La pobresa o la mort de Zaw Lin Oo

En el Dia Internacional per a l'Eradicació de la Pobresa, el director del Programa Global de Recerca sobre la Desigualtat (GRIP) Don Kalb, reflexiona sobre l'estat actual de la desigualtat social a escala mundial.

La pobresa o la mort de Zaw Lin Oo

Un matí de la primavera del 2019, Zaw Lin Oo i el seu pare caminaven pel petit barri industrial que la seva família habitava als afores de Yangon, Myanmar (a la foto de dalt). Com sovint, estaven recollint escombraries de plàstic per a la seva revenda a un propietari local. En algun moment, Zaw va agafar unes ampolles de plàstic usades d'una rasa, va sentir un home cridar darrere seu i li van clavar una espasa al ventre. Va morir més tard aquell dia. L'agressor, un botiguer ben connectat, ni tan sols va ser entrevistat per la policia. No hi havia indemnitzacions, ni càstigs, ni res; només la mort d'un jove pobre habitant dels barris marginals i la intensa tristesa i inseguretat de la seva família. El seu pare es va queixar que en Zaw ni tan sols sabia per què havia de morir, ni va tenir l'oportunitat de disculpar-se per qualsevol possible mala fe que hagués fet mentre agafava aquelles ampolles de plàstic buides. Durant tres anys, la família vivia en una petita cabana al barri marginal. Havien arribat de la costa, on la supervivència com a pescadors s'havia tornat impossible després de la privatització de les llacunes del delta d'Ayeyarwady. Més tard, tres ties i oncles s'hi van unir a la seva cabana de fusta plena però acollidora. Van treballar molt per pagar els seus deutes. A Yangon hi havia feina a la indústria tèxtil, al transport i a la recollida d'escombraries.

L'etnografia no és el llenguatge habitual de la governança global. Els modes de coneixement de la governança global imaginen que la pobresa és una cosa eminentment mesurable. Aquestes mesures han anat disminuint constantment durant tres dècades a mesura que la globalització i la modernitat van repartir sumes de diners cada vegada més grans: cada cop hi havia més gent amb una mica d'efectiu a la cartera. Moltes de les persones de l'etnografia perspicaç d'un assentament de barris marginals de Myanmar de Stephen Campbell (Cornell University Press, 2022), de la qual s'ha extret la història d'Oo, tindran ingressos que els situaran just per sobre del "llindar de pobresa extrema" de 2.25 dòlars diaris. No obstant això, la vida de Zaw Lin Oo i la vida de la seva família i els seus cohabitants d'aquest assentament okupe, i de molts assentaments similars arreu del món, no es poden pensar seriosament fora de la categoria de pobresa. Persones com ells poden ser la majoria al món avui, just per sobre dels "pobres extrems", i per tant ja no les compta el Banc Mundial; probablement uns 2-3 mil milions de persones.

Però com que ja no classifiquem les persones com a "classe obrera", no encaixen en cap altra de les etiquetes estadístiques que despleguem. Potser no compten com a pobres, però ningú voldria registrar-los seriosament entre el "mitjà global". Dit això, als trams baixos d'aquest "mitjà global" que hem estat celebrant com el gran guany de la globalització en les últimes dècades, amb ingressos al voltant de 5-7 dòlars diaris, podem trobar treballadors per torns gitanos habitant als boscos del voltant. Nàpols; noies joves súper explotades a les plantes tèxtils de Dhaka, que viuen en recintes plens de gent; nens treballadors al cinturó de catifes moribunds al voltant de Varanasi al Ganges; o adolescents classificadors de ferralla al mega barri marginal de Kibera, Nairobi. Fins i tot el "mig global" no sempre és molt "mitjà". I les vides allà també són fràgils.

És per això que al 'dia de la pobresa' de les Nacions Unides cada vegada parlem més d'augmentar la desigualtat social a tot el món. D'aquesta creixent desigualtat social, la categoria de "pobres extrems" intenta captar estadísticament la relació més baixa i crua. Els límits d'aquesta categoria són perfectament arbitraris, però, i la categoria no diu res sobre com hi arriba la gent, quines són les forces que les fan baixar, com la manca de diners es creua causalment amb una àmplia gamma de fets socials no monetaris, localitzats. a diversos nivells, fins al punt que aparentment ni tan sols es té un dret inalienable a viure, com van arribar a experimentar en Zaw i el seu pare després d'haver estat desposseïts de l'accés a les llacunes. Com molts altres de les regions costaneres de Myanmar, van trobar uns quants metres quadrats en un barri de Yangon, a més d'algunes fonts intermitents d'ingressos en efectiu que semblaven prometre una nova vida.

No es van comptar com a pobres extrems, no es van comptar com a "mitjans globals", què eren? Flotant, canviant, arreglant-se, treballant dur, depenent dels altres, depenent d'una determinada política de creixement liberal de la qual Myanmar era un exemple esperançador; i depenent de la conjuntura global. Com a tal, poden representar el 25-35 per cent de la humanitat actual.

L'any 2022 es va acabar la conjuntura liberal mundial que en els últims trenta anys havia fet sortir moltes persones de la pobresa extrema. La rivalitat geopolítica augmenta amb força, la inflació dels preus de l'energia i els aliments s'enlaira; això, en un context d'endeutament de l'estat relacionat amb la covid que és superior al que hem vist durant dècades, en particular al Sud Global. A mesura que s'augmenten els tipus d'interès del dòlar i de les monedes competidores per defensar el capital i matar qualsevol creixement econòmic, podem, en aquest dia de la pobresa de l'ONU, estar segurs que tant la pobresa com les relacions globals i locals de desigualtat que l'alimenten, estar en augment també.

Aquest ja no és l'entorn de pobresa-empresa tal com l'hem conegut. Ara es demanen respostes polítiques i socials audaces i múltiples, a tots els nivells, des de les transferències, als drets i als instruments fiscals i monetaris. Els petits guanys de l'època de la globalització per als pobres del món estan ara amenaçats i poden tenir menys recursos ara que en el passat per construir resiliència.

Don Kalb

Don Kalb és el director interí de GRIP, professor d'antropologia social a la Universitat de Bergen i líder del programa de recerca Frontlines of Value (Topforsk).

Anteriorment va ser professor de sociologia i antropologia social a la Universitat d'Europa Central, Budapest; Director del programa SOCO, IWM Vienna; i investigador sènior a la Universitat d'Utrecht. Don ha estat professor visitant a l'Institut Universitari Europeu de Florència; l'Institut Max Planck d'Antropologia Social, Halle; el Advanced Research Collaborative al Graduate Center, CUNY; l'Institut Fudan d'Estudis Avançats, Xangai; i la Universitat de Melbourne, Institut d'Antropologia Social.

El seu darrer llibre és (amb Chris Hann): Financialization, Relational Approaches (2020. Nova York i Oxford: Berghahn Books).

Imatge de Stephen Campbell

VEURE TOTS ELS ARTICLES RELACIONATS

  • Exempció de responsabilitat: Les traduccions les genera automàticament Google Translate i poden contenir errors. L'ISC no es fa responsable dels danys o problemes que puguin sorgir d'aquestes traduccions. Pots enviar els teus comentaris enviant-nos un correu electrònic a webmaster@council.science
    Nota: Tingueu en compte que la "Cimera de la Ciència a l'Assemblea General de les Nacions Unides" del setembre de 2023 no és un esdeveniment del Consell Internacional de la Ciència. L'International Science Council no té cap associació amb aquest esdeveniment ni amb l'organitzador de l'esdeveniment.
    • Anar al contingut