«Нельзя просто использовать возобновляемые источники энергии и называть это устойчивым решением»

Эта история взята из проекта «Управление социотехническими преобразованиями» (GoST) исследовательской программы «Трансформации в устойчивое развитие» и была опубликована 27 января 2023 года.

«Нельзя просто использовать возобновляемые источники энергии и называть это устойчивым решением»

Результаты с первого взгляда

В Индии солнечная энергетика является быстро развивающейся отраслью: в 2022 году в стране был установлен рекордный объем возобновляемых источников энергии. Учитывая, что 70% энергии Индии в настоящее время поступает из угля, поначалу это может показаться хорошей новостью для тех, кто обеспокоен проблемами климата. изменять.

Но процесс установки крупномасштабных солнечных электростанций был сложным и тревожным для многих сообществ и активистов, поскольку он часто осуществляется недемократичными и экологически разрушительными способами. Например, в деревне Микир Бамуни Грант в Ассаме плодородные рисовые земли были насильно отобрано у фермеров компанией, занимающейся возобновляемыми источниками энергии в 2021 году будет построена солнечная электростанция. Захват земель и их перемещение были поддержаны местной полицией и районными властями; жители деревни, оказавшие сопротивление, были арестованы и заключены в тюрьму. В другие штаты, такие как КарнатакаФермеры сдали свою землю в аренду якобы на временной основе компаниям, занимающимся солнечными установками, а затем обнаружили, что земля очищена от биоразнообразия и природных особенностей: тем самым уничтожая ее потенциал для производства продуктов питания в будущем. Этим сообществам не хватает навыков для перехода к другим видам существования, а солнечные парки предлагают местным жителям очень мало рабочих мест.

«Есть такое ощущение, что вы можете просто взять возобновляемые источники энергии и заменить их источниками загрязнения, выбросами парниковых газов, и мы окажемся дома свободными», — сказала Шейла Ясанофф, профессор исследований науки и технологий Пфорцхаймера в Гарвардском университете. – и главный исследователь недавно завершившегося трехлетнего проекта под названием «Управление социотехническими преобразованиями» (GoST), финансируемого программой «Трансформация к устойчивому развитию» (T2S) Бельмонтского форума, сети NORFACE и Международного научного совета. исследователи в Германии, Индии, Кении, Великобритании и США изучали политику преобразований в целях устойчивого развития в трех секторах – энергетике, продовольствии и урбанизации. «Но на самом деле вы говорите о технологиях, которые сами по себе имеют последствия от колыбели до могилы: вы можете создать море солнечных панелей, но как вы собираетесь поддерживать их в чистоте? Как вы собираетесь справиться с их устареванием и окончательной утилизацией? Эти вопросы, знакомые экологам, не задавались систематически в контексте перехода и трансформации».

Помимо технических исправлений: расширение поля зрения

История солнечной энергии является одной из нитей более широкой проблемы: тенденции среди лиц, принимающих решения, рассматривать преобразования в области устойчивого развития как чисто технические процессы – в ущерб их политическим, экономическим, социальным и философским аспектам. «Мы все знаем, что проблемы устойчивого развития, будь то политическая или экологическая сторона, глубоко сложны и крайне неопределенны», — сказал Энди Стирлинг, профессор науки и технологий в Университете Сассекса и еще один главный исследователь GoST. «Если бы их не было, то мы бы уже давно туда попали. И все же почему-то существует давление, заставляющее притворяться, что устойчивое развитие — это единственная, простая и техническая цель».

Понятно, что это заманчивая предпосылка. Технологические преобразования в целях устойчивого развития можно легко представить в различных масштабах с использованием методов научного моделирования, и они, похоже, не предъявляют высоких требований к людям в изменении образа жизни (например, меньше летать или есть меньше мяса). «Они могут быть сформулированы политически нейтральным языком, поскольку они необходимы и неизбежны, и, следовательно, с ними невозможно спорить, и нагружены обещаниями лучшего и более процветающего будущего, таких как больше власти (энергии), мобильности (умные города) или урожайность (сельское хозяйство)», — сказала Силке Бек, руководитель проекта и профессор социологии науки и технологий Мюнхенского технического университета. Однако проект GoST эффективно подчеркнул, что такие переходы на самом деле никогда не бывают политически нейтральными.

Например, в ходе долгосрочных международных сравнений исследователи обнаружили, что так называемый «ядерный ренессанс», который был сформулирован как логическая стратегия в портфеле действий по борьбе с изменением климата, не имеет большого практического смысла, учитывая неблагоприятные затраты, сроки строительства, и другие эксплуатационные характеристики по сравнению с другими вариантами возобновляемой энергии. Скорее, как впервые подчеркнуло GoST в рецензируемой литературе, «настоящие движущие силы на самом деле гораздо более военные – в частности, давление в [некоторых] странах, обладающих ядерным оружием, с целью поддержания национального промышленного потенциала для создания и эксплуатации ядерных сил». подводные лодки с самоходной установкой». Здесь, очевидно, действует не только энергетические или климатические соображения, но и неотразимая колониальная привлекательность, которую дает статус ядерного оружия как «места за международным высшим столом».

Фото: o1559кип.

Подход GoST: образы трансформации

Учитывая ограничения доминирующих нарративов T2S, проект GoST подошел к этой теме по-другому. Проект выявил некоторые способы, с помощью которых общества формируют свое видение устойчивого будущего, и исследовал, могут ли различные способы сделать это помочь добиться преобразований в направлении устойчивого развития. Есть надежда, что эта информация теперь может помочь политикам разработать более эффективные и справедливые способы управления преобразованиями в целях устойчивого развития. В проекте использовалась структура «социотехнических воображений» (СТИ), чтобы отразить масштабы и временные рамки преобразований, направленных на обеспечение устойчивости, и выявить соответствующие проблемы управления. Он работал с точки зрения «совместного производства», которая рассматривает, как знания производятся коллективно между наукой, технологиями и политикой, и применял сравнительный подход, чтобы помочь исследователям понять, как и почему контекст имеет значение для преобразований в устойчивое развитие.

«Мы рассматриваем идею трансформации как так называемое «воображаемое»: то есть коллективное видение того, как может выглядеть будущее», — сказал Ясанофф. «То, как любое общество представляет себе свое будущее, включая свое экологическое будущее, основано на очень глубоком культурном понимании: что такое управление; что такое государство; что он делает; как это связано с обществом; и каковы его обязанности?» В рамках исследования сотрудники провели совместные семинары в пяти странах проекта, на которые были приглашены заинтересованные стороны, в том числе представители местных органов власти, сообщества, вовлеченные в технократические преобразования и затронутые ими, НПО, средства массовой информации, а также ученые из различных областей исследований. открыть для себя и поделиться своим видением устойчивого и справедливого будущего и способов его реализации.

Семинары были ориентированы на действия: «речь шла не только о получении информации, [но] о создании движения к реальным изменениям в различных секторах», — сказал Джоэл Оньянго, генеральный директор Консорциума африканских исследователей и партнер исследования из Кении. . «Таким образом, возможность созывать сессии… означает, что мы также создаем возможность для различных заинтересованных сторон работать вместе, а также изучать различные нюансы воображения и развития».

Пандемия COVID-19 стала своего рода неожиданным экспериментом, позволившим исследовательской группе GoST наблюдать в режиме реального времени многие проблемы управления, которые поставлены на карту в преобразованиях устойчивого развития. Когда разразилась пандемия, правительства всего мира быстро реализовали ряд мер, за которые активисты-экологи выступали на протяжении десятилетий, таких как запреты на поездки, ограничения на авиацию и принудительная зависимость от местных продуктов питания. Относительное соблюдение этих мер (и разногласия по поводу них) в исследованных странах иллюстрируют значительную корреляцию между чувством солидарности граждан и способностью государства принимать и обеспечивать соблюдение ограничительных мер.

В целом, люди с наименьшими жалобами принимали даже весьма навязчивые мандаты в тех национальных или субнациональных контекстах, где социальные связи или солидарность уже были сильны – как в Германии, сказал Бек, который был одним из руководителей исследований по Германии. Однако случай США иллюстрирует яростное сопротивление обязательным изменениям образа жизни во многих частях страны, а также продолжающееся сопротивление заявленной срочности проблемы здравоохранения со стороны ученых, которые рассматриваются (как и в случае с климатом) как служащие либеральная или прогрессивная политическая программа, связанная с большим вмешательством государства, чем многие американцы готовы терпеть.

Выводы

Исследователи пришли к выводу, что для перехода к устойчивому развитию потребуются гораздо более демократические, совместные и открытые формы обсуждения и коллективного принятия решений о нормах, ценностях и желаемом будущем, чем те, которые существуют в настоящее время в исследованных местах. «Наука и технология абсолютно необходимы, но они необходимы, но недостаточны», — сказал Стирлинг. «Если мы собираемся построить устойчивое общество с точки зрения социальной справедливости и защиты окружающей среды, тогда нам нужно будет серьезно относиться к политическому измерению – и быть демократичными в этом отношении».

Это означает, что преобразования в исследованиях устойчивого развития, совместном производстве знаний и преобразующем обучении не следует рассматривать как инструменты изменения индивидуального поведения и социальных ценностей для достижения заранее определенных целей, таких как Парижское соглашение или Цели устойчивого развития. Скорее, говорит Бек, преобразования в области устойчивого развития необходимо переосмыслить как потенциально более противоречивую территорию, где конфликтующие концепции устойчивого развития могут противостоять и взаимодействовать друг с другом. Переосмысление преобразований в целях устойчивого развития также требует привлечения более широкого круга общественных субъектов (помимо технических экспертов) для представления желаемого будущего и разработки путей и вариантов его достижения.

«Частично это связано с тем, что проекты, подобные нашему, рассматриваются не только как академические исследования и даже не как «трансдисциплинарные исследования», а как активизм», — сказал Стирлинг. «И это не означает, что нужно пойти в определенное место и рассказать историю о трансформации в этом месте. Это означает рассматривать исследования как часть общественного движения, а не просто как учёных, генерирующих знания».

«Роль воображения имеет первостепенное значение в государственной политике», — сказал Ясанофф. «И это заложено в каждом из нас — возможность представить себе хорошее будущее». Это представление не следует привязывать к парадигме роста и линейного прогресса, а, скорее, основывать на вопросах о том, «как добиться достаточной справедливости в распределении вещей, а не только в отношении совокупности или достаточности самих благ», сказала она.

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ СВЯЗАННЫЕ ТОВАРЫ

  • Предупреждение: Переводы автоматически генерируются Google Translate и могут содержать ошибки. ISC не несет ответственности за любой ущерб или проблемы, которые могут возникнуть в результате этих переводов. Вы можете оставить свой отзыв, написав нам по адресу webmaster@council.science
    Примечание: Обратите внимание, что «Научный саммит на Генеральной Ассамблее ООН» в сентябре 2023 года не является мероприятием Международного совета по науке. Международный научный совет не имеет никакого отношения ни к этому событию, ни к его организатору.
    • перейти к содержанию