Человеческое развитие — это способность людей удовлетворять свои стремления

Человеческое развитие, в конечном счете, связано с удовлетворением чаяний, укорененных в контексте, говорит Артур Граймс, для которого концепция благополучия является полезным инструментом для информирования при разработке политики.

Человеческое развитие — это способность людей удовлетворять свои стремления

Что, по вашему мнению, лежит в основе концепции человеческого развития? 

Я думаю, что человеческое развитие заключается в том, чтобы люди могли удовлетворить свои стремления. Стремления зависят от контекста. Они формируются в результате взаимодействия с непосредственным окружением человека, а также из того, что он видит в остальном мире. Люди хотят работать так же хорошо, как люди, которых они видят вокруг себя, и те, кого они видят дальше, разными способами, а не только материально. Подводя итог, я бы сказал, что это означает удовлетворение их стремлений, когда эти стремления основаны на том, что они видят возможным для других людей. 

Ваше исследование посвящено благополучию. Каким образом это вписывается в концепцию человеческого развития? 

Мое исследование тесно связано с этой концепцией двумя способами. Во-первых, благополучие, интерпретируемое как удовлетворенность людей своей жизнью, основано как на том, чего они достигают, так и на том, чего, по их мнению, достигают другие. Следовательно, благополучие — очень относительное понятие. Будь то относительность здоровья или материальная относительность, суждения людей о собственном благополучии очень зависят от их восприятия того, насколько хорошо другие себя чувствуют. Другая родственная область, над которой я работал не так много, — это концепция ценности. Идея о том, что люди живут достойной жизнью, у людей тоже есть надежды на это. 

Сотрудничают ли различные секторы в правительстве Новой Зеландии по этим вопросам? 

В Новой Зеландии они есть. У нас есть очень сильный политический акцент на благополучие, которое все еще находится в зачаточном состоянии. Люди смотрят на благополучие в самых разных областях. Подход правительства Новой Зеландии во многом соответствует подходу Организации экономического сотрудничества и развития к индексу лучшей жизни, в котором особое внимание уделяется здоровью, образованию, социальным контактам и т. удовлетворенность своей жизнью. Мы видим некоторые культурные различия в общем благосостоянии людей, которые не могут быть полностью объяснены стандартными факторами, такими как образование, здоровье или материальное благополучие. Должно быть что-то большее, что происходит в этих обществах, что, вероятно, связано с социальным капиталом и с их мыслями о том, что то, что они делают или во что верят, того стоит. 

Вы инаугурационный Кафедра благосостояния и государственной политики Веллингтонского университета Виктории. Можешь ли ты объясни свой роль? 

По всей стране были люди, проводившие работу по благополучию с разных сторон, как в академической работе, так и на политической арене. Мы объединили усилия и создали новую кафедру в университете. Новое правительство проводило кампанию за благополучный подход к политике. Казалось, это идеальное время, чтобы создать позицию, чтобы объединить академические и связанные с политикой аспекты предмета. 

Из вашего опыта в этой роли, каковы основные проблемы в формулировании академических исследований по благополучию и политике–изготовление? 

Правительства в ряде стран уже несколько лет пытаются сформулировать подход к государственной политике, основанный на благополучии, но так и не нашли практического способа сосредоточить политику на благополучии: примеры включают Францию, Великобританию, Австралию. Сейчас самая большая задача состоит в том, «как сделать эти концепции практически применимыми для политики?» 

Я думаю, что правительства должны подумать о том, какие действия оказывают наибольшее влияние на общее благополучие людей с точки зрения их удовлетворенности жизнью. Воздействие может быть на сиюминутное благополучие и/или долгосрочную удовлетворенность жизнью. Анализ «затраты-полезность» или анализ «затраты-благосостояние» является полезным подходом с концептуальной точки зрения. Например, мы знаем, что улучшение психического здоровья имеет гораздо большую отдачу, чем улучшение физического здоровья, когда речь идет о благополучии. Тем не менее, большинство стран значительно недофинансируют свои службы психического здоровья и перефинансируют свои службы физического здоровья, условно говоря. Вооружившись таким знанием, вы сможете на практике указать, что мы должны перенаправить государственные расходы с физического здоровья на психическое здоровье. Политически сложнее. Что является ключевым, так это провести исследование, которое у нас есть по этим темам, чтобы действительно подчеркнуть некоторые из этих практических решений по приоритетам политики. 

Считаете ли вы, что этот компромисс между различными измерениями может быть применен в других областях, таких как Цели устойчивого развития? 

Должен сказать, что я не фанат ЦУР. Я был большим поклонником Целей развития тысячелетия, потому что их было всего несколько. Я всегда считал, что в политических целях нужно сосредоточиться на нескольких ключевых аспектах. Например, когда я работал в Резервном банке, мы посоветовали Центральному банку сосредоточиться на одном: на контроле над инфляцией. Я всегда считал, что если политика пытается сосредоточиться на многих вещах, она, по сути, ничего не достигает. В случае с ЦУР вы всегда можете сказать, что достигли одних целей, но игнорируете другие; их так много, в какие бы вы вложили ресурсы? 

Что бы вы сказали о текущем кризисе в области здравоохранения, каковы ваши первые наблюдения? Как это влияет на наш подход к благополучию и человеческому развитию? 

Одной из важных тем в литературе о благополучии является важность семьи и друзей, социальных контактов и сообщества. Я упоминал ранее, что у нас есть некоторые группы в Новой Зеландии с гораздо более высоким уровнем благосостояния, чем ожидалось, учитывая их материальные обстоятельства, которые можно объяснить социальным капиталом; Я думаю, что это будет одним из самых важных факторов, определяющих или разрушающих реакцию людей на текущую ситуацию: то, что она делает с сообществами. Например, в этой стране мы наблюдаем некоторое укрепление определенных сообществ с точки зрения действий по борьбе с COVID-19; это объединило сообщества, и поэтому в некотором смысле это может быть довольно сильным результатом развития сообщества. И все же я могу себе представить, что если это выйдет из-под контроля, это также может привести к распаду внутри или между сообществами. Итак, мне кажется, что одна из больших задач состоит в том, чтобы показать, как мы можем укрепить сообщества; могут быть долгосрочные выгоды, которые могут привести к большей силе сообщества, которую можно использовать для других целей, как только это будет преодолено. 

Как вы думаете, есть ли что-то универсальное в концепции человеческого развития? Хотя проблемы очень контекстуализированы, считаете ли вы уместным говорить о них как об общей концептуальной основе? 

Я думаю, что да. То, к чему люди стремятся в человеческом развитии, действительно касается любого человека в мире. Увеличение их стремлений и надежда на то, что они оправдают свои стремления, — это широкая концепция, которую можно хорошо применить к людям во всем мире. 

Тем не менее индивидуальные устремления коренятся в культурах. На уровне общей картины люди стремятся к одним и тем же вещам. Они хотят материального благополучия, крепкого здоровья и хороших социальных отношений, но в этом есть некоторые культурные нюансы. Различные культуры подчеркивают одни аспекты больше, чем другие. Например, я провел некоторую работу о том, как коренное население маори оценивает вещи по сравнению с доминирующим европейским населением Новой Зеландии. Огромных различий нет, но есть различия в нюансах, например, в отношении окружающей среды. 

Что касается всей системы измерения развития, в какой степени, по вашему мнению, индекс человеческого развития, индекс многомерной бедности и индекс благосостояния обеспечивают хорошее измерение человеческого развития? 

Все эти показатели положительно коррелируют друг с другом и с Индексом лучшей жизни ОЭСР. Я думаю, что они полезны, но я бы не повесил шляпу ни на одну из них. Например, в Индексе человеческого развития (ИРЧП) большое внимание уделяется образованию, что, на мой взгляд, преувеличивает его важность. Эти индексы, как правило, отражают вкусы людей, которые их составляют, а хорошо образованные люди составляют эти вещи вместе, поэтому образование всегда имеет довольно большое значение. Мы думаем, что хорошо, когда у людей есть хорошее образование и много образования, но литература предполагает, что это не так уж важно для благосостояния, кроме способности приносить доход. Я отношусь к каждому индексу с недоверием, но все же считаю каждый из них полезным. Что особенно полезно, так это выбор конкретного индекса, а затем проверка его свойств распределения. Например, вы можете многому научиться из ИРЧП с разбивкой по полу или, как мы сделали в Новой Зеландии, из нашей версии индекса лучшей жизни, когда он рассчитывается для разных частей населения по этнической принадлежности, по возрасту или по возрасту. Пол. Мы не уверены, какой подход на самом деле является лучшим показателем благополучия, но какую бы меру мы ни использовали, мы можем наблюдать различия, которые можно устранить. 

Эти разные прокси говорят вам разные вещи, и вы можете чему-то научиться у каждого из них. Также стоит отметить полезность исторической согласованности. Одна из приятных особенностей ИЧР заключается в том, что вы можете сравнивать его во времени. Исследование мировых ценностей, которое включает в себя показатель удовлетворенности жизнью, существует уже около 30 лет, и это действительно полезно. 

Вы хотите сделать какие-либо дополнительные замечания? 

Да. В литературе об удовлетворенности жизнью мы видим — по крайней мере, для большинства развитых стран — U-образную форму удовлетворенности жизнью в зависимости от возраста. Молодые люди очень счастливы, и люди в возрасте 60 лет и старше тоже очень счастливы. Напротив, люди в среднем возрасте гораздо менее счастливы, и этот вопрос, кажется, действительно недооценивается в литературе по человеческому развитию. Мы склонны думать о людях среднего возраста как о людях с ресурсами и множеством возможностей, но здесь есть парадокс, на который мы действительно должны обратить внимание. Я думаю, что это связано с переутомлением и стрессом, потому что многие из этих людей переутомляются. Может быть, они на самом деле относительно бедны, несмотря на свое материальное благополучие. 

Артур Граймс является профессором Школы государственного управления Веллингтонской школы бизнеса и государственного управления и первым заведующим кафедрой благосостояния и государственной политики. Он также является старшим научным сотрудником в Моту исследования в области экономики и государственной политики в Веллингтоне, Новая Зеландия.

Фото: Те Херенга Вака — Веллингтонский университет Виктории.

Изображение на Вив Линч на Flickr

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ СВЯЗАННЫЕ ТОВАРЫ

Что, по вашему мнению, лежит в основе концепции человеческого развития? 

Я думаю, что человеческое развитие заключается в том, чтобы люди могли удовлетворить свои стремления. Стремления зависят от контекста. Они формируются в результате взаимодействия с непосредственным окружением человека, а также из того, что он видит в остальном мире. Люди хотят работать так же хорошо, как люди, которых они видят вокруг себя, и те, кого они видят дальше, разными способами, а не только материально. Подводя итог, я бы сказал, что это означает удовлетворение их стремлений, когда эти стремления основаны на том, что они видят возможным для других людей. 

Ваше исследование посвящено благополучию. Каким образом это вписывается в концепцию человеческого развития? 

Мое исследование тесно связано с этой концепцией двумя способами. Во-первых, благополучие, интерпретируемое как удовлетворенность людей своей жизнью, основано как на том, чего они достигают, так и на том, чего, по их мнению, достигают другие. Следовательно, благополучие — очень относительное понятие. Будь то относительность здоровья или материальная относительность, суждения людей о собственном благополучии очень зависят от их восприятия того, насколько хорошо другие себя чувствуют. Другая родственная область, над которой я работал не так много, — это концепция ценности. Идея о том, что люди живут достойной жизнью, у людей тоже есть надежды на это. 

Сотрудничают ли различные секторы в правительстве Новой Зеландии по этим вопросам? 

В Новой Зеландии они есть. У нас есть очень сильный политический акцент на благополучие, которое все еще находится в зачаточном состоянии. Люди смотрят на благополучие в самых разных областях. Подход правительства Новой Зеландии во многом соответствует подходу Организации экономического сотрудничества и развития к индексу лучшей жизни, в котором особое внимание уделяется здоровью, образованию, социальным контактам и т. удовлетворенность своей жизнью. Мы видим некоторые культурные различия в общем благосостоянии людей, которые не могут быть полностью объяснены стандартными факторами, такими как образование, здоровье или материальное благополучие. Должно быть что-то большее, что происходит в этих обществах, что, вероятно, связано с социальным капиталом и с их мыслями о том, что то, что они делают или во что верят, того стоит. 

Вы инаугурационный Кафедра благосостояния и государственной политики Веллингтонского университета Виктории. Можешь ли ты объясни свой роль? 

По всей стране были люди, проводившие работу по благополучию с разных сторон, как в академической работе, так и на политической арене. Мы объединили усилия и создали новую кафедру в университете. Новое правительство проводило кампанию за благополучный подход к политике. Казалось, это идеальное время, чтобы создать позицию, чтобы объединить академические и связанные с политикой аспекты предмета. 

Из вашего опыта в этой роли, каковы основные проблемы в формулировании академических исследований по благополучию и политике–изготовление? 

Правительства в ряде стран уже несколько лет пытаются сформулировать подход к государственной политике, основанный на благополучии, но так и не нашли практического способа сосредоточить политику на благополучии: примеры включают Францию, Великобританию, Австралию. Сейчас самая большая задача состоит в том, «как сделать эти концепции практически применимыми для политики?» 

Я думаю, что правительства должны подумать о том, какие действия оказывают наибольшее влияние на общее благополучие людей с точки зрения их удовлетворенности жизнью. Воздействие может быть на сиюминутное благополучие и/или долгосрочную удовлетворенность жизнью. Анализ «затраты-полезность» или анализ «затраты-благосостояние» является полезным подходом с концептуальной точки зрения. Например, мы знаем, что улучшение психического здоровья имеет гораздо большую отдачу, чем улучшение физического здоровья, когда речь идет о благополучии. Тем не менее, большинство стран значительно недофинансируют свои службы психического здоровья и перефинансируют свои службы физического здоровья, условно говоря. Вооружившись таким знанием, вы сможете на практике указать, что мы должны перенаправить государственные расходы с физического здоровья на психическое здоровье. Политически сложнее. Что является ключевым, так это провести исследование, которое у нас есть по этим темам, чтобы действительно подчеркнуть некоторые из этих практических решений по приоритетам политики. 

Считаете ли вы, что этот компромисс между различными измерениями может быть применен в других областях, таких как Цели устойчивого развития? 

Должен сказать, что я не фанат ЦУР. Я был большим поклонником Целей развития тысячелетия, потому что их было всего несколько. Я всегда считал, что в политических целях нужно сосредоточиться на нескольких ключевых аспектах. Например, когда я работал в Резервном банке, мы посоветовали Центральному банку сосредоточиться на одном: на контроле над инфляцией. Я всегда считал, что если политика пытается сосредоточиться на многих вещах, она, по сути, ничего не достигает. В случае с ЦУР вы всегда можете сказать, что достигли одних целей, но игнорируете другие; их так много, в какие бы вы вложили ресурсы? 

Что бы вы сказали о текущем кризисе в области здравоохранения, каковы ваши первые наблюдения? Как это влияет на наш подход к благополучию и человеческому развитию? 

Одной из важных тем в литературе о благополучии является важность семьи и друзей, социальных контактов и сообщества. Я упоминал ранее, что у нас есть некоторые группы в Новой Зеландии с гораздо более высоким уровнем благосостояния, чем ожидалось, учитывая их материальные обстоятельства, которые можно объяснить социальным капиталом; Я думаю, что это будет одним из самых важных факторов, определяющих или разрушающих реакцию людей на текущую ситуацию: то, что она делает с сообществами. Например, в этой стране мы наблюдаем некоторое укрепление определенных сообществ с точки зрения действий по борьбе с COVID-19; это объединило сообщества, и поэтому в некотором смысле это может быть довольно сильным результатом развития сообщества. И все же я могу себе представить, что если это выйдет из-под контроля, это также может привести к распаду внутри или между сообществами. Итак, мне кажется, что одна из больших задач состоит в том, чтобы показать, как мы можем укрепить сообщества; могут быть долгосрочные выгоды, которые могут привести к большей силе сообщества, которую можно использовать для других целей, как только это будет преодолено. 

Как вы думаете, есть ли что-то универсальное в концепции человеческого развития? Хотя проблемы очень контекстуализированы, считаете ли вы уместным говорить о них как об общей концептуальной основе? 

Я думаю, что да. То, к чему люди стремятся в человеческом развитии, действительно касается любого человека в мире. Увеличение их стремлений и надежда на то, что они оправдают свои стремления, — это широкая концепция, которую можно хорошо применить к людям во всем мире. 

Тем не менее индивидуальные устремления коренятся в культурах. На уровне общей картины люди стремятся к одним и тем же вещам. Они хотят материального благополучия, крепкого здоровья и хороших социальных отношений, но в этом есть некоторые культурные нюансы. Различные культуры подчеркивают одни аспекты больше, чем другие. Например, я провел некоторую работу о том, как коренное население маори оценивает вещи по сравнению с доминирующим европейским населением Новой Зеландии. Огромных различий нет, но есть различия в нюансах, например, в отношении окружающей среды. 

Что касается всей системы измерения развития, в какой степени, по вашему мнению, индекс человеческого развития, индекс многомерной бедности и индекс благосостояния обеспечивают хорошее измерение человеческого развития? 

Все эти показатели положительно коррелируют друг с другом и с Индексом лучшей жизни ОЭСР. Я думаю, что они полезны, но я бы не повесил шляпу ни на одну из них. Например, в Индексе человеческого развития (ИРЧП) большое внимание уделяется образованию, что, на мой взгляд, преувеличивает его важность. Эти индексы, как правило, отражают вкусы людей, которые их составляют, а хорошо образованные люди составляют эти вещи вместе, поэтому образование всегда имеет довольно большое значение. Мы думаем, что хорошо, когда у людей есть хорошее образование и много образования, но литература предполагает, что это не так уж важно для благосостояния, кроме способности приносить доход. Я отношусь к каждому индексу с недоверием, но все же считаю каждый из них полезным. Что особенно полезно, так это выбор конкретного индекса, а затем проверка его свойств распределения. Например, вы можете многому научиться из ИРЧП с разбивкой по полу или, как мы сделали в Новой Зеландии, из нашей версии индекса лучшей жизни, когда он рассчитывается для разных частей населения по этнической принадлежности, по возрасту или по возрасту. Пол. Мы не уверены, какой подход на самом деле является лучшим показателем благополучия, но какую бы меру мы ни использовали, мы можем наблюдать различия, которые можно устранить. 

Эти разные прокси говорят вам разные вещи, и вы можете чему-то научиться у каждого из них. Также стоит отметить полезность исторической согласованности. Одна из приятных особенностей ИЧР заключается в том, что вы можете сравнивать его во времени. Исследование мировых ценностей, которое включает в себя показатель удовлетворенности жизнью, существует уже около 30 лет, и это действительно полезно. 

Вы хотите сделать какие-либо дополнительные замечания? 

Да. В литературе об удовлетворенности жизнью мы видим — по крайней мере, для большинства развитых стран — U-образную форму удовлетворенности жизнью в зависимости от возраста. Молодые люди очень счастливы, и люди в возрасте 60 лет и старше тоже очень счастливы. Напротив, люди в среднем возрасте гораздо менее счастливы, и этот вопрос, кажется, действительно недооценивается в литературе по человеческому развитию. Мы склонны думать о людях среднего возраста как о людях с ресурсами и множеством возможностей, но здесь есть парадокс, на который мы действительно должны обратить внимание. Я думаю, что это связано с переутомлением и стрессом, потому что многие из этих людей переутомляются. Может быть, они на самом деле относительно бедны, несмотря на свое материальное благополучие. 

Артур Граймс является профессором Школы государственного управления Веллингтонской школы бизнеса и государственного управления и первым заведующим кафедрой благосостояния и государственной политики. Он также является старшим научным сотрудником в Моту исследования в области экономики и государственной политики в Веллингтоне, Новая Зеландия.

Фото: Те Херенга Вака — Веллингтонский университет Виктории.

Обложка изображение: Вив Линч на Flickr

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ СВЯЗАННЫЕ ТОВАРЫ

  • Предупреждение: Переводы автоматически генерируются Google Translate и могут содержать ошибки. ISC не несет ответственности за любой ущерб или проблемы, которые могут возникнуть в результате этих переводов. Вы можете оставить свой отзыв, написав нам по адресу webmaster@council.science
    Примечание: Обратите внимание, что «Научный саммит на Генеральной Ассамблее ООН» в сентябре 2023 года не является мероприятием Международного совета по науке. Международный научный совет не имеет никакого отношения ни к этому событию, ни к его организатору.
    • перейти к содержанию