O desenvolvimento humano é sobre interdependência e conectividade

Karen O'Brien afirma que o desenvolvimento humano precisa abordar as conexões entre as sociedades, com espécies não humanas e com o meio ambiente.

O desenvolvimento humano é sobre interdependência e conectividade

Como poderíamos repensar nossa compreensão conceitual do desenvolvimento humano para ser mais responsivo à situação atual?

Um dos aspectos mais importantes do desenvolvimento humano a considerar hoje em resposta a um contexto global dinâmico e incerto é da conexão. Não conexão como em 'ligado', mas em termos de parentesco. Anteriormente, trabalhei muito com o conceito de segurança humana, que está intimamente relacionado ao desenvolvimento humano. No contexto da mudança ambiental global, a segurança humana diz respeito a indivíduos e comunidades que têm a capacidade de responder às ameaças aos seus direitos sociais, ambientais e humanos. Este trabalho coloca os seres humanos no centro da imagem e se concentra em como respondemos individual e coletivamente a vários estressores. Mas hoje, quando pensamos em desenvolvimento humano e segurança humana, vemos emergir uma compreensão conceitual diferente. Essa nova compreensão leva em consideração não apenas como os humanos respondem a estressores externos, mas o caráter e a qualidade de nossas conexões e relacionamentos. Reconhece a importância de nosso desenvolvimento interior – ou seja, o desdobramento de nossas potencialidades e o reconhecimento de nossas capacidades de nos relacionarmos uns com os outros e com o meio ambiente de forma mais ressonante e harmoniosa. 

Anteriormente, contamos com o Índice de Desenvolvimento Humano, que se baseia em indicadores como expectativa de vida, educação e renda per capita. Mas há muitos outros aspectos do desenvolvimento humano que não são capturados nessas métricas, mas são centrais para o desenvolvimento humano. Por exemplo, como medimos se nossas ações levam em conta nossa interdependência e conectividade? Ou medir a consciência social, reconhecendo que o desenvolvimento humano dentro de uma comunidade, país ou região não pode ocorrer ou existir à custa de outros? Repensar o desenvolvimento humano envolve vê-lo de forma mais coletiva e conectada, ao mesmo tempo em que o situa em contextos dinâmicos. Isso inclui mudanças climáticas, perda de biodiversidade, desigualdade crescente ou o contexto definidor de hoje, a pandemia do COVID-19. O desenvolvimento humano é sobre ser humano e se desenvolver sem destruir a natureza e sem oprimir outras pessoas ou limitar as oportunidades para as gerações futuras.

Você menciona a conectividade como um elemento fundamental do desenvolvimento humano. Você pode nos contar mais?

O desenvolvimento humano concentrou-se no bem-estar individual dentro de um contexto social, como uma comunidade ou um estado. Ao mesmo tempo, minimizou as conexões entre as sociedades e as conexões com espécies não humanas e com o meio ambiente. Muito do pensamento de desenvolvimento hoje parece refletir um paradigma individualista, reducionista e fragmentado que considera as pessoas como separadas em vez de conectadas. Isso também se aplica à nossa relação com a natureza. Embora tenhamos sido socializados para aceitar essa narrativa individualista e desconexa, muitas pessoas têm uma profunda sensação de saber que isso pode não levar a uma vida plena. Acredito que essa desconexão e tensão está no centro da maioria dos problemas que enfrentamos hoje.

Na minha opinião, precisamos de uma mudança paradigmática na forma como percebemos o desenvolvimento humano. Em vez de perguntar por que a conexão com os outros e com o mundo natural é importante, talvez devêssemos justificar por que estamos não pensar em nós mesmos em relação aos outros humanos e ao meio ambiente. Muitas culturas e tradições veem as pessoas e a natureza como conectadas e interagindo continuamente. Essas questões relacionais são fundamentais para repensar o desenvolvimento humano, pois o ser humano não pode ser saudável se o planeta não for saudável. A mudança climática deixa isso claro.

Continuamos a prestar atenção e a medir coisas externas ao desenvolvimento humano. E sim, estes são importantes. Saúde, educação e nutrição são as bases da segurança humana. Mas sabemos pela psicologia e pelas neurociências que nossos cérebros estão conectados, e pesquisas mostram que sentimos dor social na mesma parte de nosso cérebro que a dor física. Frequentemente nos referimos à hierarquia de necessidades de Maslow e consideramos a auto-realização como importante depois que nossas necessidades de segurança são atendidas. E se a percepção de nossa conectividade fosse tomada como ponto de partida para o desenvolvimento humano, em vez de uma reflexão tardia?

Se tomarmos a conectividade como nosso ponto de partida, podemos perguntar: como organizamos a sociedade de forma que você possa ter prosperidade individual e coletiva? Como organizamos economias e sistemas de governança? Como otimizamos nossas necessidades sociais, nossos sistemas de saúde, nossos sistemas de água? A resposta a essas perguntas nos ajudaria a pensar em diferentes tipos de métricas e diferentes tipos de histórias sobre o que é o desenvolvimento humano. Em um mundo de rápidas mudanças onde enfrentamos ameaças existenciais, essa narrativa nos levará a refletir mais profundamente sobre o que o desenvolvimento humano realmente significa. Na verdade, o que significa adaptação? Se tomarmos a conexão como ponto de partida para o desenvolvimento humano, priorizaremos o bem-estar de todos e reconheceremos que muitas das ameaças ao desenvolvimento humano e à segurança humana vêm de nós, não de outros lugares.

O que você quer dizer com dizer que somos a origem de muitas das ameaças?

A maneira como percebemos as ameaças externas está relacionada à nossa construção de significado, como nos vemos no mundo e as histórias que contamos sobre nós mesmos e nosso futuro. Por exemplo, quando nos concentramos em uma narrativa 'nós versus outros', tendemos a organizar nossa sociedade e economia em torno da ideia de vencedores e perdedores, o que contribui para a crescente desigualdade e exclusão. Prestar atenção aos fatores internos significa reconhecer que todos nós temos pontos cegos em nossa visão de mundo. E estamos nos cegando para ver as possibilidades e soluções para nossas crises globais. Em termos de desenvolvimento humano, é muito mais fácil dizer que outras pessoas precisam mudar, se desenvolver ou agir de forma diferente, quando na verdade cabe a cada um de nós explorar nossos próprios pontos cegos, analisando criticamente os filtros e as lentes. através do qual estamos vendo o mundo atualmente.

Como seria ampliar nosso círculo de cuidados para incluir 'outros'? Aqui me refiro às pessoas, espécies, ecossistemas e gerações que atualmente tratamos como se não estivessem conectados ou relacionados a nós. Os seres humanos possuem uma enorme capacidade de cuidar, mas somos socializados para nos concentrarmos principalmente em nós mesmos e naqueles que são como nós. Foi-nos dito que o progresso e o desenvolvimento significam ter mais, comprar mais, experimentar mais e alcançar mais para nós mesmos. Isso cria uma contradição interna, que gera muito estresse, especialmente porque a equidade é importante para todos nós, como espécie. Valores fundamentais como equidade, dignidade, compaixão e integridade se aplicam inerentemente a todos, e uma vez que começamos a reconhecer isso, é provável que comecemos a priorizar tipos muito diferentes de soluções.

Em suma, o desenvolvimento humano não diz respeito apenas ao bem-estar individual – inclui o bem-estar dos outros e do planeta. Tendemos a equiparar desenvolvimento humano com crescimento econômico e prestamos pouca atenção ao crescimento interior e nossa capacidade de manter múltiplas perspectivas e agir com integridade – um senso de nós mesmos em relação ao todo.

Quem pode ajudar a criar e promover esta nova narrativa do desenvolvimento humano centrada na conectividade e na nossa capacidade interior de nos situarmos em relação aos outros e em relação ao todo?

Bem, eu acho que é uma questão de ressignificação coletiva. As histórias já estão lá, só precisamos coletá-las e compartilhá-las, e fazê-lo juntos. É fácil sentir que o trabalho de mudar o paradigma é um grande negócio, mas na realidade o paradigma alternativo já existe. Talvez precisemos apenas prestar mais atenção e ouvir as histórias de todo o mundo que capturam a essência do desenvolvimento humano dentro desse paradigma. Essas histórias estão sendo contadas todos os dias, mas não necessariamente nos noticiários. Eles podem estar lá, mas tendem a ser abafados pelo barulho da narrativa polarizadora 'nós contra eles'.

Tomemos, por exemplo, a crise do COVID-19 agora. Nós realmente não ouvimos o que está acontecendo nas comunidades de Kerala, onde a coesão social e o cuidado em toda a sociedade são generalizados e muitos estão chamando a atenção para os direitos dos cidadãos, migrantes e refugiados. Em vez disso, continuamos ouvindo as mesmas histórias; de fato, a tecnologia possibilita a perpetuação da contranarrativa, que ofusca os muitos exemplos de solidariedade que vemos no mundo de hoje. Por exemplo, o Twitter e o uso de inteligência artificial perpetuam essa ideia de um mundo muito polarizado e hierárquico – uma visão dos humanos como um contra o outro. Essa narrativa polarizadora é construída e está se esforçando para silenciar uma narrativa que reconhece os humanos como conectados e cuidando uns dos outros. 

Você parece estar sugerindo que rearticular o desenvolvimento humano é mais uma questão de criar um ambiente propício onde deixamos emergir vozes alternativas. Como essa habilitação pode ser feita?

Acredito que esse ambiente propício surge quando reconhecemos que existem valores por trás das escolhas e decisões que tomamos e que refletem o que é considerado importante para nós. Habilitar é antes de tudo um exercício de explicitação desses valores. Mas em vez de focar apenas em conflitos de valores que perpetuam 'nós contra os outros' e 'guerras culturais', podemos nos concentrar em conectar-se aos valores que melhoram o desenvolvimento humano para todos. Isso significa mudar as conversas para algo que apoie A Nossa desenvolvimento humano, não só o seu e o meu, mas o de todos, incluindo o das gerações futuras. Assim, por exemplo, quando alguém diz que não se importa se toda a camada de gelo da Groenlândia derrete, porque há importantes recursos minerais abaixo dela, precisamos reconhecer que esse derretimento tem implicações para a vida, a subsistência e o futuro de muitas pessoas, espécies e ecossistemas. Precisamos perguntar: “Quais são os valores que motivam as pessoas a não se importarem com a perda de gelo do Ártico?” De quem são os valores que contam quando as ações influenciam nosso desenvolvimento humano coletivo?

A exploração de pessoas e recursos não é neutra em termos de valor, e há uma dimensão profundamente normativa aqui, bem como uma dimensão altamente política. Mas, novamente, as vozes alternativas já estão aqui. Os jovens de hoje nasceram em um mundo obviamente globalizado e conectado. Eles não têm a mesma visão de mundo, nem os mesmos pontos cegos, como aqueles que cresceram na época da Guerra Fria. Muitos não estão apenas abertos a novos paradigmas – eles estão vivendo e sendo o novo paradigma do desenvolvimento humano.

Para concluir, vamos nos concentrar em um tema em que você trabalhou muito: a conexão entre desenvolvimento humano e saúde planetária. Como você acha que podemos dar mais profundidade teórica e robustez aos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS)? Como garantir que o desenvolvimento humano também tenha a ver com o planeta?

Se quisermos unir sustentabilidade e desenvolvimento humano, talvez precisemos pensar em indicadores diferentes ou adicionais aos que estão sendo usados ​​atualmente para medir o progresso relacionado aos ODS. Os ODS atualmente apenas arranham a superfície em termos do que precisa ser feito. Por exemplo, veja nossas respostas às mudanças climáticas (conforme descrito no ODS 13). Isso é importante, mas não se trata apenas das metas técnicas e indicadores disso ou daquilo que alcançamos. É também sobre a maneira como os alcançamos, incluindo a qualidade e abrangência das mudanças. Isso inclui aspectos distributivos, mas também as dimensões humanas mais profundas envolvidas com a mudança transformadora, como o que interessa às pessoas e por quê. Estamos criando uma sociedade que funciona para todos ou estamos contribuindo apenas para bolsões de sustentabilidade? Estamos considerando as mudanças climáticas em relação a outras questões, ou estamos abordando os problemas de forma fragmentada? Estamos reduzindo a vulnerabilidade e o risco para todos, ou estamos apenas nos iludindo com correções técnicas?

Para abordar a natureza conectada do desenvolvimento humano e manter a integridade ecológica do planeta, precisamos alinhar ações com valores que se aplicam a todo o sistema. É importante ter uma perspectiva sistêmica, mas também reconhecer que as pessoas fazem parte desses sistemas, e que o desenvolvimento humano significa realizar nosso potencial coletivo para criar um planeta onde a vida possa prosperar, não apenas para algumas pessoas e espécies, mas para todos. . Não podemos continuar a promover o desenvolvimento humano, por um lado, enquanto exploramos continuamente os seres humanos e, por outro, degradamos o meio ambiente.

Uma questão central que é especialmente visível na situação atual diz respeito ao que realmente importa para as pessoas e como isso pode ser usado para gerar transformações equitativas para a sustentabilidade. Ao colaborar com a Dra. Monica Sharma em liderança transformacional radical, aprendi a distinguir estruturas para compreensão de estruturas para ação. Estruturas de ação geram resultados e envolvem conversas e estratégias baseadas em valores que se aplicam a todos – como equidade, justiça, dignidade e compaixão. As ações nas esferas política e prática estão alinhadas com esses valores. Uma abordagem baseada em valores reconhece a natureza coletiva e interdependente do desenvolvimento humano e deixa claro que alguns dos sistemas atuais carecem da integridade necessária para promover resultados que beneficiem as pessoas e o planeta. O desenvolvimento humano no contexto da saúde planetária exige transformações pessoais, políticas e práticas, e cada pessoa tem um papel importante a desempenhar.

Karen O'Brien é Professor do Departamento de Sociologia e Geografia Humana da Universidade de Oslo, Noruega. Ela também é cofundadora da CHANGE, uma empresa que apóia a transformação em um clima em mudança. Karen participou de quatro relatórios para o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) e, como parte do IPCC, recebeu o Prêmio Nobel da Paz de 2007.

Imagem da capa: por fdecomite on flickr

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