"Vi ne povas simple enspezigi renovigeblajn energiojn kaj nomi ĝin daŭrigebla solvo"

Rezultoj je unu ekrigardo

La projekto uzis relativajn kaj partoprenajn alirojn por ekzameni kiel instituciaj kaj socikulturaj kuntekstoj influas viziojn de transformoj al daŭripovo.
Analizo de usonaj, hindaj kaj germanaj aliroj rivelis ke vivmanieroj kaj la kulturo de politikaj diskutoj grave gravas ĉu, kiel kaj ĝis kia grado transforma iniciato estas efektivigita kaj perceptita kiel tia.
La laboro kontribuas al esplorado kaj stipendio kreskigante Nord-Sudan transtempajn komparojn kaj integrigan esploradon pri la sociaj kaj materiaj elementoj de transformoj.
La projekto implikis labori proksime kun diversaj burĝa socio kaj akademiaj partneroj, kaj tiel ebligis pli larĝan transnacian komunikadon pri T2S-perspektivoj.
Laborrenkontiĝoj en Hindio, ekzemple, ebligis lokajn civitanojn, kiuj antaŭe sentis sin senvoĉaj kaj malhavis informojn pri politikaj iniciatoj, esprimi siajn perceptojn kaj ideojn pri daŭrigeblaj transformoj en siaj propraj komunumoj.

En Barato, sunenergio estas rapide evoluanta industrio: la lando instalis rekordan volumon de la renovigebla energifonto en 2022. Konsiderante ke 70% de la energio de Barato nuntempe venas de karbo, tio komence povus soni kiel bona novaĵo al tiuj, kiuj zorgas pri klimato. ŝanĝi.

Sed la procezo de instalo de grandskalaj sunaj centraloj estis kompleksa kaj ĝena por multaj komunumoj kaj aktivuloj, ĉar ĝi ofte estas farata en nedemokratiaj kaj ekologie detruaj manieroj. En Mikir Bamuni Grant-vilaĝo en Asamo, ekzemple, fekunda irlanda tero estis perforte prenita de farmistoj fare de renovigebla firmao en 2021 por starigi suncentralon. La terkapto kaj ellokigo estis subtenitaj fare de la loka polico kaj distriktaj aŭtoritatoj; vilaĝanoj kiuj rezistis estis arestitaj kaj malliberigitaj. En aliaj ŝtatoj kiel Karnatako, farmistoj lizis sian teron sur ŝajne provizora bazo al sunaj plantfirmaoj, kaj tiam trovis la teron malplenigita de biodiverseco kaj naturaj trajtoj: tiel, detruante ĝian potencialon por manĝproduktado en la estonteco. Al tiuj komunumoj mankas la kapabloj por transiri al aliaj specoj de vivrimedoj, kaj la sunaj parkoj ofertis tre malmultajn laborlokojn al lokuloj.

"Estas ĉi tiu sento, ke vi povas simple preni renovigeblajn energiojn, kaj plunigi ilin anstataŭe de poluaj, forcej-efikaj gas-elsendantaj fontoj, kaj ni estas hejme liberaj," diris Sheila Jasanoff, Pforzheimer Profesoro pri Scienco kaj Teknologio-Studoj ĉe Harvard University. - kaj ĉefa enketisto en lastatempe finita trijara projekto financita de la programo Transformo al Daŭripovo (T2S) de la Belmont Forumo, la reto NORFACE kaj la Internacia Scienca Konsilio, nomata Governance of Sociotechnical Transformations (GoST), en kiu esploristoj en Germanio, Hindio, Kenjo, Britio kaj Usono studis la politikon de transformoj al daŭripovo en tri sektoroj - energio, manĝaĵo kaj urbigo. “Sed vi vere parolas pri teknologioj, kiuj mem havas de lulilo-al-gravajn implicojn: vi povas fari maron de sunpaneloj, sed kiel vi retenos ilin puraj? Kiel vi traktos ilian malnoviĝon kaj finfinan forigon? Ĉi tiuj demandoj - kiuj estas konataj al ekologiistoj - ne estis demanditaj sisteme en la kunteksto de transiro kaj transformo."

Preter tekno-korektoj: larĝigo de la kampo

La suna rakonto estas unu fadeno de pli larĝa defio: la tendenco inter decidantoj antaŭvidi transformojn al daŭripovo kiel pure teknikajn procezojn - koste de ilia politika, ekonomia, socia kaj filozofia grandeco. "Ni ĉiuj scias, ke la defioj de daŭripovo, ĉu ili estas la politika flanko aŭ la media flanko, estas profunde kompleksaj kaj profunde necertaj," diris Andy Stirling, profesoro pri scienco kaj teknologio ĉe Sussex University kaj alia ĉefa esploristo por GoST. “Se ili ne estus, tiam ni estus alvenintaj tien antaŭ longe. Kaj tamen iel estas ĉi tiu premo ŝajnigi, ke daŭripovo estas unuopa, simpla, teknika celo."

Ĝi estas kompreneble alloga premiso. Teknologi-movitaj transformoj al daŭripovo povas facile esti imagitaj je multoblaj skaloj uzante sciencajn modeligajn teknikojn, kaj ili ŝajnas ne fari altajn postulojn de individuoj por vivstiloŝanĝo (kiel ekzemple flugi malpli aŭ manĝi malpli da viando). "Ili povas esti formulitaj en politike neŭtrala lingvo, kiel necesaj kaj neeviteblaj, kaj tial ne eblas diskuti kun, kaj ŝarĝitaj kun promesoj de pli bona kaj pli prospera estonteco, kiel pli da potenco (energio), moviĝeblo (inteligentaj urboj), aŭ rendimento (agrikulturo)," diris Silke Beck, la projektestro kaj Profesoro pri Sociologio de Scienco kaj Teknologio ĉe TU Munkeno. La projekto GoST tamen efike emfazis, ke tiaj transiroj neniam estas, fakte, politike neŭtralaj.

Ekzemple, la esploristoj trovis per longdaŭraj internaciaj komparoj, ke la tiel nomata "nuklea renesanco", kiu estis enkadrigita kiel logika strategio en biletujo por klimata agado, havas malmulte da praktika senco pro la malfavoraj kostoj, konstrutempoj, kaj aliaj funkciaj trajtoj, kompare kun aliaj renoviĝantaj energio-opcioj. Prefere, kiel GoST elstarigis por la unua fojo en kolegaro-reviziita literaturo, "la realaj movaj fortoj estas fakte multe pli armeaj - aparte, la premoj en [kelkaj] atomarmitaj landoj por konservi naciajn industriajn kapablojn konstrui kaj funkciigi nuklean. -movitaj submarŝipoj." Pli ol energiaj aŭ klimataj konsideroj, kio evidente funkcias ĉi tie estas la konvinka kolonia allogeco ofertita de nuklearmila statuso de "sidloko ĉe la internacia pinta tablo".

Foto: o1559kip.

La GoST-aliro: imagoj de transformo

Surbaze de la limigoj de dominaj T2S-rakontoj, la GoST-projekto aliris la temon alimaniere. La projekto incitetis kelkajn el la manieroj en kiuj socioj formas siajn viziojn de daŭrigebla estonteco, kaj esploris ĉu malsamaj manieroj fari tion povus helpi atingi transformojn al daŭripovo. Oni esperas, ke ĉi tiuj informoj nun povas helpi al politikofaristoj evoluigi pli efikajn kaj justajn manierojn regi transformojn al daŭripovo. La projekto uzis kadron de "soci-teknikaj imagoj" (STI) por kapti la dimensiojn kaj tempaĵojn de transformoj al daŭripovo kaj elmontri signifajn administradtemojn. Ĝi funkciis de "kunproduktista" vidpunkto kiu pripensas kiel scio estas produktita kolektive inter scienco, teknologio kaj politiko, kaj aplikis komparan aliron por helpi esploristojn kompreni kiel kaj kial kunteksto gravas en transformoj al daŭripovo.

"Ni rigardas la ideon de transformo kiel tielnomitan 'imagon': tio estas, kolektive tenita vizio de kiel la estonteco povus aspekti," diris Jasanoff. “La maniero kiel iu ajn socio imagas sian estontecon, inkluzive de sia media estonteco, baziĝas sur tre profundaj kulturaj komprenoj: pri kio temas la regado; kio estas la ŝtato; kion ĝi faras; kiel ĝi rilatas al socio; kaj kiaj estas ĝiaj respondecoj?” Kadre de la esplorado, la kunlaborantoj faris partoprenajn laborrenkontiĝojn en la kvin projektlandoj, kie koncernatoj - inkluzive de lokaadministraciaj oficialuloj, komunumoj implikitaj en kaj trafitaj de teknokrataj transformoj, NRO-oj, amaskomunikilaro, same kiel akademiuloj trans diversaj kampoj de esplorado - estis invititaj. malkovri kaj dividi iliajn viziojn pri daŭrigeblaj kaj justaj estontecoj kaj manieroj realigi ilin.

La laborrenkontiĝoj estis ago-orientitaj: "ne temis nur pri generado de informoj [sed] pri konstruado de movado al reala ŝanĝo ene de la malsamaj sektoroj," diris Joel Onyango, Ĉefoficisto de la Afrika Esploristo-Konsorcio kaj Kenjo-bazita partnero en la esplorado. . "Do povi kunvoki sesiojn... signifas, ke ni ankaŭ kreas ŝancon por malsamaj koncernatoj labori kune, sed ankaŭ lerni malsamajn nuancojn de imagoj kaj evoluo."

La COVID-19-pandemio kreis specon de neatenditan eksperimenton, permesante al la esplorteamo de GoST observi en reala tempo multajn el la administradproblemoj kiuj estas en risko en daŭripovaj transformoj. Kiam la pandemio trafis, registaroj ĉirkaŭ la mondo rapide efektivigis serion da mezuroj por kiuj mediaj aktivuloj rekomendas dum jardekoj, kiel vojaĝmalpermesoj, limigoj al aviado kaj devigita dependeco de lokaj manĝaĵoj. La relativa konformeco kun – kaj polemikoj pri – ĉi tiuj mezuroj en la studitaj landoj ilustras signifajn korelaciojn inter la sento de solidareco de civitanoj kaj la kapablo de la ŝtato realigi kaj plenumi limigajn rimedojn.

Ĝenerale, homoj akceptis eĉ tre trudemajn mandatojn kun malplej plendo en tiuj naciaj aŭ subnaciaj kuntekstoj kie socia ligo, aŭ solidareco, jam estis forta - kiel en Germanio, diris Beck kiu kun-gvidis la germanajn kazesplorojn. La usona kazo, tamen, ilustras la impeton de la opozicio al postulitaj vivstilaj ŝanĝoj en multaj partoj de la lando, kaj daŭra rezisto al la asertita urĝeco de la sanproblemo fare de sciencistoj kiuj estas viditaj (kiel ankaŭ en la klimata kazo) kiel servantaj. liberala aŭ progresema politika tagordo, ligita al pli da ŝtata interveno ol multaj usonanoj estas pretaj toleri.

konkludoj

La esploristoj konkludis, ke transformoj al daŭripovo postulos multe pli demokratiajn, partoprenajn kaj malfermajn formojn de interkonsiliĝo kaj kolektivan decidon pri normoj, valoroj kaj dezirataj estontecoj, ol nuntempe ekzistas en la studitaj lokoj. "Scienco kaj teknologio estas absolute decidaj, sed ili estas necesaj kaj ne sufiĉaj," diris Stirling. "Se ni atingos daŭrigeblajn sociojn laŭ socia justeco kaj mediprotektado, tiam ni devos trakti la politikan dimension vere serioze - kaj esti demokratiaj pri ĝi."

Tio signifas, ke transformoj al daŭripovesplorado, sciokunproduktado kaj transforma lernado ne devus esti viditaj kiel instrumentoj por ŝanĝi individuan konduton kaj sociajn valorojn por atingi antaŭdifinitajn celojn kiel ekzemple la Pariza Interkonsento aŭ la Daŭripovaj Celoj. Prefere, diras Beck, transformoj al daŭripovo devas esti enkadrigitaj kiel eble pli polemika tereno por konfliktantaj vizioj de daŭripovo por alfronti kaj engaĝiĝi unu kun la alia. Repensi transformojn al daŭripovo ankaŭ postulas inviti pli larĝan gamon da sociaj aktoroj (preter teknikaj fakuloj) por imagi dezirindajn estontecojn kaj desegni vojojn kaj opciojn por renkonti ilin.

"Parto de ĉi tio kuŝas en vidi projektojn kiel la niaj ne nur kiel akademiaj studoj, nek eĉ kiel 'transdisciplina esplorado', sed kiel aktivismo," diris Stirling. “Kaj tio ne signifas iri al aparta loko kaj rakonti rakonton pri transformo en tiu loko. Ĝi signifas vidi la esploradon kiel parto de socia movado, prefere ol nur kiel sciencistoj generantaj scion."

"La rolo de la imago estas plej grava en publika politiko," diris Jasanoff. "Kaj ĝi estas enigita en ni ĉiuj, la ebleco imagi, kio estus bona estonteco." Ĉi tiu imago ne devus esti fiksita al la paradigmo de kresko kaj lineara progreso, sed prefere esti bazita en demandoj pri "kiel havi sufiĉe da justeco en kiel aferoj estas distribuitaj - ne nur la totalo aŭ sufiĉo de la varoj mem", ŝi diris.