Kontenta konservado: farante spacon por apeksaj predantoj

Projektaj rezultoj per unu ekrigardo

CON-VIVA faris kontribuojn al daŭripovpolitiko kaj la akademia komunumo tra kompara esplorado en kvar malsamaj kampolokoj
Ĝi evoluigis aron de ĝeneralaj principoj kaj konkretajn empiriajn ekzemplojn de plej bonaj praktikoj por gvidi estontan konservadpolitikon.
Projektesploristoj estis invititaj al EU-diskutoj pri biodiverseco kaj transforma ŝanĝo, kie la projekto influis EU-politikon per dialogo.
La koncepto de Convivial Conservation estis utiligita fare de la sveda International Development Cooperation Agency (SIDA) kiel parto de ilia nacia strategio por la regiona evolukunlaboro de Svedio en Subsahara Afriko.

Estas relative facile gajni subtenon por belaj, karesmaj aŭ karismaj estaĵoj kiel pandoj, delfenoj kaj orangutangoj. Sed kun bestoj kiuj havas reputacion esti danĝeraj por homoj - kiel lupoj, jaguaroj, ursoj kaj leonoj - povas esti multe pli defii krei la socian kaj politikan volon doni al ili la specon de protekto kiun ili postulas.

Tamen ĉi tiuj apeksaj predantoj estas ŝlosilaj specioj kiuj estas decidaj por konservi ekosistemsanon, kaj ili postulas pli grandan intervalon ol multaj protektitaj areoj povas provizi.

De 2019 ĝis 2022, internacia kaj multidisciplina teamo de sciencistoj kaj praktikistoj - bazita en Brazilo, Finnlando, Nederlando, Tanzanio, Usono kaj Britio - luktis kun ĉi tiuj specoj de konservaddefioj, uzante la lenson de "kontenta konservado". Repuŝi kontraŭ "fortikaĵkonservado" aliroj kiuj prioritatas la nomon de apartaj protektitaj areoj kie malmulte da homa aktiveco aŭ interagado estas permesitaj - same kiel merkat-bazitaj instrumentoj kiuj serĉas monetigi konservadon kiel ekzemple ekoturismo kaj pago por ekosistemservoj (PES) - la konviva [laŭlitere: 'vivi kun'] konservada aliro serĉas alĝustigi homojn kaj ne-homojn ene de integraj pejzaĝoj.

Financita de la programo Transformation to Sustainability (T2S) de la Belmont Forumo, la reto NORFACE kaj la Internacia Scienca Konsilio, la projekto faris kazesplorojn en Brazilo, Finnlando, Kalifornio kaj Tanzanio por generi principojn por transformi konservadpolitikon kaj praktikon al pli. gaja modelo.

Unu ŝlosila trovo estis ke, malgraŭ la grandega kaj malutila efiko de ekosistempremoj - kiel ekzemple agrikultura vastiĝo kiu limigas spacon por bestoj por migri - sur homa-bestaj interagoj, tiuj premoj ne tendencas esti traktitaj en la plej multaj konservadintervenoj. En Brazila areo de Mata Atlântica, ekzemple, la populacioj de jaguaro [Panthera onca] malpliiĝas plejparte pro habitatoperdo pro senarbarigo kaj tera uzadoŝanĝo, kvankam konsiderinda laboro estis farita por flankenmeti protektitajn areojn por la specio. "Estas ankoraŭ multe da laboro por fari pri kiel la jaguaroj traktas la antropogenajn pejzaĝojn ĉirkaŭ tiuj protektitaj areoj," diris Laila Sandroni, postdoktorino ĉe la Brazila Universitato de San-Paŭlo (BR) kaj membro de la esplora teamo. – "precipe ĉar la jaguaroj bezonas multe da spaco por ĉirkaŭpaŝi, kaj larĝan predbazon por nutriĝi, por povi vivi plene."

Foto: Moderngolf_9

Nuntempe, la timinda reputacio de la bestoj signifas ke ili povas esti pafitaj kiam ili enriskiĝas en kultivitajn pejzaĝojn. "Se unu el ili ĉirkaŭiras posedaĵon, sufiĉas por disvastigi timon tra la tuta areo," diris Sandroni. “Ili estas grandaj, fortaj bestoj, kaj ili fascinas – kaj timigas – por homoj. Do, kiam okazas okazaĵo de granda kato ĉasanta bovojn, ili emas kulpigi la jaguaron - kvankam normale ĝi estas pumo aŭ ĉashundo aŭ io alia." Komunuma edukado, por helpi meti ĉi tiujn minacojn en perspektivon, estas grava elemento de la laboro de konservadorganizoj en la areo, kiel 'Onças do Iguaçu' [Jaguaroj de Iguaçu] kaj 'Mamuloj en la Mata Atlântica'.

Laboro en Finnlando pri grizaj lupoj [Canis lupus] produktis similajn rezultojn. Tie, klarigis teamano kaj doktora esploristo de la Universitato de Helsinko Sanna Komi,

"la sociaj konfliktoj ĉirkaŭ lupoj ne estas proporciaj, ĉar ili fakte ne kaŭzas tre multe da damaĝo aŭ damaĝo - dum ni havas aliajn grandajn karnomanĝulojn ĉi tie kiuj ne kaŭzas preskaŭ tiom da konflikto."

La laboro de Komi pri publikaj rakontoj pri lupoj helpas klarigi kial la ĉeesto de lupoj generas tiom da publika malamikeco en Finnlando. Publika sento kontraŭ lupoj havas politikan historion. Kiam Finnlando aliĝis al la Eŭropa Unio en 1995, lupoj iĝis protektita besto, kun signifa socia reago kaj kontraŭleĝa mortigo de lupoj. "Estas tre malfacile diri kiom da ĝi estas rezisto al lupoj, kaj kiom da rezisto al desupra regado," diris Komi. Ŝi ankaŭ notis la rolon, kiun la amaskomunikilaro povas ludi por kvietigi aŭ pliseverigi konfliktojn hom-sovaĝaj.

Foto: kjekol

Tiuj spertoj substrekas la punkton ke dum indiĝenaj popoloj kaj hejmkomunumoj devas esti centre implikitaj en konservadklopodoj, ili ne povas esti sole respondecaj, donita la rolon de tutmondaj, regionaj, kaj naciaj aktoroj en kreado de la defioj sentitaj sur la loka nivelo.

La esplorado ankaŭ elstarigis la bezonon de interfakaj aliroj en konservado, por antaŭenigi holisman, interligitan pensadon kaj la aplikon de diversaj lensoj kaj komprenoj. "Necesis multe da penado, sed ankaŭ estis vere rekompencita provi ligi la kampon de konserva biologio - provante konservi bestojn, kiuj estas maloftaj kaj minacataj - kun politika ekologia perspektivo, kiu alportas la gravecon pensi pri la subestaj kaŭzoj de perdo de biodiverseco, kiel politikaj ekonomiaj aferoj kaj la disvolvaj modeloj, kiuj ĉirkaŭas tiujn iniciatojn por konservi faŭnon,” diris Sandroni.

Labori tiamaniere bezonis konsiderindan penon, tempon kaj volon eliri el komfortzonoj, ŝi agnoskis. “Ni pasigis multan tempon por plani procezojn, mapadon de koncernatoj, trovi komunan bazon kaj difini komunajn konceptojn, ĉar ĝi ne estis donita en la komenco de la projekto, kiel ĝi estas kiam vi faras disciplinan laboron, kie ĉiuj kunhavas. komuna aro de iloj, metodaroj, epistemologioj ktp,” ŝi diris. "Mi pensas, ke la ĝenerala sento de la teamo estas, ke ĝi estis kaj malfacila kaj rekompenca, en la senco, ke ni devis pasigi multe pli da tempo kaj konstrui ĉi tiun komunan bazon ol ni atendis. Sed aliflanke, ĝi donis al ni fortajn rezultojn."

La esploristoj ankaŭ indikis la gravecon de inkluzivo - precipe la intencan malfonon de lokaj vidoj kaj historie bazita scio. Ĉi tio malklarigas malsimetriojn en potenco kaj justeco - kiel ekzemple la "kompleksaj ligoj inter lokaj aferoj kaj tutmondaj potencostrukturoj kiuj favoras, ekzemple, riĉajn turistojn vizitantajn protektitajn spacojn, dum hejmkomunumoj subtenas predantojn tra sia brutaro."

La laboro ankaŭ rivelis kelkajn surprizajn interligojn inter malsamaj kazoj de homa-sovaĝa interagado trans spaco kaj tempo. Ekzemple, granda kvanto de agrikultura produktado en orienta Finnlando estis delokigita al aliaj landoj, kio kondukis al pli da spaco por grizaj lupoj por vagi, kaj reduktis konkuradon inter ili kaj lokaj loĝantoj. Tamen, en tiuj landoj, en kiuj agrikultura produktado intensiĝas – kiel Brazilo – kelkaj konfliktoj hom-sovaĝaj, kiel inter homoj kaj jaguaroj, pliiĝas.

En ĉi tiu vejno, Sandroni emfazis, ke persekuti konvivan aliron al homa-sovaĝaj interagoj inkluzivas kuraĝigi homojn konsideri kaj taksi la diversajn elementojn, kiuj konsistigas funkciantan ekosistemon: inkluzive de tiuj, kiujn ni eble trovos timigaj aŭ malagrablaj. "La jaguaro estas simbolo de espero por la tuta biomo, ĉar se ĝi estas tie, tio signifas, ke ni havas vere grandan kaj sanan peceton de arbaro kun konsekvenca predobazo," ŝi diris.

"Do, se ni povus alparoli la lokajn komunumojn kaj ampleksi ilin en publikaj politikoj kiuj konsideras iliajn perspektivojn pri naturo kiel tuto - ne nur la jaguaro - tio povus multe kontribui al pli bonveniga medio por tiuj interagoj okazi en maniero pli harmonia.”

Tiu konsidero de diverseco ankaŭ devus esti etendita al la homoj en ĉi tiuj medioj, diris Komi. “Mi pensas ke mankas al ni iom da spaco por la tre malsamaj manieroj, kiel homoj rilatas al naturo kaj al la medioj ĉirkaŭ ili; ni bezonas arenojn por pli valorbazita diskuto."