“人类发展”一词在 1990 年代通过联合国开发计划署的人类发展报告首次受到重视。 它提出了三个相互关联的概念——人、机会和选择（UNDP，1990）。 以能力框架为基础，着眼于使个人能够自由地过上他们认为有意义的生活，这与对收入的关注是非常必要的背离。 这三个概念在今天仍然非常重要。 然而，作为一个社会，我们现在面临的挑战要求我们超越现在思考，认识到我们的多样性和生活经历，同时在我们星球的边界内实现我们的愿望。
Amartya Sen 1986 年的 Stanner 讲座“生活标准”是人类发展概念的重要参考点。 在森雄辩的表述中，显示了区分幸福、富裕、自由和幸福的复杂性。 在展示了与这些概念相关的内在主观性之后，Sen 提出了驾驭“相关性”和“可用性”这两个对立拉力的挑战。 虽然相关性要求我们公正对待基本概念的丰富性和复杂性，但可用性促使我们务实，这通常意味着默认使用从现有数据得出的衡量标准（Sen，1987；Alkire，2015；Yap 和 Yu，2019） .
Yawuru 社区、西澳大利亚布鲁姆的第一民族和我已经接受了挑战，以确保在创建“可用性”措施的过程中不会完全失去“相关性”。 概念化和衡量既相关又可用的土著福祉需要另一种方法。 正如 Smith (2012, p. 196) 所说，“当土著人民成为研究人员而不仅仅是被研究人员时，研究活动就发生了转变。 问题的框架不同，优先级的排序不同，问题的定义不同，人们参与的条件也不同”。 这需要一个与学院中的标准完全不同的起点。
对于 Yawuru 来说，另一个起点是 马布 留置权 （YRNTBC，2011 年）。 马布 留置权，或好心情， 以Yawuru的归属感和存在感为中心。 的表达 留置权 以集体结构为基础，并与国家、文化、他人和自己相处融洽。 实现和维持 马布 留置权 源于拥有牢固的家庭关系，维护和履行对国家和文化的责任，感到受到他人的尊重和重视，在涉及自己、家庭和国家的事情上能够自主决定。 此外，经验 马布 留置权 与现代世界的生存息息相关，Yawuru 女性和男性在保持良好生活的各个方面与他们的陆地和海洋国家的竞争性发展活动进行权衡取舍（Yap and Yu 2016, 2019）。i
与世界上许多土著国家一样，连通性是他们有理由重视的生活的一个关键方面（Watene 2016）。 连通性不仅延伸到彼此之间的关系，还延伸到更广泛的环境、人类和非人类世界（Watene 和 Yap，2015；Marsden，2003）。 作为咸水人，Yawuru 对联系的表达是多层次的。 从小时候学到的传统知识和做法，并将其传给后代，再到分享和接受来自土地和水域的礼物的互惠。 这些实践在很大程度上取决于他们进入环境的自由以及他们履行通过祖先创造故事传给他们的责任的能力（YRNTBC，2011）。
与 Yawuru 的合作提供了一些与构建具有包容性且与我们时代相关的可持续人类发展概念相关的知识，特别是对于 2020 年人类发展报告的主题。 第一个与过程有关。 至关重要的是，让那些最了解自己生活的人参与进来，为可持续人类发展铺平道路。 这需要将土著人民和社区重新定位为设计和实施政策和计划的平等伙伴。 这种方法的好处是，通过积极地让生活在社区中的当地人参与进来，改变了数据和信息的呈现和收集方式。
第二个学习与本地化人类发展有关。 与 Yawuru 社区合作揭示了许多对设计量身定制的响应非常重要的当地特点。 COVID-19 带来的巨大变化意味着将比以往任何时候都更需要本地驱动的基于地方的举措。 通过更好地反映生活经历和不同世界观的更具包容性的过程，我们可以更深入地了解现有维度，并更好地考虑通常不可见的“缺失维度”，部分原因是作为一个社会，我们尚未为它们赋予货币价值。 许多这些“缺失的维度”反映在全球对国际科学理事会的回应中。
或许在充满挑战的 2020 年，将是改变理解人类发展的“一切照旧”方式的一年，人类发展的愿望与用于实现人类发展的概念和工具之间的差距可以缩小真正维持未来几十年的人类发展。
参考资料
阿尔基尔，S. 2015。 公共政策的能力方法和幸福感测量y, OPHI 工作论文 94，牛津大学。
马斯登，毛利牧师。 2003. 自然世界和自然资源：毛利价值观体系和观点，C. Royal (ed.) 编织的宇宙：毛利·马斯登牧师的文选，毛利·马斯登牧师的遗产，第 24-53 页。
史密斯，LT 2012。 非殖民化方法：研究与原住民，第 2 版，Zed 书籍。
Sen, A. 1987. 生活水平， 制革商 L讲座 H乌曼 V原因.
开发署。 1990 年。 人类发展报告，纽约，联合国开发计划署。
Watene, K. 和 Yap, M. 2015。文化与可持续发展：土著贡献， 全球伦理杂志，卷。 11，第 1 期，第 51-55 页
Watene, K. 2016。重视自然：毛利哲学和能力方法。 牛津发展研究，卷。 44，第 3 期，第 287-296 页。
Yap, M. 和 Yu, E. 2016。 从头开始的社区福祉：以 Yawuru 为例。 BCEC 报告 3。
Yap, M. 和 Yu, E. 2019。mabu liyan：Yawuru 方式，M. Manning 和 C. Flemming（编辑）， 劳特利奇土著福祉手册，Routledge。
YRNTBC。 2011 年。 瓦里加拉加拉 布鲁 杰伊达 震耳欲聋 Nyamba Yawuru ngan-ga mirlimirli：规划未来：Yawuru 文化管理计划, Broome, 品丹印刷有限公司
叶曼迪 原住民经济政策研究中心的研究学者（航空航天局)。 她目前正在从事联邦和州/领地政府资助的土著人口项目。 她与 Yawuru 社区密切合作编写了这篇评论。
封面图片： 艾伦·莱文（Alan Levine） on Flickr的
