Enkonduko
Konversacioj, komprenoj, planado, strategio kaj pensado dum la lastaj tri jardekoj pri homa evoluo, de grandaj mensoj el la tuta mondo, formis mirindan pejzaĝon ĉirkaŭ ĉi tiu afero, ene de kiu ni ĉiuj strebas al unu simpla celo: fari la mondon. pli bona loko. Dum 'reartikolante homan evoluon', ni devas festi la saĝon kiu venis antaŭe kaj rekoni la fortojn de la nuna ludstato. Estas nenio fundamente malĝusta kun la nuna difino de homa evoluo, nek kun la Celoj por Daŭripova Evoluo - ili estas ampleksa kaj inda aro de ambicioj, kiuj sukcesis kunigi la mondajn gvidantojn (kaj en registaro kaj industrio) kaj disponigi komunan bazon por diversa homa loĝantaro por labori al unuiĝinta vizio.
La demando prefere estas, kion ni povas fari pli bone en mondo tre malsama ol antaŭ 30 jaroj? Kie estas la mankoj, kiuj motivigus ĉi tiun repripensadon de la homa evoluo? La ses "emerĝantaj dimensioj por nova homa evoluoparadigmo", kiel dirite de la projekto ISC-UNDP, bone kaptas la eblajn aferojn bezonatajn de konsidero. Ĉi tie ni esploras ĝeneralan perspektivon de ĉi tiu jam bone informita pejzaĝo, kun fokuso pri scienco kaj teknologio, kaj du subestaj principoj: unu de komuna proprieto kaj unu de malcentralizo. Kun kombinita lenso de komuna proprieto kaj malcentralizo, ni esploras kiel scienco kaj teknologio povas esence ŝanĝi la kuntekston en kiu homa evoluo estas difinita.
Komuna proprieto: kio se la disvolvaj celoj estus ĉies celoj?
Astronomio donas al homoj la perspektivon kaj humilecon necesajn por povi ŝanĝi la mondon.
En la nuna mondo, ŝajnas, ke la atendo, la vortprovizo, la rakonto, la spirito mem de homa evoluo, estis konstruitaj ĉirkaŭ la ideo, ke estas la respondeco de kelkaj liveri "disvolviĝon" al la multaj. La respondeco ŝajnas multe kuŝi sur registaroj aŭ grandaj organizoj disponigantaj infrastrukturon aŭ servojn kiel akvo, elektro, sanservo kaj edukado. Krome, modelo aperis ekde XNUMX-a Mondmilito kie "evoluo" estis delegita al "la ekonomio". Efektive, la riĉuloj povas havigi aliron al servoj kaj infrastrukturoj ĉar ili havas ekonomian potencon, dum tiuj kiuj ne devas malhavi. En la libro Malriĉa Ekonomio, la aŭtoroj faras la observon pri riĉaj nacioj, ke la bezonoj de iliaj popoloj ne nur estas kontataj, sed ankaŭ estas protektataj de strukturaj sekurecaj retoj kiel la sociala ŝtato. Iliaj civitanoj tial estas malpli vundeblaj ol siaj pli malriĉaj kunhomoj kaj povas vivi multe pli sekurajn vivojn.
Dum la nuna difino de homa evoluo iras preter ekonomiaj indikiloj, ekonomia potenco restas la nura ilo per kiu evoluo estas movita. Riĉaj landoj investas ekonomian potencon en ĉefe centralizitajn infrastrukturojn kaj servojn, kiuj siavice igas tiun socion kapabla reprovigi potencon per, ekzemple, impostoj. Sed ĉu ĉi tiu modelo de ekonomia potenco kiel la sola motoro de disvolviĝo estas daŭrigebla kaj taŭga por ĉiuj socioj? Landoj kun malfortaj institucioj likas ekonomian potencon per korupto, ekzemple. Se evoluo ne estus ebligita nur per la potenco de ekonomia valuto, ĉu la perdo de evoluo por tiuj landoj povus esti reduktita? Kaj ĉu ni povas fidi registarojn provizi por ĉiuj, kiam tutmonde, eĉ demokratio estis skuita per la uzo de misinformado por politikaj celoj?
Do, ni esploru kio okazus se ni ŝanĝus la atendon, la vortprovizon, la rakonton, la spiriton mem de homa evoluo, al tia, kie la proprieto de evoluo kuŝas ne tiom en registaraj strukturoj sed pli en povigitaj individuaj kaj komunumaj strukturoj pli proksimaj. al la tero.
Ni devas emfazi, ke ĉi tio ne temas pri tute ŝanĝi proprieton de registaro al individuoj, sed prefere pli grandan kundividon de proprieto. Pli grave, temas pri la spirito rajtigi homojn por esti pli rezistemaj memstare. Ĉi tio povus esti tre sentema afero en multaj landoj, ĉar ĝi implicas ŝanĝi kiel ni estis preparitaj por pensi kiel socio. Tio estas precipe vera en tre neegalaj socioj kie la registaro estas atendita provizi por la senhavuloj, donita kiom da riĉuloj ekzistas ene de tiu socio. Anekdoto el kampara Sudafriko por ilustri tion: kiam ili provis instali biogasdigestilojn por homa rubo en malproksima vilaĝo, realigantoj de la projekto alfrontis defion de adopto de la loka komunumo, kaj estis demanditaj "kial ni devus ŝoveli nian propran." ĉu kiam la riĉuloj en la lando povas simple premi ŝaltilon?'
Kunhavigi proprieton ne implicas forigon de la respondeco de registaroj servi iliajn popolojn, nek implicas malpli bezonon de regantaj strukturoj en socio. Rakonto de hom-centrigita evoluo estanta posedata fare de la homoj mem signifas ke regantaj strukturoj enfokusigas siajn energiojn pli sur la povigo de individuoj kaj komunumoj por liveri al evoluceloj, ebligante homan evoluon prosperi en sia propra kunteksto.
Praktike tio signifus, ke atingi celon de nula malsato, ekzemple, dependas de spirito malkonekti ĉi tiun celon de ekonomia dependeco kaj movi al investo en mem-daŭripovo. Prefere ol investado en pli malmultekostaj manĝaĵoj per importado kaj amasproduktado, aŭ movi grandajn kvantojn da manĝaĵo grandaj distancoj, ofte je la kosto de nutra valoro kaj la medio, registaroj investus pli en povigado de homoj provizante al ili aliron al tero, stimulante komunumajn ĝardenojn. , disvastigante edukadon pri daŭrigeblaj manĝaĵproduktadteknikoj same kiel nutrado. Ŝanĝi la rakonton signifas ŝanĝi kiel ni pensas pri aparta disvolva celo.
Grave, krei spiriton de povigo signifas ke socio iĝas malpli dependa de "la ekonomio" kaj pli daŭranta sistemo de homa-pelita evoluo estas atingita. Se evoluo ja temas pri libereco, kiel priskribita de Sakiko Fukuda-Parr en ŝia kontribuo al ĉi tiu volumo, tiam registaroj povas klopodi por certigi, ke iliaj homoj havu la liberecon prizorgi sin. Homa-movita evoluo signifas, ke registaro efektive klopodu por povigi sian popolon, per scio kaj rimedoj, por povi prizorgi sin kaj ekposedi la rimedojn de sia evoluo. Tie loĝas vera fortikeco.
En astronomia edukado kaj esplorado, granda fokuso estas sur la "scio" parto de povigo. Ni traktas kelkajn el la plej grandaj demandoj imageblaj, kaj puŝas la limojn de teknologio provante trovi respondojn: de kie venis la universo? Kien ĝi iras? Ĉu ekzistas vivo preter la planedo Tero? Tamen, en la lastaj jaroj, aperis la kampo de 'astronomio por evoluo', kie, per ĉi tiuj demandoj, ni ankaŭ provas inspiri ĉiun homon realigi kaj liberigi la nekredeblan potencialon de siaj propraj mensoj. Ni strebas krei problemo-solvantojn. Ni uzas la eksciton de esplorado por antaŭenpuŝi la limojn de niaj problemoj solvantaj kapabloj, kaj poste apliki ĉi tiujn kapablojn rekte al evoluaj defioj sur la tero. Ene de ĉiu individua menso kuŝas la kapablo kompreni la mekanikon de la universo - kaj tiu kapablo, se adekvate apogita kaj festita, portus nin preter la defioj de hodiaŭ kaj la neantaŭviditaj defioj de morgaŭ.
Ekzemplo por ilustri: unu el la aŭtoroj de ĉi tiu artikolo prenis teleskopojn en rifuĝejon kaj klarigis kion homoj povis vidi tra ĝi. Inter la tuta malespero kaj senespero ĉirkaŭ la tendaro, la aŭtoro estis superŝutita de entuziasmaj demandoj, konversacioj kaj debatoj pri ĉio, de la formo de la tero ĝis la ekzisto de vivo sur aliaj planedoj. Kiam unu el la individuoj de la tendaro, kiu memvole helpis pri tradukoj, helpis paki la teleskopojn, li apenaŭ povis reteni sian eksciton: 'Mi neniam pensis, ke mi efektive povus kompreni kaj klarigi al homoj pri tiaj aferoj kiel la planedo Jupitero. !' Li daŭrigis, 'Mi ĉiam volis studi ĵurnalismon sed neniam pensis, ke mi estas sufiĉe bona. Sed se mi efektive povas kompreni ion kiel Jupitero, tiam mi scias, ke mi povas fari ĵurnalismon.' Inspira menso povas fari grandajn aferojn.
Registaroj devus inspiri kaj povigi siajn homojn. Inspiro postulas medion kiu nutras naturan scivolemon pri la mondo ĉirkaŭ ni kaj pretere - scivolemo kiu siavice povas ekigi instigon kaj kreivon. Povigo postulas du aferojn: scio kaj rimedoj. Ĉi tiuj estas aferoj, kiujn registaroj povas disponigi kaj alireblaj por siaj homoj, tiel dividante la proprieton de evoluceloj kun ili. Ĉi tiu malcentralizo de proprieto devas esti akompanata de malcentralizo de la iloj kaj teknologioj de disvolviĝo. Feliĉe, scienco kaj teknologio atingis staton de sofistikeco kaj demokratiigo kiu ebligas la kompleksaĵojn de malcentralizo de evoluo.
Malcentralizo: preni la ovojn el la korbo
En tre larĝaj strekoj, la du teknologiaj elementoj kiuj alportis multajn evoluintajn sociojn al kie ili estas hodiaŭ estas ciferecigo kaj retigado. Ciferecigo de informoj el iu ajn fonto (biologia, fizika aŭ socia, ekzemple) donis al maŝinoj la kapablon prilabori kaj analizi ĝin. Retoj konektis ne nur homojn sed ankaŭ la maŝinojn pritraktantajn informojn. Ĉi tio donis aliron al novaj datumfontoj kaj novaj analizoj, transpontante la sferoj de la fizika mondo kaj la cibermondo kaj efike igante la interreton organike ligita formo de distribuita inteligenteco. Ĉe la finpunktoj de la vasta interreto estas ĉiam pli inteligentaj maŝinoj en la manoj de homoj - kiel saĝtelefonoj, aŭ pecetoj da teknologio formanta sian propran infrastrukturon (la "interreto de aferoj"). Hodiaŭ, ni trovas nin ĉe la renkontpunkto de potencaj teknologioj.
Kie teknologioj ĉi tiuj potencaj renkontiĝas, novaj dimensioj de novigado malfermiĝas, kiu antaŭe apartenis al la sfero de sciencfikcio. Inter alt-efikeca komputado, grandaj datumoj, artefarita inteligenteco kaj maŝina lernado kuŝas la agrabla punkto, kiu rapidas nin en la 4th industria revolucio (termino elpensita de la Prof. Klaus Schwab, fondinto de la Monda Ekonomia Forumo, por priskribi la profundan teknologian evoluon ekigitan de la transiro de ciber, fizikaj, biologiaj kaj sociaj limoj). Sed tie kuŝas ankaŭ la ŝanco por pli malgranda, eble malpli impona, sed tre adaptita, pagebla teknologio por servi la bezonojn de komunumoj. Gravas noti, ke povigi komunumojn, uzi la fruktojn de scienco kaj teknologio por ilia profito, estas kondiĉigita de la havebleco de malfermaj datumoj, malferma scio, malfermfontaj teknologioj kaj malferma scienco.
Antaŭaj industriaj revolucioj estis tre helpitaj per la difino kaj adopto de teknikaj normoj, kelkaj same sendanĝeraj kiel ŝraŭbfadenoj por egali nuksojn kaj riglilojn, aliaj same dramecaj kiel fervojaj mezuriloj. Same, normoj en ĉiuj aspektoj de teknologio nuntempe demokratiigas aliron al tiuj teknologioj. Retaj teknologioj havas normojn, kiuj ebligas al iu ajn skribi retpaĝon kaj al iu ajn alia povi legi ĝin per iu ajn retumilo. Normoj malkonstruas teknologiojn en malgrandajn partojn, kiuj povas esti uzataj kune por krei ion novan. Kio estas malsama estas, ke normoj ekzistas nun ne nur en la teknologiaj elementoj mem, sed en la iloj por konstrui ilin. Tio ebligas ekonomiojn de skalo por negravaj uzantoj. 3D presado, ekzemple, ebligas la konceptigon de uzebla objekto kaj ĝian kreadon de labortablo. Hodiaŭ, homoj povas krei teknologion malgrandskale, kaj komenci uzi ĝin sen pagi la altajn kostojn asociitajn kun teknologiokreado en la pasinteco.
Scienco kaj teknologio donas al ni la kapablon malcentralizi evoluon, kaj ŝanĝi la etoson de homa-centrita evoluo, al homa-pelita evoluo. Nuntempe, plej multaj landoj dependas de centra infrastrukturo kaj centralizitaj servoj. Bankado, akvodistribusistemoj, la elektroreto, naciaj lernejaj sistemoj, kaj eĉ hospitaloj estas ĉiuj formoj de centralizita infrastrukturo kaj servoj. Kio okazas se ni adoptas la malcentralizitan perspektivon ebligitan de teknologio, kaj aplikas ĝin al tiuj aspektoj kiuj estas konsiderataj fundamentaj por homa evoluo?
Por evoluigi tiun perspektivon, ni povas rigardi socion kiel enigitan ene de tavoloj de retoj. Oni scias, ke malpli alcentrigitaj retoj estas multe pli rezistemaj al fiasko. Malcentralizita reto estas tiu, kiu distribuas laborŝarĝon kaj provizas redundon anstataŭ esti vundebla ĉe unuopaj punktoj de fiasko. Ĉi tio estas unu el la ĉefaj principoj de forta interreta infrastrukturo, ekzemple. Ni rigardu iujn el tiuj centralizitaj infrastrukturoj kaj servoj menciitaj supre, kaj provu fari ilin pli rezistemaj surbaze de la ideo de malcentralizitaj retoj.
Bankaj kaj financaj servoj
La formala ekonomio estas centralizita, kaj kiam ajn ĝi estas trafita de forta malhaŭso, kiel la financa krizo de 2008, ŝokondoj estas senditaj ĝis la individua konsumanto. La neformala ekonomio, tamen, estas sufiĉe malsama kaj havas ecojn de malcentralizita reto. Ĝi dependas multe pli de lokaj kondiĉoj, kio signifas, ke evento, kiu okazas pro malbona decido de relative malgranda nombro da homoj en unu loko, verŝajne ne ŝanĝos neformalan komercon en alia loko malproksima.
La neformala ekonomio ankaŭ estas tre adapta sistemo. Blokaj teknologioj kaj ilia efektivigo kiel kriptaj moneroj estas maniero malcentralizi fidon en financaj transakcioj kaj fidi malpli je centraj financaj aŭtoritatoj. Fakte, ekzistas pluraj malsamaj kriptaj moneroj, kiuj ĉiu havas siajn proprajn foirojn kaj funkcias sendepende unu de la alia. Ĉu tio malfermas la vojon al alternativo al tradiciaj financaj servoj por la monda 'senbankigita' loĝantaro? Ĉi tio estas kreskanta ebleco kun ambaŭ ŝancoj kaj defioj nuntempe estas prenita grave fare de la financa servo industrio.
Akvo kaj saneco
Multaj el ni dependas de centra tuba akvosistemo, kiu mem dependas de grandaj akvopurigejoj, malproksime de kie la akvo estas uzata. Ĝi estas agnoskita ke akvoperdo tra tubaj sistemoj ne povas esti eliminita kaj lokoj tiel evoluintaj kiel Mezeŭropo raporto ke 25–50% de akvo neniam estas fakturita por; de tio, 80-100% estas fizika perdo tra likoj. Ĉi tio estas kritika konsiderante tion nur proksimume 1% de la monda dolĉakvo (mem nur proksimume 2.5% de la monda totala akvo) estas disponebla por homa uzo. Ĉar pli da lokoj tra la mondo alfrontas sekecojn, la bezono de konsumantoj de akvo havi proksiman ligon kun la fonto de tiu akvo estas ŝlosilo por ŝanĝi malŝparemajn sintenojn al tiu limigita rimedo.
La maniero kiel la sekeco de 2017–2018 en Kab-urbo estis administrita tutmondaj fraptitoloj. Kun homoj plene malantaŭe evitante "tagon nul" (kiam la kranoj sekiĝos) ĝi montris ke eblas, kun la ĝusta mesaĝo, ŝanĝi la konduton de granda urba loĝantaro en malgranda tempo. Pluvo estas la ĉefa maniero kiel akvoresursoj estas replenigitaj, kaj la stato de niaj akvoresursoj kaj la klimato estas bone esploritaj. Do, de scienca esplorado por sekeca mastrumado al pluvkolekto kaj akvopurigadteknologioj, ekzistas multaj kaj pageblaj iloj por pli bona akvoadministrado kiuj povas facile esti deplojitaj sur komunumnivelo.
potenco
Elektroprovizo estas eble la plej evidenta el sektoroj por malcentralizi. Multnombraj teknologioj estas pli ekologiemaj, memstaraj kaj atingeblaj ol la sistemo de bruligi grandajn kvantojn da fosiliaj brulaĵoj por manĝi en prizorgan pezan elektran retan infrastrukturon. Kun renoviĝanta energio teknologio, la nuna centralizita sistemo povus malnoviĝi. La krado restas utila, tamen, kiam ĝi ebligas privatan elektroproduktadon esti provizita en la sistemon, donante al ĝi pli da rezisteco. Ĉi tio povas redukti la bezonon de ruliĝantaj senkurentiĝoj, uzataj de iuj emerĝantaj ekonomioj por administri maljuniĝantan centran elektroreton spite al kreskanta postulo. Kiam streĉiloj estas aplikitaj al malsana infrastrukturo kiel la elektroreto, ĝi povas stimuli la adopton de pli bonaj teknologioj. Ekzemple, kiam ruliĝantaj senkurentiĝoj komenciĝis okazi en Sudafriko, kie ili estas loke konataj kiel "ŝarĝ-deŝargi", ili stimulita loka industrio de malgrand-skalaj potencaj memdependaj solvoj kaj kelkaj ekonomiaj ŝancoj.
edukado
Ĉu naciaj edukaj sistemoj povus esti malmuntitaj favore al malcentralizita sistemo? Tio estas malfacila demando ĉar edukado estas tipe sektoro kie reguligo estas valora - estis montrite ke tute libermerkata aliro al edukado estas damaĝa al la studentoj de tiu eduko (Hemsley-Brown, 2011; Dynarski 2016). Ni tamen vidas, ke iuj el la plej respektataj edukaj kursoj povas esti studitaj de preskaŭ ie ajn kun la pliiĝo de interreta lernado. La koronavirus-pandemio akcelis la mondon de edukado interrete kiel nenio antaŭe, kaj estas malfacile imagi, ke ni iam revenos al nur fizika eduka sistemo.
Sed eĉ antaŭ la krizo de COVID-19, eblis akiri plene akredititajn kvalifikojn, aŭ eĉ refreŝigi sian scion, de multaj institucioj sen iam meti piedon sur la centraj kampusoj de tiuj institucioj, kun kelkaj universitatoj starigante satelitejojn internacie. Kompreneble, aliro al teknologio ĉi tie estas la ŝlosila ebliganto por aliri edukadon, kaj formale kaj neformale. Indas noti ankaŭ, ke multaj pli malgrandaj institucioj nun kapablas provizi interretan edukadon. Ĉi tio inkluzivas loke kaj regione rilatajn edukajn provizantojn, kiuj ludas ŝlosilan rolon en povigante komunumojn.
Sanzorgo
Ekde 1978, la Monda Organizo pri Sano kaj UNICEF pledas por primara sanservo, kie 'Emfazo estas metita sur la gravecon de maksimuma komunumo kaj individua memfido kiel la plej fidinda vojo al ĝeneraligitaj, justaj kaj daŭrantaj plibonigoj en sano.' (OMS kaj UNICEF, 1978). Alporti primarajn prizorgantojn en la pli grandan bildon de sanservo ebligas la inkludon de altiĝantaj popolsanaj defioj, kun informoj kaj edukado de tiuj primaraj prizorgantoj estante potenca vektoro por preventado kaj mildigo.
En lokoj de la mondo kie homa evoluo (kiel nuntempe difinita) ne estas la plej alta, primaraj prizorgantoj estas plej ofte patrinoj, kaj virinoj ĝenerale. Ilia kapablo prizorgi povas esti multe plifortigita kun pli bona informo, pli bona edukado kaj pli bona publika sano monitorado, ekzemple. Edukaj moveblaj programoj, telemedicino, pli bona datumkolektado kaj monitorado de popolsanaj aferoj estas ekzemploj jam ekzistantaj. En la kunteksto de la COVID-19-pandemio, oficistoj pri publika sano plurfoje emfazis la gravecon de socia distanciĝo, testado kaj kontakt-spurado ĉar medicina infrastrukturo ne kapablas elteni tre grandajn nombrojn da kazoj. Tio estas meti la unuan paŝon de reteno de tutmonda defio rekte en la manojn de homoj, kaj fidas je ekzistanta infrastrukturo nur por helpi tiujn, kiuj vere bezonas helpon.
informoj
La ŝanĝo al grandaj datumoj povas esti larĝe priskribita kiel movo de unufojaj analizoj al realtempa, kuntekste grava inteligenteco. Ĝi estas ŝanĝo de perspektivo en raportsistemoj de limigita nombro da senmovaj kaj statistikaj indikiloj ĝis preskaŭ-realtempa grajneca, interrilatanta kompleksa sistemo. Ĉi tio malfermas la pordon por iri preter mezumoj, al pli kompleksa kompreno de la defioj al homa evoluo. Maŝinlernado kaj aliaj rimedoj de kreado de kompleksaj algoritmoj permesas la inkluzivan analizon de outliers kaj la kuntekstigo de bezonoj kiel informite de grandadatenanalitiko.
Ĉe la vojkruciĝo de scienco kaj teknologio, la multaj projektoj de la UN Tutmonda Premado (la iniciato de la ĝenerala sekretario de UN pri grandaj datumoj kaj artefarita inteligenteco por disvolviĝo, humanitara agado kaj paco) estas grandaj pruvantoj de tiu ĉi pensado. Ĉi tiu nova paradigmo de informoj kaj scio devus ebligi multe pli kompleksan kaj adaptan difinon de signifaj evoluindeksoj, adaptitaj al lokaj kondiĉoj. Denove, malfermaj datumoj, malfermfontaj teknologioj kaj malferma scienco estas kritikaj por ke tio realiĝu.
Ĉiu el la supraj ekzemploj certe povus esti disvolvita plu, sed ĉi tio estas ekster la amplekso de ĉi tiu kontribuo.
En la priskribo de cifereca transformo kiel emerĝanta dimensio de homa evoluo en la retejo de la projekto UNDP-ISC, estas skribite, ke "Utiligi teknologiojn por homa evoluo, por servi la celojn de socia kaj media daŭripovo, estas grava defio.”Ni agnoskas ĉi tiun defion; en la sanservo kaj edukado ekzemploj supre, la solvoj menciitaj ofte postulas inteligenta aparato teknologio.
Sed nova teknologio ne ĉiam estas neceso. Komunuma radio estas multe pli malnova teknologio kiu, en certaj regionoj, havas multe pli bonan penetron ol, ekzemple, inteligentaj telefonoj ekipitaj per aro da sensiloj. Do, ni devas agnoski, ke kiam teknologio estas aplikata, efikoj dependas de la nivelo de havebleco, aliro kaj adopto de tiu teknologio. Sed novigo ne estas limigita al la kreado de nova teknologio. Novigado ofte reuzas ekzistantajn teknologiojn, kiaj ajn ili estu. Tial nuna novigado, pelita de scienco kaj teknologio, forte montras al kreskantaj ŝancoj krei solvojn sur la loka kaj komunuma nivelo.
konkludo
Ŝanĝi la lenson tra kiu ni rigardas evoluon, al unu el komuna proprieto kaj malcentralizo, signifus, ke la socio kiel tutaĵo fariĝas pli rezistema kaj al neantaŭviditaj ŝokoj de la estonteco kaj al la antaŭvideblaj grandaj defioj alfrontantaj la homaron. La spirito de evoluo devas moviĝi for de la atendo de centra aŭtoritato kiu provizas, al unu el komuna proprieto, kaj de centra infrastrukturo kaj servprovizo al malcentralizo. Per ekzemploj, ni pentris bildon pri kiel demokratiigitaj, pageblaj, kongruaj elementoj de teknologio, kune kun la vasta sfero de scienca esplorado, povas liveri loke gravan, posedatan kaj aprezitan evoluon por komunumoj tutmonde. Tio postulas gravan ŝanĝon en pensado de registaroj, evoluorganizoj kaj komunumoj, kie alcentrigitaj strukturoj estas faciligantoj prefere ol provizantoj de evoluo. Ĝi postulas humilecon kaj grandan bildan perspektivon de ĉiuj koncernatoj kaj profundan engaĝiĝon kun komunumoj.
Carl Sagan fame parolis de la tero kiel rigardite de la kosmoŝipo Voyager, dirante "substrekas nian respondecon trakti pli afable unu kun la alia, kaj konservi kaj ŝati la palbluan punkton, la solan hejmon kiun ni iam konis". Astronomio donas al homoj la perspektivon kaj humilecon necesajn por povi ŝanĝi la mondon. Same kiel la ĉielo estas alirebla por ĉiuj, kiuj deziras okupiĝi pri ĝi, tiel la homa scio kaj teknologio povas esti disponigitaj al individuoj, kaj povigi komunumojn tra la mondo, tiel ke ili estas liberaj havi tiom da proprieto de siaj evoluaj defioj kiel siaj. registaroj faras. Fine, por vere atingi homan evoluon, kaj liberigi la plenan potencialon de la homa menso, homoj ankaŭ bezonas esti inspiritaj. Atingi nivelon de evoluo kie la plej multaj homoj estas sekuraj, la medio estas sub malpli premo kaj paco estas ĉie, devus esti vidita kiel ne malpli de atingo ol malkovri vivon aliloke en la universo.
Carolina Odman estas Profesoro ĉe la Interuniversitata Instituto pri Datuma Intensa Astronomio, Universitato de Okcidenta Kablando, Sudafriko, kaj Kevin Govender laboras ĉe la Oficejo de Astronomio por Evoluo, Kab-urbo, Sudafriko.
Bildo de la Marshall Space Flight Center de NASA per Flickr.
