателя трущоб и сильная печаль и незащищенность его семьи. Его отец жаловался, что Зау даже не узнал, почему он должен был умереть, и не получил шанс извиниться за любой возможный проступок, который он мог совершить, когда хватал эти пустые пластиковые бутылки. Три года семья жила в маленькой хижине в трущобах. Они прибыли с побережья, где выживание рыбаков стало невозможным после того, как лагуны в дельте Иравади были приватизированы. Позже к ним присоединились три дяди и тёти в тесном, но уютном деревянном домике. Они много работали, чтобы погасить свои долги. В Янгоне была работа в текстильной промышленности, на транспорте, на сборе мусора.

Этнография не является обычным языком глобального управления. Способы глобального управления, основанные на знаниях, представляют бедность в высшей степени измеримой вещью. Эти показатели постоянно снижались в течение трех десятилетий, поскольку глобализация и современность распространяли вокруг все большие и большие суммы денег: людей с небольшим количеством наличных денег в кошельке становилось все больше. Многие люди из проницательной этнографии трущобного поселения в Мьянме Стивена Кэмпбелла (Cornell University Press, 2022), из которой взята история Оо, будут иметь доход, который поставит их чуть выше «черты крайней бедности» в 2.25 доллара США в день. Тем не менее, жизнь Зау Лин Оо, жизнь его семьи и их сограждан в этом скваттерном поселении и во многих подобных поселениях по всему миру нельзя серьезно рассматривать вне категории бедности. Таких людей, как они, может быть сегодня большинство в мире, чуть выше «крайне бедных», и поэтому они больше не учитываются Всемирным банком; вероятно около 2-3 миллиардов человек.

Но поскольку мы больше не классифицируем людей как «рабочий класс», они не подходят ни под какие другие статистические ярлыки, которые мы применяем. Они могут не считаться бедными, но никто всерьез не захочет записывать их в число «глобальных средних». Тем не менее, в низовьях этой «глобальной середины», которую мы празднуем как большое достижение глобализации в последние десятилетия, с заработком около 5-7 долларов США в день, мы можем найти рома-сменных рабочих, населяющих леса вокруг. Неаполь; сверхэксплуатируемые молодые девушки на текстильных фабриках Дакки, живущие в многолюдных комплексах; дети-рабочие в умирающем ковровом поясе вокруг Варанаси на Ганге; или подростки-сортировщики металлолома в мегатрущобах Кибера, Найроби. Даже «глобальная середина» не всегда очень «середина». И жизнь там тоже хрупкая.

Вот почему на «дне бедности» ООН мы все больше говорим об увеличении социального неравенства во всем мире. Из этого растущего социального неравенства категория «крайняя бедность» пытается статистически уловить самое низкое и грубое соотношение. Однако границы этой категории совершенно произвольны, и эта категория ничего не говорит о том, как люди туда попадают, какие силы толкают их вниз, как нехватка денег причинно пересекается с широким спектром неденежных социальных фактов, расположенных на разных уровнях, вплоть до того, что у человека, по-видимому, нет даже неотъемлемого права на жизнь, как это испытали Зау и его отец после того, как их лишили доступа к лагунам. Как и многие другие жители прибрежных районов Мьянмы, они нашли несколько квадратных метров в трущобах Янгона, а также некоторые непостоянные источники денежного дохода, которые, казалось, обещали новую жизнь.

Не считались крайне бедными, не считались «глобальными средними», какими они были? Плавающий, меняющийся, добывающий средства, тяжело работающий, зависящий от других, зависящий от определенной либеральной политики роста, обнадеживающим примером которой была Мьянма; и зависит от мировой конъюнктуры. Как таковые, они могут представлять 25-35 процентов современного человечества.

В 2022 году закончилась либеральная глобальная конъюнктура, которая за последние тридцать лет вытащила многих людей из крайней нищеты. Резко обостряется геополитическое соперничество, растет инфляция цен на энергоносители и продовольствие; это в контексте связанной с коронавирусом государственной задолженности, которая выше, чем мы видели на протяжении десятилетий, особенно на Глобальном Юге. Поскольку процентные ставки по доллару и конкурирующим валютам повышаются, чтобы защитить капитал и свести на нет любой экономический рост, мы можем быть уверены, что в этот день бедности ООН, как бедность, так и глобальные и местные отношения неравенства, которые ее подпитывают, исчезнут. быть на подъеме, а также.

Это уже не бизнес-среда бедности, какой мы ее знали. В настоящее время требуются смелые и разнообразные ответные меры политической и социальной политики на всех уровнях, от трансфертов до прав, фискальных и монетарных инструментов. Небольшие достижения эпохи глобализации для бедных всего мира сейчас находятся под угрозой, и сейчас у них может быть меньше ресурсов, чем в прошлом, для повышения устойчивости.

Дон Калб

Дон Калб временно исполняющий обязанности директора GRIP, профессор социальной антропологии Бергенского университета и руководитель исследовательской программы Frontlines of Value (Topforsk).

Ранее он был профессором социологии и социальной антропологии в Центральноевропейском университете в Будапеште; Директор программы SOCO, IWM Vienna; и старший научный сотрудник Утрехтского университета. Дон занимал должность приглашенного профессора в Европейском университетском институте во Флоренции; Институт социальной антропологии Макса Планка, Галле; Совместная работа по передовым исследованиям в Центре аспирантуры CUNY; Фуданьский институт перспективных исследований, Шанхай; и Мельбурнский университет, Институт социальной антропологии.

Его последняя книга (совместно с Крисом Ханном): Financialization, Relational Approaches (2020. Нью-Йорк и Оксфорд: Berghahn Books).

Изображение Стивена Кэмпбелла

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ СВЯЗАННЫЕ ТОВАРЫ

  • Предупреждение: Переводы автоматически генерируются Google Translate и могут содержать ошибки. ISC не несет ответственности за любой ущерб или проблемы, которые могут возникнуть в результате этих переводов. Вы можете оставить свой отзыв, написав нам по адресу webmaster@council.science
    Примечание: Обратите внимание, что «Научный саммит на Генеральной Ассамблее ООН» в сентябре 2023 года не является мероприятием Международного совета по науке. Международный научный совет не имеет никакого отношения ни к этому событию, ни к его организатору.
    • перейти к содержанию