Ang bag-ong aktibismo sa pagbag-o sa klima emosyonal, ug kini usa ka maayong butang

Ang pagkalahi sa bag-ong aktibismo sa pagbag-o sa klima, misulat si Louise Knops, mao ang dili posible nga kombinasyon sa duha ka elemento, siyensya ug emosyon. Gihagit niini ang lawom nga mga pagtuo, ug gipaila ang usa ka bag-ong panan-awon sa pagbag-o sa klima ug ang posible nga resolusyon niini.

Ang bag-ong aktibismo sa pagbag-o sa klima emosyonal, ug kini usa ka maayong butang

Kini artikulo orihinal nga gimantala sa Ang Loop, ang European Consortium for Political Research (ECPR)Ang Political Science Blog ni, ug gimantala pag-usab dinhi ubos sa lisensya sa Creative Commons. Ang ECPR kay miyembro sa ISC.

Gipaambit kini dungan sa bag-ong serye sa ISC, Pagbag-o21, nga mag-usisa sa kahimtang sa kahibalo ug aksyon, lima ka tuig gikan sa Paris Agreement ug sa usa ka hinungdanon nga tuig alang sa aksyon sa malungtarong kalamboan.

Sa sayong bahin sa 2019, ubos sa impluwensya sa Swedish nga aktibista nga si Greta Thunberg, ang Kabatan-onan alang sa Klima nga kalihukan mibuto sa Belgium, isip sanga sa Belgian sa 'Fridays for Future'. Napulo ka libo nga mga batan-ong aktibista ang nagmartsa sa kadalanan, matag semana, aron ipahayag ang ilang kasuko sa politika ug ang ilang kahadlok sa umaabot.

Kining talagsaon nga pagpalihok naghiusa sa duha ka talagsaong bahin: ang pagbalik sa modernong siyentismo ug klaro nga emosyonalidad. Talagsaon kini sa usa ka konteksto diin ang mga emosyon ug ang rasyonalidad sa siyensya kanunay nga gisupak, ug kung diin ang emosyonal nga retorika kanunay nga gidaot.

Sa usa ka bahin, ang mga batan-ong aktibista sa klima naghangyo sa mga politiko nga 'palihog, paminaw sa siyensya!' Kini nagpakita sa lawom nga epistemic nga gubat diin ang katilingban nakigbahin, ug ang mga sangputanan sa kasamtangan pagkawala sa kalig-on sa kamatuoran.

Ang mga batan-ong aktibista nagpakita ug paagi gikan sa teknokratikong bayanan nga nagdominar sa politika sa pagbag-o sa klima, ug nagpugong kanato sa 'pagsulbad' sa 'krisis sa klima'

Sa laing bahin, gihangyo sa mga aktibista ang tanan nga mahimong emosyonal bahin niini, ug kini usa ka maayong butang. Ingon sa akong bag-o nga artikulo sa PRX journal naghisgot, nagpakita sila og paagi gikan sa teknokratikong bayanan nga nagdominar sa politika sa pagbag-o sa klima, ug nagpugong kanato sa 'pagsulbad' sa krisis sa klima.

Gikan sa pagsulbad hangtod sa 'pagbati' sa krisis sa klima

Ang mga siyentipiko sa klima nakatigom ug dili malalis nga ebidensya sa epekto sa kinaiyahan sa kinaiya sa tawo. Apan wala sila (kanunay) naghatag kanamo sa mga himan aron makuha ang kasingkasing sa nagpadayon nga pagbag-o sa klima. Kini mao us, mga tawo, ug mga tawo sa Kasadpan ilabina: ang paagi sa atong relasyon sa usag usa, ang paagi nga atong gilantaw ang atong posisyon taliwala sa ubang mga espisye, ang paagi sa atong paglihok, pagkaon, ug pagtukod sa atong pagbati sa pagkatawo. Ug kini nga panapton sa tawo dili masabtan pinaagi lamang sa mga estadistika, mga numero, ug mga graph. Kini usab, sa sukaranan, mahitungod sa emosyon ug affectivity.

Ang pagtan-aw sa affective nga dimensyon sa climate change dili lang problema sa abstract, theoretical level. Direkta usab kini nga nakadaot sa atong abilidad sa paghimo og bag-ong mga paagi sa pagpakig-uban sa kalibutan. Alang sa pipila ka mga eskolar, ang kapalaran sa mga tawo mismo, ingon nangatarongan ni Glenn Albrecht, anaa sa atong abilidad sa pag-navigate sa 'Earth emotions' (eco-grief, terrafurie, ug solastalgia) ug sa pagpalambo sa bag-ong affective sensibilities.

Ang mga batan-ong aktibista sa klima nakasabut, sa usa ka suod nga lebel, nga ang krisis sa klima dili lamang usa ka problema nga 'masulbad'

Busa pinaagi sa pag-awhag kanato uban ang mga slogan sa protesta nga 'masuko, ug kalisang'; 'sa paghigugma ug pag-atiman', 'sa pagmata, karon!', batan-ong mga aktibista, sa pagkatinuod, bang on. Nasabtan nila, sa usa ka suod nga lebel, nga ang krisis sa klima dili lamang usa ka problema nga 'sulbad', ingon Bill Gates ug ang uban padayon nga nag-angkon.

Hinuon, ang pagbag-o sa klima, ug ang atong pagsulod sa Anthropocene, mga panghitabo nga naghagit sa lawom nga mga kahulugan ug pagtuo. Gibuksan nila ang bag-ong 'posible nga kaugmaon ug mga pagsiguro sa tinguha', ug, ingon sa gisulti kanato ni Marie-Louise Pratt, pagdapit sa mga taga-Kasadpan nga 'ibalik ang ilang kaugalingon sa panahon-kalawak- butang sa Yuta'.

Kung magkuha mga leksyon gikan sa bag-o nga balud sa aktibismo sa klima, sa ingon kinahanglan naton bation dili lamang usa ka tinguha nga 'masulbad' ang krisis. Kita kinahanglan nga mobati nga nadani sa pagkonektar pag-usab sa natural nga kalibutan. Imbes nga tan-awon kini sa layo, angay natong bation nga bahin niini, dili sa ibabaw niini. Kita kinahanglan, ingon sa Bruno Latour elegante nga pag-summarize, manaug sa Yuta ug balik sa humus of tawo.

Kahadlok sa pag-navigate sa Anthropocene

Taliwala sa tanan nga mga emosyon nga gipahayag sa mga batan-ong aktibista sa klima, ang uban mas haum kay sa uban aron atong 'mabati' ang krisis sa klima, ug 'yuta' sa Yuta.

Ang kahadlok, pananglitan, kasagarang gihunahuna nga negatibo nga emosyon. Apan nakuha niini ang materyal nga pakigbisog nga gipahayag sa mga batan-ong aktibista: nahadlok pinaagi sa ilang mga kadugtong sa usa ka Yuta nga kadaghanan sa atong pamatasan naghimo nga dili mapuy-an. Ang kahadlok nga nagtugot sa mga batan-ong aktibista sa pag-navigate sa nagkasumpaki nga mga temporalidad sa pagbag-o sa klima; gikan sa gubot nga ritmo sa modernong kinabuhi hangtod sa atong geo-epoch sa mass extinction.

Dinhi, ang kahadlok nagdala sa usa ka suod nga dimensyon sa ilang mga asoy sa pagkahugno: sa mga projection sa ilang kaugalingon nga umaabot nga mga kinabuhi ug kamatayon, ug sa ilang umaabot nga mga anak (ang ubang mga aktibista hingpit nga nagsalikway sa pagkaginikanan). Ang tanan nga klaro nga nahimutang batok sa mga utlanan sa Yuta:

 gusto namong magkaanak, pero dili sa Mars!

Ang kahadlok sa mga aktibista alang sa umaabot, inubanan sa kasuko, nagpahayag sa bag-ong henerasyon nga pagbahin tali sa: 'kami, ang mga batan-on', ug 'ikaw, kinsa nahibalo apan walay gibuhat, ug nagpadayon sa pagpangawat sa among kaugmaon!'

Pagbuwag sa paglaom

Sukwahi sa kahadlok, ang paglaom kasagarang gilantaw ingong positibong emosyon. Apan gitabonan niini ang kinaiya niini isip usa ka 'dili makanunayon nga kalipay', ug usa ka emosyon nga, sa makausa nasagmuyo, mahimong pagdumot, sama sa Erika Tucker mipasabut.

Sa kinatibuk-an, ang paglaum makita nga positibo tungod kay kini nagbayaw kanato ug nagduso kanato sa unahan. Apan ang paglaum maka-lock usab kanato sa pagkawalay gibug-aton sa bakak nga mga ilusyon. Busa, ang malaumon nga kasuko sa mga batan-ong aktibista sa klima, labi na ang ilang nahabilin nga paglaum sa naglungtad nga mga institusyon sa politika, mahimo’g dili maayo sa 'pag-landing sa Yuta' nga ilang gipasiugdahan.

Kini mao ang usa ka panagsumpaki aktibista daw nahibalo sa, ingon sa pagpamatuod sa ilang bag-o nga suporta sa mga alternatibong demokratikong institusyon pinaagi, pananglitan, ang organisasyon sa mga asembliya sa mga lungsoranon, ingon nga gidepensahan sa kalihokan sa silingan Pagkahuman sa Rebelyon.

Kami ang klima

Ang labi ka kusgan kay sa paglaum mao ang gipahayag sa mga aktibista sa klima sa gugma alang sa Yuta. Gugma, matod sa pilosopo Baruch Spinoza, mao ang 'usa ka panaghiusa diin ang hinigugma ug ang gihigugma mahimong usa ug usa ra ka butang, o magkauban mahimong usa ka tibuuk', kung tawo o dili tawo. Kini ang gugma nga nagpahayag sa pagkaila sa mga aktibista sa Yuta, nga gihulagway nga biktima sa pang-ekonomiya ug pag-abuso sa tawo (tan-awa pananglitan ang ilang slogan #SheToo).

Dugang pa, ang gugma nagbag-o sa mga batan-ong aktibista taliwala sa ubang mga lahi sa terrestrial. Nahibal-an nila ang mga relasyon sa dominasyon nga nagbugkos kanila, ug gibati ang pagkasad-an nga moabut sa kadaot nga gipahamtang sa usa ka minahal. Kini ang gugma nga nakapahimo sa mga aktibista sa pagtabok sa tawhanong-dili-tawhanon nga mga utlanan ug paghimo og usa ka hilisgutan nga labaw pa sa ilang mga indibidwal. Sa ilang kaugalingong mga pulong, 'We ang kinaiyahan nagdepensa sa kaugalingon', ug'We mao ang klima'.

Louise Knops
Kandidato sa PhD, Vrije Universiteit Brussel

Si Louise usa ka kauban sa panukiduki ug miyembro sa board sa political ecology think-tank Etopia. Ang iyang mga interes sa pagpanukiduki gikan sa affect theory, social movements studies, climate change politics ug political representation.

Sunda si Louise sa Twitter @louise_knops

Basaha ang dugang bahin niini nga hilisgutan sa Ang artikulo ni Louise para sa journal PRX

Kini nga artikulo nagpresentar sa mga panglantaw sa (mga) tagsulat ug dili kinahanglan sa ECPR o sa mga Editor sa Ang Loop, ni sa International Science Council.

TAN-AWA ANG TANANG KAUGNAY NGA MGA BUTANG

  • nga pagpasabot: Ang mga paghubad awtomatik nga gihimo sa Google Translate ug mahimong adunay mga sayup. Ang ISC dili manubag sa bisan unsang kadaot o isyu nga mahimong motumaw gikan niini nga mga hubad. Mahimo nimong ihatag ang imong feedback pinaagi sa pag-email kanamo sa webmaster@council.sensya
    Mubo nga sulat: Palihug timan-i nga ang 'Science Summit sa UN General Assembly' sa Septiyembre 2023 dili usa ka panghitabo sa International Science Council. Ang International Science Council walay asosasyon niini nga kalihokan o sa tig-organisar sa kalihokan.
    • Laktaw ngadto sa sulod