Новые технологии: выпуск 5 серии подкастов ISC о свободе и ответственности в науке в 21 веке

В эпизоде ​​5 Франсуаза Бейлис и Оушен Мерсье обсуждают ответственное управление и управление новыми технологиями, освещая взгляды коренных народов и подчеркивая важность направления научного прогресса с ценностями, которые приносят пользу обществу в целом.

Новые технологии: выпуск 5 серии подкастов ISC о свободе и ответственности в науке в 21 веке

Что делать свобода и ответственность имеют значение сегодня, и почему они важны для научного сообщества? Эта серия подкастов ISC в партнерстве с Nature, в которой примут участие опытные гости, рассмотрит такие важные темы, как укрепление доверия к науке, ответственное использование новых технологий, борьба с недостоверной и дезинформацией, а также взаимосвязь между наукой и политикой.

Что означают разработки в таких областях, как редактирование генов, машинное обучение или климатическая инженерия, для научной ответственности? В этом пятом эпизоде ​​профессор Франсуаза Бейлис (философ и специалист по биоэтике в Университете Далхаузи) и Оушен Мерсье (доцент Школы изучения маори в Веллингтонском университете Виктории) исследуют новые технологии, связанные с ними риски и преимущества, которые они приносят науке, с учетом этических последствия и понимание с точки зрения коренных народов.

Подпишитесь на ISC Presents на выбранной вами платформе подкастов или посетив ISC представляет.

Запись

«Эта наука развивается такими темпами, которые, кажется, опережают наше понимание некоторых социальных и этических последствий».

«В культурах коренных народов, я думаю, существует тесная связь между знаниями и обязанностями, а также ответственностью за эти отношения, которые у нас есть».

Марни Честертон

Здравствуйте и добро пожаловать в серию подкастов Международного научного совета, в которых мы исследуем свободу и ответственность в науке.

Я Марни Честертон, и этот выпуск посвящен новым технологиям. Что означают разработки в таких областях, как редактирование генов, машинное обучение или климатическая инженерия, для научной ответственности? Как мы можем использовать их потенциал, одновременно уменьшая их потенциальный вред? И может ли точка зрения коренных народов помочь нам более тщательно обдумать проблемы, которые они создают?

Научный прогресс чрезвычайно увеличил нашу способность понимать мир, а также изменять его. А новые технологии обладают огромным потенциалом для воздействия на нашу планету и жизнь на ней.

Франсуаза Бейлис

Я думаю, есть понимание того, что у нас есть эти захватывающие новые возможности. Но я думаю, что в то же время есть и некоторая озабоченность по поводу риска причинения вреда.

Марни Честертон

Это профессор Франсуаза Бейлис, философ и специалист по биоэтике из Университета Далхаузи.

Франсуаза Бейлис

Этот вред может быть случайным или непреднамеренным, или они могут быть преднамеренными. Итак, вы можете подумать, например, о нашей способности вносить изменения в ДНК различных живых организмов. Но мы также думаем о том, как мы можем изменить человека. И я думаю, что люди, в том числе и я, очень обеспокоены тем, что мы подразумеваем под лозунгом редактирования наследуемого генома человека, когда мы ожидаем, что изменения, внесенные в геном, будут не только у этого одного человека, но в конечном итоге будут переданы последующим. поколения. Поэтому я думаю, что это действительно наглядный пример того, как вы можете предвидеть и видеть положительные преимущества, которые будут способствовать общему благу. Но вы также можете представить, как эту же технологию можно использовать для достижения целей или задач, которые могут быть сомнительными — и даже нежелательными.

Марни Честертон

Когда речь идет о подобных технологиях, которые несут в себе как преимущества, так и риски, какие ограничения должны быть на их использование и развитие? И кто решает, каковы эти пределы? 

Франсуаза Бейлис

Я думаю, что сейчас мы наблюдаем энтузиазм в отношении науки, с точки зрения некоторых преимуществ, которые мы все могли бы получить, озабоченность со стороны научного сообщества тем, что оно должно иметь почти для некоторых, я бы сказал, полную свободу действий. вопрошайте с идеей, что каким-то образом производство знаний всегда хорошо. И затем, я думаю, с социальной точки зрения, реальная проблема сказать: смотрите, учитывая, что вы можете предвидеть, что может быть какой-то вред, мы не можем просто сделать это бесплатным для всех. И в обществе действительно есть место для какого-то регулирования. Люди глубоко привержены идее ответственного управления наукой. И я думаю, что одна из вещей, которая стала очень важной, — это улучшение нашего понимания управления.

Марни Честертон

По словам Франсуазы, чтобы управление было эффективным, необходимо рассмотреть некоторые стратегии и механизмы.

Франсуаза Бейлис

На каком-то уровне мы должны думать об этом на международном уровне. В идеальном мире вам нужно какое-то глобальное международное соглашение о приоритетах. Саморегулирование, я думаю, является важным элементом ответственного управления наукой. Но это не может быть все и все. И это отчасти потому, что существует неотъемлемый конфликт интересов с точки зрения добровольного занятия этой наукой и способности должным образом регулировать или ограничивать эту науку. Итак, я думаю, нам нужно рассмотреть ряд других видов механизмов, таких как законодательство и правила, судебные дела и судебные решения. Я думаю, что патенты и лицензирование являются формой регулирования. Потому что если вы не можете получить патент из-за того, как вы занимаетесь наукой, это серьезное ограничение. Вы также можете подумать о руководящих принципах проверки этики исследований как о форме управления. Так же, как вы могли подумать о правилах публикации. Если вы не можете опубликовать свою работу, это является серьезным препятствием для проведения исследований определенным образом.

Марни Честертон

Но нам также необходимо подумать об общих принципах, которыми руководствуются в науке, чтобы новые технологии приносили пользу, которая перевешивала их вред.

Франсуаза Бейлис

Нам нужна открытая, прозрачная, честная и подотчетная научная система. Это хорошие ценности, которые могут способствовать безопасной науке, продуктивной науке и полезной науке. В то же время я очень сильный сторонник социальной справедливости. Очень часто вред и польза не достаются одним и тем же людям. И поэтому одни люди получают пользу, а другие люди страдают. И поэтому я действительно привержен таким вещам, как инклюзивность, справедливость, недискриминация и солидарность. И я думаю, что когда вы смотрите на общую картину, на новые технологии, нам нужно обращать внимание на ценности и принципы, которые должны лежать в основе нашей науки, чтобы это приносило пользу всем нам.

Марни Честертон

На протяжении всей этой серии мы изучали, как наше отношение к знаниям и ответственности должно формировать способы проведения исследований в 21 веке. И хотя наши идеи нуждаются в обновлении в свете новых вызовов, мы также можем многое выиграть, опираясь на традиционные точки зрения.

Океан Мерсье

Знания часто ассоциируются с действительно ключевыми ценностями в культурах коренных народов. Таким образом, в культуре маори это связано с исследованиями, но также и с настойчивостью. И есть обязанности, которые приходят со знаниями.

Марни Честертон

Это Оушен Мерсье, доцент Школы М.āori Учится в Веллингтонском университете Виктории в Новой Зеландии.

Океан Мерсье

Как маори, мы говорим о том, чтобы быть kaitiaki, или опекунами, и мы можем быть защитниками окружающей среды или опекунами людей. Но мы также можем быть хранителями знаний. Итак, везде, куда ни глянь, в туземных обществах есть обязанности. И это действительно может затормозить, с точки зрения того, что мы думаем о новых технологиях, но в хорошем смысле, потому что мы думаем, хорошо, хорошо, каковы мои основные ценности здесь по отношению к этой новой вещи? Или эта новая вещь? Принесет ли это чистое благо в этой паутине отношений, в которой я существую, или есть вред, о котором нам нужно очень тщательно подумать.

Марни Честертон

В своем исследовании Оушен работает над программой, которая приносит М.āили социологи вместе с учеными, работающими над генными технологиями.

 Океан Мерсье

Прямо сейчас мы работаем над подавлением генов или РНК-интерференцией, чтобы разработать целенаправленное лечение клеща варроа. Сейчас клещ варроа — настоящая беда для пасечников, для пчеловодов. Он может уничтожить целые колонии, ульи или пчел. Таким образом, наш единственный текущий метод борьбы с клещом Варроа, а также с пестицидами широкого спектра действия, которые очень вредны для самих пчел. Итак, с подавлением генов мы получаем многообещающие результаты, позволяющие пчелам, знаете ли, просто быть пчелами и производить мед. Так что же мы входим в это как маори? Ну, во-первых, маори кровно заинтересованы в пчеловодстве как в отрасли. И я не собираюсь утверждать, что маори внесли молекулярные модификации в наши традиции. Но у нас есть традиция селекции как сельскохозяйственных культур, так и таких вещей, как наши домашние собаки, кури. Итак, чему мы можем научиться из того, как наши предки применяли свои ценности к технологиям, и как они применяли их сотни лет назад? И это важный вопрос, потому что это по-прежнему актуальные ценности, которыми мы живем.

Марни Честертон

Помимо помощи в поиске лучших решений для таких проблем, как клещ варроа, проект также помог укрепить отношения между учеными и М.āори сообщества.

Океан Мерсье

Встреча по общей теме, общей позиции и общему вопросу для нас обоих позволяет нам договориться о пространстве продуктивности, которое укрепляет партнерские отношения для дальнейшего сотрудничества в будущем. Потому что одной из проблем, с которыми мы сталкиваемся как маори, является довольно плохое представление маори в технических и физических науках.

Марни Честертон

Но для океана, хотя традиционные знания могут иметь огромную ценность для науки — и для всех нас — у государств также есть свои обязанности по отношению к коренным народам.

В Декларации ООН о правах коренных народов говорится, что коренные народы сохраняют контроль над своими знаниями и наукой и что государства признают и защищают осуществление этих прав коренными народами. Таким образом, знания коренных народов, несомненно, сыграют огромную роль в возвращении нашей планеты в состояние хорошего равновесия и надлежащего здоровья. Но мы должны убедиться, что носители этих знаний защищены, что их права на свои знания защищены и что они сохраняют над ними суверенитет. 

Марни Честертон

Вот и все для этого эпизода о свободе и ответственности в науке от Международного научного совета. 

ISC выпустил дискуссионный документ по этим вопросам… Вы можете найти этот документ и узнать больше о миссии ISC в Интернете на сайте Council.science/podcast.

В нашем следующем и последнем эпизоде ​​мы рассмотрим доверие к науке. Что могут сделать исследователи, издатели и учреждения для борьбы с мошенничеством? И как мы можем содействовать общественному пониманию науки?

Отказ от ответственности

Информация, мнения и рекомендации, представленные нашими гостями, принадлежат отдельным авторам и не обязательно отражают ценности и убеждения Международного научного совета.

Новостные рассылки

Будьте в курсе наших информационных бюллетеней

Подпишитесь на ISC Monthly, чтобы получать важные новости от ISC и более широкого научного сообщества, а также знакомьтесь с нашими специализированными информационными бюллетенями по открытой науке, науке в ООН и т. д.

Изображение на Дрю Фарвелл on Unsplash.

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ СВЯЗАННЫЕ ТОВАРЫ

  • Предупреждение: Переводы автоматически генерируются Google Translate и могут содержать ошибки. ISC не несет ответственности за любой ущерб или проблемы, которые могут возникнуть в результате этих переводов. Вы можете оставить свой отзыв, написав нам по адресу webmaster@council.science
    Примечание: Обратите внимание, что «Научный саммит на Генеральной Ассамблее ООН» в сентябре 2023 года не является мероприятием Международного совета по науке. Международный научный совет не имеет никакого отношения ни к этому событию, ни к его организатору.
    • перейти к содержанию