Kio laŭ vi estas la kerno de homa evoluokoncepto?
Laŭ mi, la kerno de homa evoluo estas plibonigo de la homa bonfarto. Ne en la senco havi pli kaj pli da aferoj, sed en la senco havi bonan vivkvaliton: bazaj bezonoj estas kontentigitaj, estas tempo por fari aferojn; en kolektiva skalo, la socioj prizorgas la plej vundeblajn, lasante neniun malantaŭ aŭ sola; socio disponigas ĉi tiun sekurreton. Samtempe temas ankaŭ pri prizorgado de la naturo, klopodo konservi ekvilibron. Homa evoluo estas kolektiva procezo, en kiu ni ĉiam provas plibonigi.
Ene de la homa kunteksto, mi pensas, ke edukado estas tre grava - doni al infanoj egalajn ŝancojn disvolvi, lerni, plibonigi. Se vi rigardas tion, kio okazas nuntempe, trakti malegalecojn estas la kerno de la afero. Estas ja malfacile imagi, ke en la 21-a jarcento ni havas homojn, kiuj malsatas. Mi pensas, ke estas ĝuste malĝuste, ke ni kolektive malsukcesas kontentigi bazajn bezonojn, ke homoj ne havas sufiĉe da manĝaĵo por plenumi siajn proprajn korpaj kaj metabolajn bezonojn - ĝi influas ilian tutan vivon. Mi faris kelkajn esplorojn pri la efiko de subnutrado sur infanoj: se infanoj estas subnutrataj en juna aĝo kaj/aŭ kiam gravedaj virinoj estas subnutrataj, la negativaj efikoj daŭras ilian tutan vivon. Ĝuste sur tiu ĉi bazo individuoj ricevas egalajn ŝancojn: kvankam oni agnoskas, ke ne ĉiuj prenos ĉi tiujn ŝancojn aŭ ke ili eble ne taŭge uzos ilin, temas almenaŭ pri kreado de vojo por ĉiuj.
Kiomgrade via laboro kongruas en la homa evoluokoncepto? Precipe, ĉu vi povus alporti vian esploradon pri modeligado de homaj mediaj sistemoj?
Mi laboris dum longa tempo pri efiko kaj adapto de klimata ŝanĝo, sed mia plej lastatempa laboro estas pri la koncepto de homa agentejo, rapida socia ŝanĝo kaj socia renversiĝo. Mi pensas, ke tio estas utila ĉar ĝi unue rekonas ke ni ĉiuj havas malsaman gradon de agentejo, ke agentejoj ne estas distribuitaj egale en la socio kaj ke ekzistas kolektiva aspekto al agentejo. Mi pensas, ke estis fine de la 20-a jarcento, ke la racia elektoparadigmo aperis - se ĉiuj individuoj sekvas siajn proprajn interesojn, ĝi iel aldonas al la kolektiva bono. Ene de la racia paradigmo ne estas multe da loko por ŝanĝi sistemajn regulojn. En la agenteja koncepto, kiun mi esploras, vi ankaŭ havas kolektivan aŭ strategian agentejon, kie vi agas kiel civitano, ne nur kiel konsumanto, kaj vi provas strukturi la sociajn instituciojn, la regulojn kaj regularojn, kaj ankaŭ la kolektivan implikiĝon, havi pli da agentejo. Ekzemplo de tio estas la movado Vendredoj por Estonteco: se vi estas nur unu lernejano, via agentejo estas tre malalta, sed se estas milionoj da lernejanoj surstrate, tiam ili ne povas esti ignoritaj. Per ĉi tiu kolektiva engaĝiĝo vi povas ŝanĝi la strukturon de socio kaj pliigi vian agentejon kaj potencon.
En ĉi tiu modeliga perspektivo, ni ankaŭ rigardas la minoritat-plimultan principon. Estas iuj pruvoj ke, por renversi aŭ ŝanĝi la regantan kondutpadronon aŭ eĉ teknologion, vi ne bezonas ĉiujn en socio sekvi la ŝablonon, sed nur malgranda parto de la loĝantaro. En financaj merkatoj, ĉi tio povus esti 10% kaj por sociaj normoj ĝi estas ĉirkaŭ 20-25%. Dum la procento povas varii laŭ malsamaj areoj, la ideo estas la sama: engaĝita malplimulto delokigas la alian ŝablonon kaj manifestas sindevontigon, kaj vi vere povas igi aliajn sekvi tion. Ĉi tio estas, ekzemple, ekzakte la samaj fenomenoj uzataj de popolismaj movadoj – kvankam ĝi ne estas la tuta socio implikita, nur malgranda grupo, ili estas engaĝitaj, radikalaj kaj ili ŝanĝas la debaton en la socio kaj eble eĉ kelkajn regulojn. Ĉi tio subtenas la saman ideon, ke vi bezonas aktivan malplimulton, kiu provas ŝanĝi sociajn regulojn kaj instituciojn en pli dezirata direkto.
La koncepto pri homa disvolviĝo tuŝas multajn malsamajn dimensiojn kaj ni rigardas kiel plibonigi kunlaboron inter kaj trans disciplinoj kaj politikaj sektoroj. Ĉu vi pensas, ke ĉi tiu aliro fariĝas la nova "normala" kiam temas pri plurdimensiaj aferoj kiel media ŝanĝo aŭ evoluo?
Jes, mi pensas ke jes. Pritrakti homan evoluon postulas kontribuojn de medicino, nutra scienco, epidemiologio, eduka scienco, filozofio, psikologio, ktp. Ĉio kuniĝas kaj havas iom da valoro ĉar ĝi permesas vidi la pli grandan bildon. Tial tre gravas por mi povi labori interfake kaj kun fakuloj el aliaj fakoj, ĉar alie mia esplorado estus tre limigita. Precipe en la media kampo, teknikaj aferoj estas tre gravaj, ekzemple la kapablo stoki akvon en irigacia sistemo aŭ la rapideco de akvofluo. Kaj estas same kun energio. Vi devas kompreni la fizikajn trajtojn de la rimedoj, kiujn vi traktas, kaj ĝi estas "nepra" kiam vi laboras pri ĉi tiuj specoj de temoj.
Kiuj estas la ĉefaj defioj en konstruado de sciobazo kiu estos prenita en politikofarado kaj decidiĝo?
Mi vidas, ke necesas, kaj mi gvidas EU-projekton pri kaskadaj riskoj pri klimata ŝanĝiĝo, inkluzive de sistemaj riskoj kiel tiuj disvastiĝantaj de unu areo al alia aŭ de unu sektoro al alia. Ni estis petitaj lastatempe prepari politikan raporton por la Eŭropa Komisiono pri ĉiea risko en la kunteksto de la COVID-19-krizo pri tio, kion ĝi signifas por komercaj retoj, internacia sekureco kaj financaj retoj. Mi pensas, ke en multaj landoj aŭ regionoj politikistoj aktive serĉas tian novan scion, precipe se oni vidas la limojn de klasika ekonomio precipe, kie oni ne havas krizojn. Anstataŭe, vi havas linearan sistemon, kiu senĉese evoluas en iu direkto, do se vi renkontas krizon, tiam vi ne scias kiel trakti ĝin. Tial vi bezonas pli da interfakaj aliroj, kiuj ofte fakte venas de fiziko, kaj vi ankaŭ bezonas kompleksajn modelilojn. Eĉ la integraj taksoj, kiuj estas uzataj en la medisciencoj, baziĝas sur ekonomiaj modeloj kaj estas derivitaj de la klasika ekonomio en racia elektoteorio, kun la ideo, ke vi havas kelkajn populaciojn en la modelo, kiuj ĉiuj estas egalaj agentoj, ekzemple. ili havas la saman energiuzon, la saman postulon pri manĝaĵo, ktp., sed tio ne estas vera en la reala vivo. Pli detalaj, kompleksaj kaj agent-bazitaj modeloj permesas vin havi pli da socia diferencigo kaj rigardi retojn inter agentoj en la modeloj. Ĉi tio estas tre grava ĉar vi povas vidi reĝimajn ŝanĝojn, kaj vi povas reprodukti ilin en la modela laboro. Dum kiam vi uzas normajn modeligajn metodojn, vi ne havas reĝimŝanĝon, krizon aŭ ajnan sistemŝanĝon.
Kompreneble, politiko estas kompleksa procezo kaj estas grave havi malsamajn premojn por liveri la kompetentecon, ekzemple iom da premo de neregistaraj organizoj kaj civitanaj grupoj, aŭ havi regulan gazetaran kovradon. Sed ekzistas ankaŭ la problemo de temposkalo: politikistoj emas labori kun mallonga ĝis meztempa perspektivo. La afero rilata al ĉi tiu punkto estas, ke al socioj mankas politika vizio. Necesas multe da kuraĝo diri: "Ni alfrontas krizon, kiun ni devas trakti. Eble, la venontaj kelkaj jaroj estos malfacilaj, kaj ĉi tio estas defio por nia generacio."
Vi ja menciis la situacion de COVID-19, kio estas interesa kiam vi rigardas la scienco-politikan ligilon. Kion vi observas kaj kiel ĝi influas nian komprenon pri homa evoluo? Ĉu ĝi lumigas aspektojn, kiujn ni eble preteratentis?
Mi pensas, ke ĝi multe ŝanĝiĝas. Mi menciis, ke multaj homoj kaj deciduloj havas liniaran perspektivon de 'ĉiam pli' – havi pli interkonektitan mondon, kie ni vojaĝas pli kaj pli, kun pli kaj pli da tutmondiĝo. Sed subite, vi vidas, ke estas ĉieaj riskoj en la sistemo. Ekzemple, se vi havas ĉi tiun interkonektitan mondon, vi havas pli altan probablecon, ke estos krizo, kiu povas rapide disvastiĝi tra la retoj, influante aliajn areojn; ĉi tio povus esti krimo aŭ malsano al kiu vi ne scias kiel reagi. Vi havas ion malgrandan, kio okazis loke, sed ĝi influas la tutan terglobon kaj do vi devas pensi en la pli larĝa kunteksto de nia tutmonda sistemo, kaj rekrei la sistemon por igi ĝin pli rezistema al tiaj ĉieaj riskoj.
Alia dimensio estas media sano ĉar ekzistas sciencistoj, inkluzive de mi, kiuj atentigas, ke tio ne eliris el nenie. Ni transpasas naturajn limojn, ekzemple ni havas malpli kaj malpli da naturaj protektitaj areoj, homoj pliproksimiĝas al sovaĝaj specioj, kaj tio pliigas la verŝajnecon, ke vi povus akiri iujn nekonatajn malsanojn kaj ke ĝi disvastiĝos al la resto de la socio. Feliĉe, pli da homoj konsciiĝas pri la medio kaj ĝia graveco kaj ili rimarkas, ke ni estas biologiaj estaĵoj, kiuj vivas ene de la medio kaj ke ni ne povas apartigi nin de ĝi, ĉar ni estas parto de ĝi, kaj ke ni devas respekti la naturan. limoj. Homoj iĝas pli konsciaj pri tiuj ligoj.
Krome, pro la krizo, homoj rimarkas, kio efektive gravas en la vivo. Ili eble ne zorgas pri havi plurajn parojn da ŝuoj, sed anstataŭe zorgas pri akiri manĝaĵon, havi aliron al akvo kaj elektro kaj ankaŭ aliron al lernejoj kaj hospitaloj. Ĉi tio helpis nin retaksi kaj taksi kio estas vere grava en la vivo.
Ĉi tio tre forte ligas kun via difino de homa evoluo, inkluzive de la aferoj, pri kiuj ni taksas kaj zorgas. Ĉu vi volas aldoni ion, kion ni eble ne kovris?
Jes, konforme al ĉi tio, mi devas substreki kiom ŝlosilo estas trakti malegalecojn. La rolo de naciaj registaroj estu redifinita: ili devus protekti la plej vundeblajn kaj krei publikajn bonojn kiel sanservon kaj edukajn sistemojn. Krome, kompanioj kaj tre riĉaj homoj devus fali sub ian devon kontribui pli kaj prizorgi la malpli bonŝanculojn en la socio.
Ĉu vi dirus, ke la ĉefa afero ĉi tie estas solidareco?
Jes, tio estas unu el la ĉefaj aferoj, kunlaboro kaj havigo de ŝancoj. Efektive, se vi havas malbonŝancon kaj vi estas malsana kaj ne havas medicinan asekuron, tiam vi luktas por pluvivi. Provizi tiujn bazajn vivŝancojn, ŝancojn kaj servojn estas tre grava.
D-ro Ilona M. Otto estas Profesoro pri Socia Efiko de Klimata Ŝanĝo ĉe la Wegener Centro por Klimato kaj Tutmonda Ŝanĝo, Universitato de Graz, Aŭstrio. Ŝi kunordigas du internaciajn projektojn ĉe la Potsdama Instituto pri Klimata Efiko-Esplorado (PIK): Kaskadaj Klimata Riskoj: Al Adaptive kaj Resilient European Societies (KASKADOJ) kaj Akcelo por Kamparaj Lignitaj Regionoj (REBOOST). Ŝiaj esplorinteresoj inkluzivas: homa agentejo; socia renversiĝo kaj ne-liniaj ŝanĝoj en sociekonomikaj sistemoj; mediaj malegalecoj; kaskadaj klimataj riskoj.
Kovru bildon de Yogendra Joshi on Flickr
