Kiel la koncepto de homa evoluo estu rekonceptigita hodiaŭ, prenante kiel elirpunkton vian laboron en Ĉinio?
La ĝeneralaj procezoj de homa evoluo estas sociekonomika evoluo, emancipa kultura ŝanĝo kaj la demokratiigo kaj etendo de civitanrajtoj. Ĉi tio povas konduki al homaj agadoj koncentriĝantaj nur pri tio, kion ni bezonas, sendepende de la media portakapablo kaj rezultigante nedaŭrigeblan homan evoluon.
Tia homa-centra evoluo estas ofta manko en homa evoluo nuntempe. Unu el la plej gravaj kialoj estas la manko de konsidero de la media portakapablo por longperspektiva evoluo. Multaj esencaj rimedoj (ekz. fosiliaj brulaĵoj) estas nerenovigeblaj resursoj sed ili estas senracie ekspluatataj. Senlima homa aktiveco ankaŭ kaŭzis kreskantan poluon, kiel aero, akvo kaj grundopoluado, kiuj grave minacas la sanon kaj sekurecon de homoj. Tial ni devas forlasi la homan centran disvolvan koncepton, pledi por harmonia kunekzistado de homoj kaj naturo, racie disvolvi kaj utiligi rimedojn, atenti mediajn problemojn kaj konstrui la estontecon de homa disvolviĝo surbaze de daŭripova disvolviĝo.
Surbaze de mia sperto, mi havas du sugestojn en ĉi tiu kampo. Unu estas la racia disvolviĝo kaj utiligo de fosilia energio, kaj la alia estas la disvolvo de pura energio, kiel sunenergio, ventoenergio kaj nuklea energio, kiuj povas ne nur certigi homajn evoluajn bezonojn, sed ankaŭ eviti median poluadon. Fakte, ni nun antaŭenigas sunenergion en la Tibeta Altebenaĵo por parte anstataŭi jakfekon (kiu estas bruligita kiel brulaĵo) por protekti la sanon de homoj kaj ankaŭ la lokajn herbejojn.
Ĉi tio estas grava mesaĝo por transdoni, ke homcentrigita evoluo efektive povus trompi nin. Kial estas problemo izoli homojn de la resto de la medio?
Mi ŝatus uzi la terminon 'rezistemo' por pliprofundigi ĉi tiun aferon. Eltenemo estas la kapablo de sistemo por resalti al sia origina statuso kiam tumulto malaperas. Oni devas rekoni, ke homoj kaj naturo estas interdependaj kaj interrilataj komponentoj de la tera sistemo kun iom da rezisteco kiam tumulto estas sur malaltaj niveloj. Indiĝena scio havas bonan komprenon de la leĝoj de la naturo, kiel la 24 sunaj terminoj en antikva Ĉinio, kiuj ankoraŭ povas esti uzataj por gvidi terkulturajn agadojn. Tamen, ĉi tio ne sufiĉas por ni en multe pli rapide ŝanĝiĝanta mondo kun multe pli da perturbo.
Scienco kaj teknologio multe plibonigis socian produktivecon kaj liberigis la laborforton. Ekzemple, agrikultura produktado povas esti maksimumigita per racia kaj scienca kultivado. Scienca esplorado povas havigi pli bonajn semojn por plantado (ekz. hibrida rizo), mekanizita agrikulturo povas redukti la ŝarĝon sur farmistoj, kaj diverseco de agrikulturaj produktoj povas pliigi la enspezojn de kamparanoj. Krome, la progreso de scienco kaj teknologio plibonigis la efikecon de homa laboro, kaj la ŝparita tempo povas krei plian valoron, kiel ekzemple prilaborado de agrikulturaj produktoj kaj laboro ekstere, kio ankaŭ povas akceli enspezon de kamparanoj. Krome, progreso en scienco kaj teknologio povas efike spuri klimatan ŝanĝon kaj antaŭdiri naturajn katastrofojn, helpante nin alfronti ĉi tiujn defiojn. Ĉiuj ĉi tiuj progresoj multe plibonigis socian rezistecon. Tamen, tiaj progresoj ankaŭ alportas problemojn, koncerne kontribuadon al mondvarmiĝo, klimataj ekstremaĵoj kaj poluo, kiuj kaŭzas pli da necertecoj en naturaj leĝoj. Tial la homa evoluo estonte devus konsideri la efikojn de homaj agadoj sur la naturaj leĝoj.
Por mi, la kunekzisto de indiĝena scio kun scienco kaj teknologio estas vojo antaŭen. Ni devas obei la bazajn regulojn esti parto de la naturo, dum ni uzas nian saĝon por plibonigi vivkondiĉojn. Ni devas konfesi, ke ni neniam povos vivi sendepende de la aliaj elementoj de la naturo, kiel bestoj, plantoj kaj eĉ mikroorganismoj.
Vi estas fakulo pri edukado, kaj vi menciis, kiel gravas la ĝusta tipo de edukado. Kiel edukado povas helpi nin eduki homojn por kompreni ilian rilaton kun la naturo kaj pli bone uzi sciencon kaj teknologion por produkti el la naturo sen malplenigi la naturan medion?
Edukado, same kiel scienco kaj teknologio, estas la fundamento de homa evoluo. La signifo de edukado por homa evoluo estas reflektita en du aspektoj. Unu estas pliigi socian produktivecon de la perspektivo de produktado, kaj la alia estas antaŭenigi la koncepton de daŭripovo per media edukado. Ekzemple, edukado povas helpi homojn uzi naturajn rimedojn pli efike. Mi trovis tion ĉe paŝtistoj en Interna Mongolio, kiuj ricevis scion per edukado pri kiel prokrasti la paŝtantan periodon por plibonigi sian herbon, tiel ebligante ilin havi pli efikajn kaj pli sanajn herbejojn kaj pli da enspezo de brutaro. Ili povis lerni de la sperto de siaj aĝuloj kaj lokaj kaj regionaj esplorgrupoj. Komplementi indiĝenan scion kun modernaj scienco kaj teknologio ege plibonigos lokajn vivrimedojn tenante ilin en ekvilibro kun la loka medio.
Media edukado povas plibonigi homan konscion kaj partoprenon en mediprotekto, popularigi mediprotektajn sciojn kaj kapablojn, kaj tiel helpi atingi daŭripovon. Edukado estas ankaŭ la baza vojo por grandskala, rapida kaj efika disvastigo de scienco kaj teknologio. Per edukado, la heredo kaj novigo de scienco kaj teknologio povas esti realigitaj, senĉese disvolvitaj kaj plifortigitaj, kaj eventuale efike antaŭenigi homan disvolviĝon sen kosto por la medio.
Kiel ni povas fari ĉi tiun mesaĝon, ke la ŝlosilo por reartiki homan evoluon kuŝas en konstruado de (prefere ol detruado) de indiĝenaj scioj kaj kulturoj pli amika kaj influa?
Ni parolis pri la scio kaj edukado de individuoj kaj malgrandaj komunumoj, sed kio pli gravas estas la edukado de la socio. Aparte, mi opinias, ke ni devas klopodi por plibonigi la median edukadon de politikofarantoj kaj membroj de registaroj je naciaj kaj internaciaj niveloj. Mi ŝatas la kadron de la Celoj de Daŭripova Evoluo (SDGs) ĉar ĝi helpas nin pensi pri la daŭrigebla "ni", kaj memorigas nin pri persona konduto (ekz. nia karbonsigno kaj konsumkutimoj). Dume ni bezonas pli da edukado je ĉiuj niveloj de la socio, do pli kaj pli da individuoj rigardas ĉi tiujn malsamajn elementojn kiel interkonektitan tuton. Klare, ĉi tiuj 17 celoj ne ĉiuj estas egale gravaj por malsamaj landoj, regionoj aŭ komunumoj. Sed trovi la celojn por emfazi en specifa kunteksto kaj certigi ke ili estas integritaj je ĉiuj niveloj per edukado povas esti grava vojo antaŭen.
Se vi proponus novan difinon de homa evoluo, kio ĝi estus?
Mi ŝatus identigi kelkajn vortojn por kontribui al nova difino. Unu estas "harmonio", perante la gravecon trakti la rilaton inter homoj kaj naturo. La dua estas 'egaleco' aŭ 'ebena evoluo', kiu sugestas komunan disvolviĝon de ĉiuj aspektoj de la SDG-oj kaj ankaŭ de ĉiuj regionoj. La tria estas "lasi neniun malantaŭe", indikante ke homa evoluo devus profitigi ĉiujn sendepende de raso, sekso kaj socia klaso.
Yanfen Wang estas Profesoro pri Ekologio kaj la Plenuma Vicprezidanto ĉe la Universitato de la Ĉina Akademio de Sciencoj. Ŝi funkciis kiel la vicprezidanto de la Ekologia Societo de Ĉinio kaj la Ĉina Naturresursa Societo, kaj ankaŭ estas Sendependa Estrarano de la Internacia Centro por Integrita Monta Evoluo (ICIMOD).
Kovrilbildo: de Eli Cureton / USFWS per Flickr.
