Dezvoltarea umană ar trebui să fie ghidată de norme și valori

Ați lucrat mulți ani la dimensiunile etice ale dezvoltării și cunoașteți foarte bine traiectoria abordării capabilităților. Cum credeți că ar trebui să regândim conceptul de dezvoltare umană în contextul actual?

Cred că situația actuală creată de COVID-19 ne arată o problemă foarte importantă: lipsa noastră de capacitate de a anticipa provocările cheie pentru dezvoltarea umană. Cred că societățile noastre s-au concentrat prea mult pe prezicerea a ceea ce se va întâmpla în viitorul apropiat și acest lucru înseamnă că nu am reușit să ne gândim la opțiuni pe termen mai lung pentru viitor. Această fixare privind prezicerea a ceea ce se va întâmpla se răspândește în toate domeniile vieții, de la sport la economie. Se pare că ne disconfortăm dezbaterea a ceea ce ar putea sau ar trebui făcut și ajungem să fim mai interesați de ceea ce este probabil să se facă.

Acest impuls normativ a fost caracteristica definitorie a rapoartelor de dezvoltare umană. Cred că ar trebui să păstrăm spiritul acestei gândiri vizionare despre cum ar trebui să arate viitorul, combinat cu cea mai bună lucrare empirică despre cum sunt lucrurile și cum se pot schimba. Ideea de bază că dezvoltarea nu ar trebui să fie ghidată de date, ci ghidată de norme și valori, trebuie să revină la centrul scenei.

În mod clar, o problemă importantă în acest exercițiu normativ este să ne imaginăm care ar trebui să fie obligațiile noastre față de generațiile viitoare. Dezvoltarea pentru viitor este ceva care trebuie articulat mai atent decât în trecut. Dacă vom continua de-a lungul traiectoriei de dezvoltare de astăzi, ne vom confrunta cu situații catastrofale majore. Etica noastră va trebui să se schimbe, deoarece unii oameni vor trebui să renunțe la anumite moduri de viață dacă vom supraviețui. Vedem unele dintre acestea astăzi, odată cu redeschiderea societăților noastre, când vârful pandemiei începe să se retragă. Unii susțin chiar că presiunile sociale și economice pentru redeschiderea societăților înseamnă că unii vor trebui să moară de dragul redresării economice și trebuie să acceptăm acest sacrificiu. Este înspăimântător, dar este atitudinea multora astăzi și acest lucru necesită o critică morală.

Filosofii s-au ocupat de problema generală a sacrificiului justificat. Dar acum trebuie să se ocupe de aceasta într-o situație politică foarte concretă. Cred că putem învăța ceva din situația actuală în ceea ce privește opțiunile generațiilor viitoare. Pentru a evita o situație catastrofală viitoare și pentru a prevedea o viziune normativă a viitorului, trebuie să facem schimbări astăzi, chiar dacă acestea sunt dureroase și costisitoare. Cu toate acestea, sacrificiile trebuie adoptate în mod liber și distribuite corect.

Un al doilea domeniu cheie, care este fundamental pentru regândirea dezvoltării umane, este legat de guvernare. Am lucrat mulți ani la guvernarea democratică. Cu mai bine de un deceniu în urmă, acesta era un subiect central în activitatea de dezvoltare a ONU. Dar guvernarea democratică este și mai importantă și este necesară astăzi. Nivelurile actuale de inegalitate și dezechilibre în putere înseamnă că vocile oamenilor - în special persoanele neputincioase - trebuie să fie auzite și să devină influente în dezbaterile locale, naționale și globale. Este urgentă ca toate tipurile de oameni și grupuri să se implice activ în crearea viitorului nostru comun. Un exemplu pertinent este răspunsul „Black Lives Matter” la nedreptatea rasială în poliție și încarcerare în Statele Unite.

Guvernarea este despre proces și în mod clar există multe concepții diferite despre democrație. Dar majoritatea sunt subțiri și incomplete. Avem nevoie de o viziune puternică, profundă și incluzivă a guvernanței democratice pentru a ghida rearticularea dezvoltării umane, pentru a ghida schimbările sociale. Când ne uităm la ceea ce se întâmplă astăzi în Statele Unite, când o minoritate a decis să redeschidă societatea noastră prea devreme și prea repede, vocile care provoacă această redeschidere sunt reduse la tăcere, vocile femeilor, ale minorităților și ale celor vulnerabile.

O bună guvernare democratică se referă la o participare largă, în special a celor care au fost trecute cu vederea și reprimate în trecut. Pentru mine, acest lucru înseamnă pur și simplu că o bună dezvoltare este legată de dezvoltarea democratică. Această combinație va și ar trebui să ia forme diferite în contexte diferite. Reunirea dezvoltării și a democrației în moduri creative ar trebui să fie baza dezvoltării și asistenței, așa cum a susținut Thomas Carothers, directorul Proiectului Democrație și Statul de Drept la Carnegie Endowment for International Peace.

Un alt element cheie care este fundamental pentru regândirea noastră asupra dezvoltării umane este anticorupția. Cu siguranță, corupția este legată de buna guvernare. Un lider public responsabil este cel al cărui scop de bază este să servească binele public sau comun, mai degrabă decât să se îmbogățească pe sine, tribul sau familia. Corupția înseamnă, printre altele, responsabilitatea personală și etica personală. Știm cu toții că corupția este rea și o putem defini în moduri diferite. Dar suntem cu toții tentați de aceasta în diferite moduri, mici și mari. De aceea este atât de important să înțelegem rolul angajamentelor și idealurilor normative.

Spuneți-ne mai multe despre importanța eticii dezvoltării.

Cea mai importantă provocare pe care o văd astăzi cu etica dezvoltării este aceea de a acoperi decalajul dintre teorie și practică. Această îngrijorare o vedem clar în eforturile lui Chloe Schwenke și ale altora din mișcarea LGBT. Dar mai sunt multe de făcut. Provocarea fundamentală este că echipele de dezvoltare - la orice nivel - trebuie să aibă colaborări strânse cu eticienii sau cu practicienii preocupați de etică. Cu toate acestea, acest lucru se întâmplă rar. Toate lucrările de dezvoltare presupun alegeri de valoare care trebuie scoase la suprafață, pentru a se asigura că sunt văzute și evaluate. În memoriile sale din 2020, Educația unui idealist, Samantha Power ilustrează modalități de a aduce argumente morale relevante în procesul de luare a deciziilor la nivel înalt.

Eticienii sunt, de asemenea, necesari, deoarece toate lucrările de dezvoltare - planificare, execuție, evaluare, modificare - ar trebui să aibă un accent local. Nu avem nevoie de eticiști externi care să aducă doar planuri pe care ar fi putut să le dezvolte pentru o altă parte a lumii. Este nevoie de implicarea lor efectivă în comunitățile și oamenii locali și de dialogul continuu cu acestea. Aceasta este modalitatea prin care se asigură că se confruntă cu provocări precum inegalitatea, nedreptatea de gen și corupția, astfel încât participarea grupurilor vulnerabile să se desfășoare în situații concrete.

Instruirea normativă sau etică este importantă, deoarece, dacă este făcută în modul corect, poate scoate la lumină aceste probleme și provocări. Desigur, unii profesioniști țin foarte mult la aceste chestiuni - costurile umane și impactul diferitelor programe de dezvoltare asupra oamenilor - dar o extindere a acestei anchete etice ar îmbunătăți rezultatele și ar permite o mai bună implementare a viziunilor vizionare asupra dezvoltării umane.

Pe scurt, cred că dimensiunile preocupărilor noastre pentru umanitate și a gândirii vizionare cu privire la ceea ce ar trebui să fie, preocupările pentru generațiile viitoare și accentul pus pe guvernarea democratică și corupția, alături de îndrumarea etică, trebuie să fie componente de bază ale reariculării dezvoltării umane.

Care sunt provocările cheie de astăzi pentru acea idee de dezvoltare umană?

Cred că schimbările climatice sunt o primă provocare majoră. Al doilea este un deficit democratic substanțial și legat de acesta este renașterea autoritarismului. Ambele provocări sunt legate, deoarece autocraților le place să reducă viitorul; vor să câștige cât mai mulți bani și profituri în prezent.

Pandemia ne arată cât de fragilă este ecologia noastră, dar și cum suntem cu toții conectați unii cu alții. Am văzut, de asemenea, o privire asupra modului în care întregul sistem global s-ar putea prăbuși în moduri pe care nu le-am imaginat în perioadele de după cel de-al Doilea Război Mondial sau chiar din Războiul Rece. Cred că pandemia ne arată genul de regândire radicală pe care trebuie să o facem. Politicieni din Statele Unite precum Elizabeth Warren sau Bernie Sanders spun acest lucru de mult timp. Nu putem pur și simplu să modificăm lucrurile; trebuie să ajungem la cauzele subiacente și să aspirăm să realizăm valori umane. Inegalitățile sociale și economice din lume astăzi sunt provocări fundamentale care facilitează răspândirea autoritarismului și subminează democrația. Termenul pe termen scurt care colorează punctele de vedere ale regimurilor autoritare este cea mai mare provocare pentru găsirea unei soluții și la schimbările climatice.

Cum putem face dezvoltarea umană mai relevantă pentru luarea de decizii și politici?

Cred că trebuie să continuăm să punem preocupările normative în centrul dezvoltării umane și să arătăm că măsuri precum Produsul Intern Brut sunt cel mai bine un mijloc pentru scopurile umane (și adesea nu foarte bune). Reducerea decalajelor dintre universitari, factorii de decizie politică și cei din tranșeele de dezvoltare este un alt mod de a demonstra relevanța dezvoltării umane.

Îndrumările etice pentru activitatea de dezvoltare nu au avut influență, cum ar fi modul în care drepturile animalelor și etica animalelor au influențat cu succes atitudinile și politicile față de tratamentul animalelor. Comparația poate părea ciudată, dar este foarte instructiv să vedem cum drepturile animalelor au reușit să schimbe legislația locală și națională care reglementează tratamentul animalelor. Vezi, de exemplu, scrierile lui Bernard E. Rollin în O nouă bază pentru etica animalelor: telos și bun simț.

O altă modalitate de a îmbunătăți impactul și de a promova schimbarea este de a practica o scufundare mai mare în viața comunităților locale. Chiar și profesioniștii în dezvoltare din cadrul Băncii Mondiale și-au dat seama că a avea un sabatic unde să mergem și să trăim într-un sat era mult mai eficient în înțelegerea problemelor și soluțiilor de dezvoltare.

În concluzie, cum ați defini dezvoltarea umană într-un mod care să răspundă provocărilor de astăzi?

Cred că trebuie să definim dezvoltarea ca libertate, la fel de simplă ca asta. Definiția inițială a vieții vieții pe care oamenii au motive să o prețuiască, chiar dacă este complexă și abstractă, surprinde în continuare preocupările de bază pe care le-am subliniat. Viziunea că există anumite capacități umane care sunt valoroase în sine este esențială. Dar pentru mine cea mai importantă capacitate este agenția. Este un fel de super-capacitate, deoarece ne permite să decidem care ar trebui să fie celelalte capabilități. Într-un anumit sens, rezultatul este transcultural, nu într-un anumit sens platonic înfricoșător, dar relevant pentru oamenii de oriunde din lume. Noțiunea de a fi nu doar liber de constrângeri, ci și de a vă conduce propria viață împreună cu alți oameni rămâne, cred, o valoare de bază. Un accent pe agenție ne spune că oamenii - individual și colectiv - nu trebuie tratați niciodată ca lucruri, ci mai degrabă ca persoane responsabile pentru propria lor viață.

Împreună cu agenția, cred că menținerea egalității și a bunăstării este cheia pentru o definiție semnificativă a dezvoltării umane astăzi. Dar cred că este mult de lucru pentru a face această viziune a agenției, a egalității și a bunăstării atrăgătoare, precum și pentru a ține cont de durabilitate și de generațiile viitoare. Pentru lucrări recente în dezvoltarea internațională și etica dezvoltării, inclusiv trei dintre noile mele eseuri, a se vedea Agenția Festschrift (Hominaje) și democrația în etica dezvoltării (2019), editat de Lori Keleher și Stacy J. Kosko.

David A. Crocker este cercetător emerit senior la Institutul de Filosofie și Politici Publice și la Școala de Politici Publice de la Universitatea din Maryland. Este specializat în filozofia socio-politică, etica dezvoltării internaționale, justiția de tranziție, democrația și democratizarea și etica consumului. Este fondatorul Asociației Internaționale pentru Etică în Dezvoltare.

Imagine de copertă: by Fernando @cferdo on Unsplash