العبرمناهجية هي ديمقراطية المعرفة

"... نحصل على ما يكفي من الأمطار لزراعة الغذاء ورعاية الماشية في هذه المنطقة؛ لكن المهندسين يريدون توفير المياه عبر الأنابيب؛ نحن فقط نحصد المياه ونخزنها بكفاءة؛ ونحن نزرع الدخن وأشجار الفاكهة مثل الكاكايا والماهوا والتمر الهندي،"... كلمات قالتها لي الشهر الماضي امرأة قبلية محلية في منطقة دومكا بشرق الهند. وكان معاناتها تتعلق بـ "فرض حلول عالمية دون فهم السياق" من قبل خبراء خارجيين.

العبرمناهجية هي ديمقراطية المعرفة

جرت المحادثة عندما كنا نبني القدرات في مجال البحث التشاركي لـ 41 باحثًا من جامعة قريبة. وعلى الرغم من عدم التنظير الكافي، فقد أشارت المرأة القبلية شبه المتعلمة بشكل أساسي إلى التحديات العملية في ممارسة العبرمناهجية.

هذه الورقة على "النظر في مستقبل البحث عبر التخصصاتيجسد المعنى الأساسي والحاجة المعاصرة للانخراط في "العلم كما لو كان الناس مهمين". ومع الاعتراف بأهمية التعامل مع مختلف أنظمة المعرفة والجماهير لإنتاج حلول معرفية لمجموعة من المشاكل الشريرة في عصرنا، فإنه يؤكد على أهمية السياق وحلول المعرفة القائمة على المكان. ومن خلال القيام بذلك، فإنها تشكك بشكل غير مباشر إلى حد ما في حدود الهيمنة "العالمية والخطية" لـ "العلم الحديث".

يسعدني أن أقرأ عن أهمية منهجية البحث التشاركي في هذه الورقة كنهج محتمل مفيد للمشاركة في بناء المعرفة القابلة للتنفيذ. ومع ذلك، فإن الأدبيات المذكورة في الورقة خالية من مجلدات المقالات والكتب التي تم إنتاجها حول هذا الموضوع على مدى العقود الخمسة الماضية. وهذا مظهر لظاهرة أعمق حيث ليس لدى الباحثين المدربين في "العلم الحديث" أي فهم للأنظمة والثقافات الأخرى لإنتاج المعرفة ونشرها، حتى عندما يكونون مهتمين بالمشاركة في بناء البحوث دون أي أصحاب مصلحة أكاديميين. وفي دراسة دولية حديثة بعنوان "جسر ثقافات المعرفة" (الكتاب القادم لكرسي اليونسكو في البحوث المجتمعية والمسؤولية الاجتماعية للتعليم العالي)، تبين أن الباحثين الأكاديميين ليس لديهم اعتراف أو فهم لثقافات المعرفة المجتمعية. ومن خلال قيامهم بالبناء المشترك، افترضوا أن هناك ثقافة معرفة أكاديمية عالمية كما تمارس في "العلم الحديث".

لذلك، فإن إحدى المهام الحاسمة في تعزيز العبرمناهجية هي "تعليم" الباحثين المدربين أكاديميًا للاعتراف بثقافات المعرفة المجتمعية وتقديرها واستكشافها في جميع خطوات عملية البحث. قام كرسي اليونسكو ببناء اتحاد عالمي يضم 26 مركزًا للمعرفة من أجل التغيير (K4C) في 15 دولة حول العالم على مدار السنوات الخمس الماضية. كل مركز عبارة عن شراكة بين مؤسسة بحث أكاديمية ومنظمة (منظمات) محلية. إنهم يعطون الأولوية بشكل مشترك لأهداف التنمية المستدامة ذات الصلة بالسياق للمشاركة في بناء حلول معرفية قابلة للتنفيذ تشمل العديد من أصحاب المصلحة.

إن ممارستنا وأبحاثنا في البناء المشترك لهذه المعرفة جعلتنا ندرك أن الباحثين المدربين أكاديميًا بحاجة إلى تطوير مجموعة جديدة من الكفاءات إذا أردنا نشر منهجية البحث التشاركي بشكل احترافي. والأكثر أهمية من هذه الكفاءات هو الاستماع... إلى وجهات نظر أخرى، وطرق مختلفة لوصف الحقائق، والتنوع الثقافي/اللغوي لمعاني ما هي المعرفة. والأهم من ذلك، أن هؤلاء الباحثين المهتمين بإجراء أبحاث متعددة التخصصات يحتاجون إلى غرس قيم التواضع (أنا لا أعرف كل شيء) والتعاون (لا أستطيع القيام بذلك وحدي)! ومن المثير للاهتمام أن المؤتمر العالمي الثالث للتعليم العالي لليونسكو الذي عقد في برشلونة قبل عام اختتم بالمثل.

إن خبرتنا على مدى العشرين عامًا الماضية من العمل مع الأكاديميين الشباب مهتمون بالمشاركة في بناء حلول معرفية قابلة للتنفيذ. لكنهم يواجهون قيودًا مؤسسية وتمويلية تم تحليلها بشكل كافٍ في هذه الورقة. إن الازدهار الأخير في الأعمال ذات التصنيف العالمي والوطني يعزز الهياكل السائدة وثقافة الفردية، ومقالات المجلات المحظورة و"الحقائق" العالمية المتكررة بسرعة. إن بناء شراكات مبنية على الثقة مع أشخاص آخرين مختلفين و"التدخل" في تنوع أصحاب المصلحة يتطلب الصبر والوقت والابتكار والمرونة.

وأخيرا، أدت الاتجاهات المتسارعة نحو "خصخصة" المعرفة وتسجيل براءات الاختراع، والتي عززتها نظريات "اقتصاد المعرفة" على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، إلى تآكل الدعم المقدم إلى "المعرفة من أجل الصالح العام" و"المعرفة المشتركة".

ولذلك، فإن الحركة نحو العبرمناهجية الفعالة يجب أن تحتضن الحركة المتنامية لـ "ديمقراطية المعرفة"!

 

الدكتور راجيش تاندون  

الرئيس المؤسس، البحوث التشاركية في آسيا، نيودلهي

رئيس اليونسكو المشارك المعني بالبحوث المجتمعية والمسؤولية الاجتماعية للتعليم العالي

عرض كل العناصر ذات الصلة

انتقل إلى المحتوى