您在技术、权力和社会的界面上工作了多年。 你最近的作品， 监视资本主义的时代：在权力新领域为人类未来而战，解决了数字技术对我们人类构成的主要挑战。 您也是一名社会心理学家，长期在跨学科研究团队中工作。 考虑到这一背景，我们今天应该如何重新思考人类发展？ 主要挑战是什么？ 有什么希望？
人的发展观是现代的心理学概念，但人的发展现象并非纯粹是现代的。 有长弧线和更现代的弧线。 这是几千年来发展起来的现象，因为人类的发展是在历史上发生的存在条件下发生的。 就这一大弧而言，人类的发展已经朝着个体化的元过程迈进了数千年。 如果我们考虑心理和人类感性的历史，个人作为一个心理实体的概念在许多世纪和几千年中已经被挤压出来了，经过了巨大的困难和牺牲。 这 更大的千年弧 构成了一个漫长的分化和自我建构的过程。 它产生了我们今天谈到人类发展时所想到的心理个体。
这个新个体的特点是将内在生活构建为合法领域，最终，在个人内在生活出现的历史中，它不仅具有合法地位，而且具有在某些方面取代社会的紧迫性和权威性。和集体生活。 心理个体是民主的可能性和理念的基础，更不用说它的实际构建——无论多么不完美。 我们无法想象一个民主社会，而不需要想象心理个体具有自由意志、自主性、对规范、价值观和权利的自我参照能力，并且能够想象对基本权利的内在参照比权威或权威的直接要求更强的情况。集体的。
当代弧线反映了我们今天所经历的生存条件，现在也挑战我们超越自我，因为威胁需要基于对我们共同人性的关注而采取集体行动。 我们面临的挑战是将个性化的能力带入一个更大的背景，这确实是“我们”的背景。 今天的威胁不能仅靠那些珍贵的自主能力、代理能力以及个性化判断、自我参照和自我反思的能力来应对。 我们不会将它们抛在后面，但我们必须将它们整合到一个更大的毡空间中，这将进一步区分我们认为“发达”的构成。
现在的挑战是从这些个体化的奇迹转移到一个由个人与集体的关系所定义的新领域。 不是通过反对、统治和征服，而是通过必要的团结。 这是一种新的感性。 例如，气候危机需要这种转变。 我们不能仅将自己视为个人，这是必不可少的，但我们也必须将自己视为“一个”，作为一个集体，作为人类，因为没有办法将对我们自己的威胁与对我们的威胁分开——它是 一种 威胁。
我认为数字世纪的挑战类似于气候挑战：对我们所有人的挑战，同时对我们每个人的挑战。 当我们谈论数字世纪的威胁时，我们听说隐私是一个主要问题。 然而，隐私是一个“流行语”。 我们误以为隐私是私人的东西，因为我们是从个性化的角度思考这个概念。 这将隐私的含义淡化为某种私人计算，即被监视资本主义帝国利用的计算。
例如，我们认为'我会给你一些个人信息——也许是我在社交媒体上发布的一张照片——作为与朋友和家人分享我的照片并建立联系的“免费”服务的回报'。 事实上，隐私至少在两个方面不能是私人的计算：第一，一个珍视隐私的社会永远与一个对隐私漠不关心的社会有着根本的不同。 一个被监视的社会永远不会与一个将隐私作为一项权利优先的社会相同。 他们在尊重主权个人的尊严、人类自治的能力、代理权、自由意志和决策权——所有这些对民主自我至关重要的能力方面，都存在分歧。 同时，每次我们为了私人利益而对免费服务进行这些简单的权衡时，我们都会被谎言所俘获。 监视资本主义帝国通过旨在隐藏的系统积累了前所未有的关于我们的信息。 他们所拥有的大部分东西都是在我们不知情的情况下从我们手中夺走的。 这些人工智能数据馈送系统用于发现模式并预测未来行为。 这种交换的最终结果与我们假定的私人计算无关； 它是在我们不知情且未经我们同意的情况下从我们的经验中提取的信息。 很简单，就是 监视。 通过选择参与这些前所未有的知识和权力系统，我们不知不觉地为社会的大规模监控做出了贡献。
例如，我们天真地、心甘情愿地将我们的照片发布到 Facebook 和互联网的其他地方。 这些照片是在我们不知情且未经我们许可的情况下拍摄的，例如由领先的监控资本家微软为世界上用于训练面部识别算法的最大数据集拍摄的。 当微软为面部识别创建“Microsoft Celeb”训练数据集时（事实证明，他们不仅仅是获取名人面孔），他们说这只是为了学术研究。 但事实上，该数据集已出售给执法机构、公司和军事行动，包括关押新疆维吾尔穆斯林少数民族成员的中国军队军事部门。 全省本质上是一个监控小国。 在新疆有特定的拘留营，人们被无处不在的面部识别系统所关押，这些系统在街道、家中和工作场所等处持续监控他们。这些面部识别系统建立在我们的脸上，在隐私是隐私的错觉下，我们免费给予。 不它不是。 隐私是公共的——一种现在只能通过集体意志来保护的集体利益。
在这里，我们有一个非常明显的例子，说明如何将这个问题视为个人，具有判断和决策权以进行私人权衡的能力，有助于悲剧和暴力、控制和不公正的集体系统。 这就是为什么我将数字世纪的挑战与气候灾难的挑战联系起来的原因。 它们是超出我们个人解决能力的挑战。 它们要求我们将我们作为个人来之不易的能力整合到一个更大的框架中，以了解我们作为一个叫做人类的阶级的成员如何思考、感受和行动。 这是全地球人类面临的积极挑战。 这是人类发展的新较量。
监视资本家对我们未来的愿景中已经存在我们参与人类发展这一更进一步前沿的替代方案。 他们的解决方案是使用人口监测和控制系统将社会重建为 蜂房. 这个蜂巢社会由心理触发、潜意识线索、工程社会比较动态、实时奖励和惩罚以及游戏化的乐趣远程调整和控制。 这些是调谐器，那些管理人类蜂巢的人，正在发明重新定义社会的工具。
在这个未来，我们发现，而不是 社会， 它的 人口; 代替 个人， 这是 统计; 代替 民主治理， 它的 计算治理，其中人口根据行为数据流及其对预定算法参数的遵守情况进行远程调整。 这种计算治理被作为自上而下的解决方案来应对人类发展的新挑战。 这里发展的是算法，而不是人。 计算治理是人类发展艰巨挑战工作的替代品。
蜂巢的政治是一种封建政治，一种控制的等级政治，一种单向镜子的政治。 它们不需要暴力、恐怖或谋杀，但它们是单方面控制的系统，其中黑匣子的机制是无法破译的。 在这个未来，民主成为遥远的记忆，因为不再需要参与、自由意志、自治、代理权、决策权或基本权利。 相反，蜂巢与效率和有效性的必要指标完美融合，不仅通过与生存相关的结果来衡量，而且在西方 - 至少目前 - 与利润和系统盈利能力相关的结果由调谐器管理，算法治理的封建领主。
这就是我如何看待人类发展的前景和挑战。 这些是您询问当今人类发展的意义、挑战和前进方向的问题所引发的想法。 如果我们要迎接这些挑战，正是在那次会议中，在那次较量和斗争中，我们首先将自己投身于那些最初是人类发展动力的经历、过程和冲突。
人类发展不是通过观察而是通过参与来实现的； 不仅通过和谐，而且通过冲突； 不仅通过稳定和满足，还通过不稳定、威胁和解决问题。 这些经历构成了人类的发展。 仅快乐原则就不需要人类发展。 文明是升华的产物——悲痛与较量，不满与伤害。 同样，我们之所以发展，是因为我们参与了挑战和竞赛。 几千年来，我们就是这样制定法治和人权宪章来制止暴力的。 参与冲突并推动冲突是我们推进人类发展的方式。
给我们一些结论性的想法，看看你希望如何利用这些强大的数字技术以及创造和运营它们的系统以不同的方式做事并恢复基本的民主价值观。
除了希望，我什么都没有。 未来十年的挑战是我们如何让数字世纪与民主兼容？ 我们如何创造一个能够实现民主人民愿望的数字世纪和数字未来？ 仅在过去几年中，我们才开始意识到数字世纪正朝着与我们预期或我们选择的轨迹截然不同的轨迹前进。 这是时候了。 对我们来说，参与这一挑战并创建所需的法律框架、监管范式、新的制度形式和新的权利章程，这些都不会太晚，也不会太早，以维护对数字的民主治理。 这是现在的大工作。 这项大型工作与发展中的个人所面临的挑战相一致。 一个人的发展离不开所有人的发展。
学者、作家和活动家 Shoshana Zuboff 是三本书的作者，每本书都标志着技术社会新时代的开始。 她最近的作品， 监视资本主义时代，被誉为科技行业的 “寂静的春天”. 祖波夫是哈佛商学院查尔斯·爱德华·威尔逊名誉教授。
封面图片：由 Baptiste Michaud 通过 Flickr 拍摄。
