التحدي في العقد القادم هو جعل القرن الرقمي متوافقًا مع الديمقراطية

لقد عملت لسنوات عديدة على واجهة التكنولوجيا والقوة والمجتمع. أحدث أعمالك ، عصر رأسمالية المراقبة: الكفاح من أجل مستقبل بشري على حدود السلطة الجديدة، يعالج التحديات الرئيسية التي تطرحها التقنيات الرقمية على إنسانيتنا. أنت أيضًا عالم نفس اجتماعي ذو مسار طويل من العمل في فرق بحثية متعددة التخصصات. مع وضع هذه الخلفية في الاعتبار ، كيف يجب أن نعيد التفكير في التنمية البشرية اليوم؟ ما هي التحديات الرئيسية؟ ما هي الآمال؟

إن مفهوم التنمية البشرية مفهوم نفسي حديث ، لكن ظاهرة التطور البشري ليست حديثة بحتة. هناك قوس طويل وقوس أكثر معاصرة. إنها ظاهرة تطورت عبر آلاف السنين ، لأن التطور البشري يحدث في ظروف الوجود التي حدثت في التاريخ. من حيث هذا القوس الكبير ، انتقلت التنمية البشرية نحو عملية فوقية للفرد على مدى آلاف السنين. إذا فكرنا في تاريخ العقليات والحساسية البشرية ، فإن فكرة الفرد ككيان نفسي قد تم طرحها بصعوبة كبيرة وتضحية على مدى قرون وآلاف السنين. هذه قوس أكبر من آلاف السنين يشكل عملية تمايز طويلة وبناء الذات. لقد أنتج الأفراد النفسيين الذين نفكر فيهم اليوم عندما نتحدث عن التنمية البشرية.

يتميز هذا الفرد الجديد ببناء الحياة الداخلية كمجال شرعي - في نهاية المطاف ، في تاريخ ظهور الحياة الداخلية للفرد - لا يتخذ فقط موقعًا شرعيًا ، بل أيضًا إلحاحًا وسلطة تحل في بعض النواحي محل الاجتماعية. والحياة الجماعية. يعتبر الفرد النفسي أساسًا لإمكانية وفكرة الديمقراطية ، ناهيك عن بنائها العملي - مهما كان ناقصًا. لا يمكننا أن نتخيل مجتمعًا ديمقراطيًا دون أن نتخيل أفرادًا نفسيين لديهم إرادة حرة واستقلالية وقدرات مرجعية ذاتية للمعايير والقيم والحقوق ، والذين يمكنهم تصور المواقف التي تكون فيها الإشارة الداخلية للحقوق الأساسية أقوى من المطالب المباشرة للسلطة أو الجماعي.

يعكس القوس المعاصر ظروف الوجود التي نعيشها اليوم ، والتي تتحدىنا الآن أيضًا للنظر إلى ما وراء أنفسنا بسبب التهديدات التي تتطلب عملًا جماعيًا قائمًا على الاهتمام بإنسانيتنا المشتركة. إننا نواجه تحديًا لإدخال قدرات التخصيص إلى سياق أكبر ، وهو في الحقيقة سياق "نحن". لا يمكن مواجهة تهديدات اليوم من خلال تلك القدرات العزيزة المتمثلة في الاستقلالية والوكالة والقدرة على الحكم الفردي والإشارة الذاتية والتأمل الذاتي. نحن لا نتركهم وراءنا ، ولكن يجب علينا دمجهم في مساحة أكبر ، وهذا سوف يميز تكويننا لما نعتبره "متطورًا".

التحدي الآن هو الانتقال من معجزات التفرد هذه إلى جبهة جديدة يحددها الفرد في علاقته بالجماعة. ليس من خلال المعارضة والسيطرة والقهر ، بل من خلال التضامن الضروري. هذا نوع جديد من الحساسية. أزمة المناخ ، على سبيل المثال ، تتطلب هذا التحول. لا يمكننا أن نفكر في أنفسنا فقط كأفراد ، وهو أمر أساسي ، ولكن علينا أيضًا أن نفكر على أننا `` واحد '' ، كجماعة ، كإنسانية ، لأنه لا توجد طريقة لفصل التهديد على أنفسنا عن التهديد الذي يواجهنا - إنه كذلك صورة واحدة؟ التهديد.

أنا أعتبر تحديات القرن الرقمي مماثلة لتحديات المناخ: تحديات تواجهنا جميعًا وفي نفس الوقت تحديات لكل واحد منا. عندما نتحدث عن تهديدات القرن الرقمي ، نسمع أن الخصوصية هي تهديد رئيسي. ومع ذلك ، فإن الخصوصية هي "عبارة جذابة". نحن نتوهم أن الخصوصية شيء خاص لأننا نفكر في هذا المفهوم من خلال عدسة الفردية. هذا يضعف معنى الخصوصية في نوع من الحسابات الخاصة ، الحسابات التي تستغلها إمبراطوريات رأسمالية المراقبة.

على سبيل المثال ، نعتقد "سأعطيك هذا القليل من المعلومات الشخصية - ربما صورة أنشرها على وسائل التواصل الاجتماعي - مقابل الخدمة" المجانية "لمشاركة صورتي مع الأصدقاء والعائلة والتواصل". في الواقع ، لا يمكن أن تكون الخصوصية حسابًا خاصًا بطريقتين على الأقل: أولاً ، المجتمع الذي يعتز بالخصوصية سيكون دائمًا مختلفًا جوهريًا عن المجتمع الذي لا يبالي بالخصوصية. لن يكون المجتمع الخاضع للمراقبة هو نفسه المجتمع الذي يعطي الأولوية للخصوصية كحق. سيكونون متباينين في احترامهم لكرامة الفرد ذو السيادة ، والقدرة على الاستقلال الذاتي للإنسان ، والفاعلية ، والإرادة الحرة وحقوق اتخاذ القرار - جميع القدرات الأساسية للذات الديمقراطية. في الوقت نفسه ، في كل مرة ننخرط في هذه المقايضات البسيطة للخدمات المجانية لميزة خاصة ، فإننا نقع في كذبة. جمعت إمبراطوريات المراقبة الرأسمالية تركيزات غير مسبوقة من المعلومات عنا من خلال أنظمة مصممة لتكون مخفية. معظم ما في حوزتهم أخذ منا دون وعينا. أنظمة تغذية البيانات هذه من الذكاء الاصطناعي لاكتشاف الأنماط والتنبؤ بالسلوك المستقبلي. النتيجة النهائية لهذا التبادل لا علاقة لها بحساباتنا الخاصة المفترضة ؛ هي معلومات مستخرجة من تجربتنا دون علمنا ودون موافقتنا. إنه ، بكل بساطة ، مراقبة. باختيار المشاركة في هذه الأنظمة غير المسبوقة للمعرفة والقوة ، فإننا نساهم عن غير قصد في مراقبة المجتمع والسيطرة عليه على نطاق واسع.

على سبيل المثال ، ننشر صورنا ببراءة وعن طيب خاطر على Facebook وإلى أجزاء أخرى من الإنترنت. يتم التقاط هذه الصور ، دون علمنا وبالتأكيد بدون إذننا ، على سبيل المثال من قبل شركة Microsoft - وهي شركة رأسمالية رائدة في مجال المراقبة - لأكبر مجموعة بيانات في العالم تُستخدم لتدريب خوارزميات التعرف على الوجه. عندما أنشأت Microsoft مجموعة بيانات التدريب "Microsoft Celeb" الخاصة بها للتعرف على الوجه (اتضح أنها لم تكن مجرد وجوه المشاهير) ، قالوا إنها كانت مخصصة فقط للبحث الأكاديمي. ولكن ، في الواقع ، تم بيع مجموعة البيانات لوكالات إنفاذ القانون والشركات والعمليات العسكرية بما في ذلك الفرقة العسكرية للجيش الصيني التي تسجن أفراد أقلية الأويغور المسلمة في شينجيانغ. المقاطعة بأكملها هي في الأساس دولة مراقبة مصغرة. هناك معسكرات اعتقال محددة في شينجيانغ حيث يتم سجن الأشخاص بسبب الوجود في كل مكان لأنظمة التعرف على الوجه التي تراقبهم بشكل مستمر في الشارع وفي منازلهم وأماكن عملهم ، وما إلى ذلك. أنظمة التعرف على الوجه هذه مبنية على وجوهنا ، قدمنا لنا بحرية ، تحت الوهم بأن الخصوصية هي الخصوصية. لا ليست كذلك. الخصوصية عامة - سلعة جماعية لا يمكن الحفاظ عليها الآن إلا بالإرادة الجماعية.

هنا لدينا هذا المثال المرئي جدًا لكيفية التفكير في هذه المشكلة كما لو كنا أفرادًا فقط ، ولدينا القدرة على الحكم وحقوق اتخاذ القرار لإجراء مقايضة خاصة ، يساهم في النظم الجماعية للمأساة والعنف والسيطرة والظلم. هذا هو السبب في أنني أربط تحديات القرن الرقمي بتحديات كارثة المناخ. إنها تحديات تتجاوز قدرتنا كأفراد على حلها. إنها تتطلب منا دمج قدراتنا التي اكتسبناها بشق الأنفس كأفراد في إطار أكبر لكيفية تفكيرنا وشعورنا وتصرفنا كأعضاء في طبقة تسمى الإنسانية. هذا هو التحدي الإيجابي للبشر في جميع أنحاء الأرض. هذه هي المسابقة الجديدة للتنمية البشرية.

إن البديل لمشاركتنا في هذه الحدود الإضافية للتنمية البشرية موجود بالفعل في رؤية رأسماليي المراقبة لمستقبلنا. حلهم هو استخدام أنظمة المراقبة والسيطرة على السكان لإعادة بناء المجتمع باعتباره خلية النحل. يتم ضبط مجتمع الخلية هذا والتحكم فيه عن بُعد من خلال المحفزات النفسية ، والإشارات اللاشعورية ، وديناميكيات المقارنة الاجتماعية المهندسة ، والمكافآت والعقوبات في الوقت الفعلي ، وملذات التلعيب. هذه هي الأدوات التي ابتكرها الموالفون ، أولئك الذين يديرون الخلية البشرية ، لإعادة تعريف المجتمع.

في هذا المستقبل نجد ذلك بدلاً من جائزة (UPAOI)، فإنه من سكان؛ بدلا من الأفراد، انها إحصائيات؛ بدلا من الحكم الديمقراطي، فإنه من الحوكمة الحسابية، حيث يتم ضبط السكان عن بعد بناءً على تدفقات البيانات السلوكية والتزامهم بمعلمات خوارزمية محددة مسبقًا. يتم فرض هذه الحوكمة الحاسوبية كحل من أعلى إلى أسفل للتحديات الناشئة للتنمية البشرية. ما يتطور هنا هو الخوارزميات ، وليس الناس. الحوكمة الحاسوبية هي بديل للعمل الشاق الشاق للتنمية البشرية.

سياسة الخلية هي سياسة إقطاعية ، وسياسة هرمية للسيطرة ، ومرايا أحادية الاتجاه. إنها لا تتطلب عنفًا أو إرهابًا أو قتلًا ، لكنها ، مع ذلك ، أنظمة سيطرة أحادية الجانب حيث آليات الصندوق الأسود غير قابلة للفهم. في هذا المستقبل ، تصبح الديمقراطية ذكرى بعيدة ، لأنه لم تعد هناك حاجة للمشاركة أو الإرادة الحرة أو الاستقلالية أو الوكالة أو حقوق اتخاذ القرار أو الحقوق الأساسية. هناك ، بدلاً من ذلك ، التقاء مثالي للخلية والمقاييس الضرورية للكفاءة والفعالية كما تم قياسها ليس فقط بالنتائج المتعلقة بالبقاء ، ولكن في الغرب - في الوقت الحالي على الأقل - النتائج المتعلقة بالربح وربحية الأنظمة التي تدار من قبل الموالفات ، اللوردات الإقطاعيين للحكم الخوارزمي.

هذه هي الطريقة التي أرى بها المناظر الطبيعية وتحديات التنمية البشرية. هذه هي الأفكار التي أثارتها أسئلتك التي تستفسر عن معنى التنمية البشرية اليوم ، والتحديات والطريق إلى الأمام. إذا أردنا مواجهة هذه التحديات ، ففي ذلك الاجتماع بالذات ، في ذلك الصراع والنضال بالذات ، نسلم أنفسنا على وجه التحديد لأنواع التجارب والعمليات والصراعات التي هي محرك التنمية البشرية في المقام الأول.

لا تحدث التنمية البشرية من خلال الملاحظة ولكن من خلال المشاركة ؛ ليس فقط من خلال الانسجام ولكن من خلال الصراع. ليس فقط من خلال الاستقرار والرضا ولكن من خلال عدم الاستقرار والتهديد وحل المشكلات. هذه الخبرات تؤلف التنمية البشرية. مبدأ المتعة وحده لا يتطلب تنمية بشرية. الحضارة هي نتاج التسامي - حزن ومنافسة واستياء وجرح. بالطريقة نفسها ، نحن نتطور فقط لأننا نشارك في التحديات والمسابقات. هذه هي الطريقة التي أنشأنا بها على مدى آلاف السنين حكم القانون ومواثيق حقوق الإنسان لقمع العنف. إن إشراك الصراع ودفعه إلى الأمام هو كيفية دفع التنمية البشرية إلى الأمام.

قدم لنا بعض الأفكار الختامية حول الآمال التي لديك للاستفادة من هذه التقنيات الرقمية القوية والأنظمة التي تنشئها وتشغلها للقيام بالأشياء بشكل مختلف والعودة إلى القيم الديمقراطية الأساسية.

ليس لدي سوى الأمل. التحدي في العقد المقبل هو كيف نجعل القرن الرقمي متوافقًا مع الديمقراطية؟ كيف نصنع قرنًا رقميًا ومستقبلًا رقميًا يلبي تطلعات الشعوب الديمقراطية؟ فقط في السنوات القليلة الماضية أدركنا أن القرن الرقمي يسير في مسار مختلف تمامًا عن المسار الذي توقعناه أو الذي نختاره. هذا هو الوقت المناسب. لم يفت الأوان ، وليس من السابق لأوانه ، الانخراط في هذا التحدي وإنشاء الأطر القانونية اللازمة ، والنماذج التنظيمية ، والأشكال المؤسسية الجديدة والمواثيق الجديدة للحقوق التي ستؤكد الحوكمة الديمقراطية على الرقمية. هذا هو العمل الكبير الآن. يتوافق هذا العمل الكبير مع التحديات التي يواجهها الأفراد في طور النمو. لا يمكن عزل تطور المرء عن تطور الكل.

عالم وكاتب وناشط شوشانا زوبوف هو مؤلف لثلاثة كتب رئيسية ، أشار كل منها إلى بداية حقبة جديدة في المجتمع التكنولوجي. عملها الأخير ، عصر مراقبة الرأسمالية، تم الترحيب به باعتباره صناعة التكنولوجيا صمت الربيع. زوبوف هو أستاذ تشارلز إدوارد ويلسون الفخري بكلية هارفارد للأعمال.

صورة الغلاف: بقلم بابتيست ميشود عبر فليكر.