التنمية البشرية تعني عدم التمييز والتهميش

من منظور يعكس عملك في القانون وحقوق الإنسان في إفريقيا ، كيف يجب أن نعيد التفكير في مفهوم التنمية المتمحورة حول الإنسان؟ ما رأيك في القضايا الرئيسية بالنظر إلى تحديات اليوم؟

أعتقد أن النقاش العالمي حول حقوق الإنسان لم يحرك قضايا مثل التمييز والتهميش إلى الأمام. ما نحتاج الآن إلى التفكير فيه هو كيف يجب أن تساعدنا التنمية البشرية في معالجة عدم المساواة بين المجموعات المختلفة.

إن التفاوتات التي نواجهها في العالم اليوم هائلة. لدينا عدد كبير من المليارديرات ذوي التأثير الهائل في العالم ، أشخاص مثل بيل جيتس أو وارين بافيت ، ثم لدينا أعداد كبيرة من الأشخاص الذين لا يستطيعون إطعام أنفسهم من يوم لآخر بسبب مشاكل ليست من صنعهم. حان الوقت لأخذ هذه الاختلافات على محمل الجد.

النظام الحالي يجعلك تعتقد أنه إذا كان الناس فقراء ، فهذا خطأهم. أعتقد خلاف ذلك. أعتقد أن السبب في ذلك هو نقص الفرص المتاحة لهم. بالنسبة لي ، فإن أي مفهوم للتنمية البشرية لا يشمل القضايا الهيكلية الموروثة يمثل مشكلة.

عندما نفكر في الناتج المحلي الإجمالي ، عندما نفكر في مقدار الدخل الذي يحصل عليه الناس ، ينتهي بنا الأمر في نوع من المسابقة التي تقارن بين الدول المتساوية أو غير المتكافئة. لكن علينا أيضًا أن نفكر في أسباب فقر البلدان ، ولماذا يظل الناس محاصرين في براثن الفقر. يرجع جزء من هذا إلى الفكرة السائدة بأن هناك طريقة واحدة فقط للتطوير.

الليلة الماضية فقط كنت أشاهد فيلمًا رومانسيًا كوميديًا قديمًا اسمه المجيء إلى أميركا مع ابني. بالنسبة لنا هنا (في إفريقيا) نشأنا مع فكرة أن أمريكا مكان رائع. يضع الفيلم دولة أفريقية خيالية ، زاموندا ، ومدينة نيويورك في الولايات المتحدة. الشخصية الرئيسية ، أكيم جوفر - ولي عهد زاموندا - يسافر إلى الولايات المتحدة على أمل العثور على امرأة يمكنه الزواج منها. انتهى به المطاف في كوينز ، متنكرا في زي طالب ، واستأجر شقة متواضعة للغاية. يُظهر الفيلم التفاوتات المفاجئة في الثروة والظروف المعيشية السيئة في بلد من المفترض أن يمثل قمة التنمية. تفاجأ ابني بوجودهم في أمريكا. سألت نفسي: أي مكان هذا؟ أمريكا بكل ثروتها وقوتها بها أجزاء من المجتمع تعاني من فقر لا يمكن تصوره. ثم ، في بلدي ، أوغندا ، لدينا أماكن يعيش فيها الناس تمامًا كما تفعل في الأحياء الأكثر ثراءً في أوروبا أو الولايات المتحدة.

وهكذا بالنسبة لي ، فإن أهم شيء في هذا التمرين لإعادة صياغة التنمية البشرية هو أن تكون قادرًا على النظر إلى البشرية بأسرها ، وليس مجرد مجموعة واحدة تتطور بينما تُترك الآخرين خلف الركب. كيف يمكننا أن نقول إن بعض أجزاء الكلمة قد تم تطويرها عندما تمتلئ أجزاء أخرى من كوكبنا بأشخاص لا يستطيعون حتى شراء المياه النظيفة أو الوصول إلى الغذاء؟ بعض الناس فقراء بسبب قضايا هيكلية. أنا لا أقول أنه يجب على الجميع قيادة سيارة فيراري. ولكن ينبغي أن تكون لديهم أفضل فرصة في الحياة ، وأن يكونوا قادرين على الوقوف وأن يُحسبوا كبشر ، بكرامة وحرية. بالنسبة لي ، هذا التمييز بين الأغنياء والفقراء عفا عليه الزمن تمامًا وهو في الواقع فخ يديم الفروق. علاوة على ذلك ، فإن هذه الفروق عالية المستوى لا تمكننا من رؤية الناس من هم ، وثقافتهم وطريقة معيشتهم. أين هي وجهات نظر ما سيتم تطويره من أولئك الذين يعيشون في قرى في أفريقيا أو في آسيا؟ كيف يمكننا إشراكهم لمساعدتنا في تحديد معنى الوصول إلى التنمية البشرية؟ كيف نسمع أصواتهم بالإضافة إلى أصوات الأكاديميين والخبراء؟

أنت مهتم أيضًا بالقضايا البيئية. ما هو دور الاستدامة في إعادة التفكير في التنمية البشرية التي تشمل أيضًا أصوات الناس وليس الخبراء فقط؟

يعد التدهور البيئي وتغير المناخ من القضايا البالغة الأهمية في العديد من البلدان الأفريقية في الوقت الحالي. بالنسبة لي ، السؤال الذي يجب أن نطرحه هو: لمن هذه الموارد الطبيعية؟ لمن تستجيب الحكومات عندما تضع سياسات حول الاستغلال البيئي؟ نحن ندمر بشكل جماعي البيئة التي تدعمنا ، وبذلك نفشل في خلق المساواة الاجتماعية. وبدلاً من ذلك ، فإن هذا الاستغلال للموارد الطبيعية يجعل قلة من الناس أثرياء للغاية. بالنسبة لي هذه هي المأساة وهذه هي المشكلة الرئيسية.

خذ بحيرة فيكتوريا ، أكبر بحيرة للمياه العذبة في إفريقيا. نحن نعلم أن هذه الكتلة المائية الرائعة والحياة التي تدعمها ستزول بحلول عام 2070 ، وهذا في المقام الأول لأن الأغنياء يبنون في مناطق مستجمعات المياه. في الوقت نفسه ، يفقد العديد من الأشخاص الذين يعيشون في كمبالا ممتلكاتهم بسبب الفيضانات. يخبرنا العلماء أن السبب هو أنه لا يوجد مكان تذهب إليه المياه ، حيث يؤدي البناء في منطقة مستجمعات المياه إلى تحويل المياه بطريقة غير مستدامة. باختصار ، يقوم الأغنياء ببناء مساحات معيشية لأنفسهم على حساب الفقراء والبيئة. في الوقت نفسه ، في الخطاب العام ، لا توجد صلة بين تدهور البيئة وفقر الناس. بالنسبة لي ، يجب أن تكون العدالة مكونًا رئيسيًا في أي إعادة صياغة للتنمية البشرية.

هل يمكنك أن تشرح بالتفصيل ما تعتبره التحديات الرئيسية للتنمية البشرية اليوم؟

أعتقد أن الوضع الحالي هو مثال صارخ على أن عدم المساواة هو أحد أكبر التهديدات للتنمية البشرية. انظر إلى ما يحدث في أوغندا اليوم مع COVID-19. من المفترض أن يؤثر الفيروس علينا جميعًا. لدينا الآن إغلاق على الصعيد الوطني ، لكن في الواقع ، يؤثر هذا في المقام الأول على الفقراء. في البداية كان هناك حظر على وسائل النقل العام. ومع ذلك ، فإننا نعلم أن الفئات الثرية من السكان لا تستخدم وسائل النقل العام ، لأنها تستخدم بشكل أساسي أنظمة النقل الخاصة. عندما تم حظر النقل العام ، قاموا باستثناءات للعمال الأساسيين ، ومن بين تلك الفئة عمال البنوك. هذا يعني في أوغندا اليوم أن البنوك وشركات التأمين تعتبر أساسية في حين أن الأشخاص مثلي ، والمحامين ونشطاء حقوق الإنسان ، يعتبرون أشخاصًا غير أساسيين لمجتمعنا.

أنا في المكتب لأن الشرطة اعتقلت 20 شخصًا لخرقهم لوائح COVID-19 ، لكن هذا في الواقع كان بسبب ميولهم الجنسية. أمضى هؤلاء الأشخاص 50 يومًا في السجن دون الاتصال بمحام. بعد الكثير من النضال ، وافقت المحاكم وأعطتنا أمر دخول لزيارتهم. يعاني 19 شخصًا الآن في السجن دون أي إجراءات قانونية واجبة ، مع استخدام COVID-XNUMX كعذر.

ربما تكون المشكلة ببساطة هي الرأسمالية أكثر من أي شيء آخر. إن النظام الذي تظل فيه البنوك مفتوحة بدلاً من المنظمات التي تساعد الفقراء يمثل مشكلة حقيقية. أعتقد أن الرأسمالية الجامحة هي قضية بالغة الأهمية لنا جميعًا. معظم الدول الأفريقية دول رأسمالية ، ولكن بطريقة خارجة عن السيطرة. نحن نفرض ضرائب على الفقراء ، ناهيك عن الأغنياء ، ثم نقوم بأشياء تسهل فقط مصالح النخب. تعد جوهانسبرج ، أغنى مدينة في إفريقيا ، خالية من وسائل النقل العام. وعندما تتساءل لماذا تتذكر أن كل شخص أبيض لديه سيارة. إذن ، الطرق واسعة ، ومع ذلك فإن المواصلات العامة غير موجودة. نفس الشيء يحدث في أوغندا الآن. إنهم يقومون ببناء المزيد والمزيد من الطرق للأثرياء في حين أن الغالبية العظمى من الناس ليس لديهم وسيلة مواصلات. نعم ، الرأسمالية الجامحة مشكلة.

الحوكمة هي أيضا قضية رئيسية. إننا نشهد انحراف الديمقراطية عن مسارها ، وهذا بالنسبة لي يمثل تحديًا رئيسيًا للتنمية البشرية. إن الشعبوية منتصرة في أجزاء كثيرة من العالم ، والديمقراطية تعاني. في تنزانيا ، رفض رئيس شعبوي اتخاذ إجراءات صارمة ضد كوفيد -19. الأشخاص الأكثر تضرراً ليس لديهم صوت ، ولا يمكنهم التحدث ، ولا يمكن سماعهم. يكاد يكون من المستحيل الانخراط في العمليات الديمقراطية حتى لو صوت الناس ، فإن خياراتهم لا تُحترم أو تؤخذ في الاعتبار.

التحدي الرئيسي الآخر للتنمية البشرية هو إضعاف نظام الأمم المتحدة وزوال التعددية. في عام 2011 ، كنت حاضرًا خلال جلسات مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ، واستطعت أن أرى الولايات المتحدة تقود معظم القضايا التي طُرحت للمناقشة. الآن ، في عام 2020 ، انسحبت الولايات المتحدة من مجلس حقوق الإنسان. نرى أيضًا تهديدات الولايات المتحدة بالانسحاب من منظمة الصحة العالمية ، بالإضافة إلى ترك واحدة من أكثر الاتفاقيات متعددة الأطراف أهمية في العالم ، اتفاقية باريس. كيف يكون هذا ممكنا؟ لممارسة مثل هذا التأثير في نظام ثم تقويضه أيضًا؟ وماذا يعني هذا النوع من السلوك السياسي؟

إذا نظرنا إلى الاتحاد الأفريقي ، فإن هذه المنظمة الحكومية الدولية أصبحت أيضًا أكثر تحفظًا ، مدفوعة بالمصالح التي تسهل الاستبعاد بدلاً من الإدماج. إذا فشل نظام الأمم المتحدة ، وإذا فشل التعاون الحكومي الدولي ، فإننا في ورطة وستعاني التنمية البشرية.

في ضوء هذه التحديات ، كيف يمكننا أن نجعل التنمية البشرية أكثر تأثيرًا على السياسة وصنع القرار؟

أعتقد أن أهم طريقة لجعل التنمية البشرية أولوية بالنسبة لصانعي السياسات وغيرهم من صناع القرار هي إشراك أصوات الفقراء والمهمشين. نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في مشاركة الناس والعمليات التشاركية.

في هذه الأنواع من المناقشات ، التي غالبًا ما تكون أكاديمية بحتة ، ما نمارسه الآن هو الرموز. نحن بحاجة إلى تضمين أشخاص من جنوب الكرة الأرضية لأننا نحتاج إلى أصوات من هناك. عادة ، عندما نفعل ذلك ، فإن هذا الصوت ليس صوت الفقراء ولكن صوت شخص مميز يعيش في جنوب الكرة الأرضية.

علينا أن نجعل الناس يفهمون أن كل شخص له حقوقه الأساسية. العديد من الحكومات تعارض هذا تمامًا لأنه يعني أنه عندما يتم تمكين الناس ، فإنهم سيتحدثون ويطالبون. ولكن هذا هو المكان الذي يجب أن نركز فيه اهتمامنا ، والوصول إلى القاعدة الشعبية وتمكينها من التعبير عن مخاوفهم وآرائهم ، وأن نكون مسؤولين عن تنميتهم البشرية. لا أعرف كيف أفعل ذلك. لكن يجب أن نسمع أصواتهم ، حيث يعيش الفقراء بخيارات مستحيلة.

يُقال لنا الآن ، على سبيل المثال ، أن COVID-19 مرض خطير. لكن الفقراء يعيشون مع الكوليرا وفيروس نقص المناعة البشرية والملاريا ، ويموت الكثيرون بسبب هذه الأمراض كل يوم. كما أن للفقراء خيارات مستحيلة ليقوموا بها لحماية أنفسهم. يمكنني تحمل تكاليف البقاء في المنزل ولكن عملائي ، الذين أمثلهم ، لا يمكنهم ذلك. تم القبض عليهم لكونهم بلا مأوى. عندما تكون بلا مأوى ، أين من المفترض أن تقيم؟ وبالتالي ، بالنسبة لي ، فإن تضخيم أصوات الناس في قاع مجتمعاتنا أمر بالغ الأهمية. لا ينبغي ترك هذا النقاش حول إعادة صياغة التنمية البشرية للأكاديميين والنخب وحدهم. يجب أن يكون الجميع قادرين على المشاركة من خلال الهياكل والمجتمعات الشعبية الخاصة بهم. نحن بحاجة إلى جمع قصص الأشخاص حول الطريقة التي يعيشون بها حياتهم وأن نجعل هذا الأمر محوريًا لتحليلنا للمضي قدمًا. يجب أن نكون قادرين على فهم الديناميكيات الثقافية في أجزاء كثيرة من العالم ، لمعرفة إمكانات الناس وأولوياتهم. لا يمكننا أن نبني نظرتنا للعالم على النخب والطبقات الوسطى العليا ، الذين تتعلق الثقافة بالنسبة لهم بالاستهلاك والطيران في الطائرات إلى أمريكا أو لندن وأوغندا. إذا لم نكن نقدر الآخرين الذين يعيشون حياتهم والاختلافات بين الناس ، فإن ما يتبقى هو فكرة نخبوية.

شكراً جزيلاً لك على هذه الأفكار الهامة حول مركزية وجهات نظر الفقراء أنفسهم حول التنمية البشرية. مع الأخذ في الاعتبار هذا كنقطة انطلاق ، وفي الختام ، ما هو تعريفك الخاص للتنمية التي تتمحور حول الإنسان اليوم؟

أود أن أعرّف التنمية التي تتمحور حول الإنسان على أنها ظروف معيشية خالية من التمييز والتهميش. التنمية الاقتصادية مقابل المساواة ليست لعبة محصلتها صفر. بالنسبة لي ، بمجرد إزالة التمييز وظهور المساواة ، ستكون لدينا ظروف التنمية البشرية على جميع المستويات.

أدريان جوكو محامٍ وباحث وناشط أوغندي في مجال حقوق الإنسان. وهو المؤسس والمدير التنفيذي لمنتدى التوعية والترويج لحقوق الإنسان (HRAPF) ، وهي منظمة تدير عيادة المساعدة القانونية الوحيدة المرخصة والمتخصصة للمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والخناثى في أوغندا.

صورة الغلاف: بواسطة الشراكة العالمية من أجل التعليم on فليكر