التنمية البشرية هي عبارة عن الترابط والترابط

كيف يمكننا إعادة التفكير في فهمنا المفاهيمي للتنمية البشرية ليكون أكثر استجابة لحالة اليوم؟

من أهم جوانب التنمية البشرية التي يجب مراعاتها اليوم استجابةً لسياق عالمي ديناميكي وغير مؤكد صلة. ليس الاتصال كما في "مرتبط" ، ولكن من حيث الترابط. في وقت سابق ، عملت كثيرًا مع مفهوم الأمن البشري ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتنمية البشرية. في سياق التغير البيئي العالمي ، يتعلق الأمن البشري بامتلاك الأفراد والمجتمعات للقدرات على الاستجابة للتهديدات التي تتعرض لها حقوقهم الاجتماعية والبيئية وحقوق الإنسان. يضع هذا العمل البشر في مركز الصورة ويركز على كيفية استجابتنا بشكل فردي وجماعي لضغوط متعددة. لكن اليوم ، عندما نفكر في التنمية البشرية والأمن البشري ، نرى ظهور فهم مفاهيمي مختلف. لا يأخذ هذا الفهم الجديد في الحسبان فقط كيفية استجابة البشر للضغوط الخارجية ، ولكن أيضًا طبيعة ونوعية علاقاتنا وعلاقاتنا. إنه يدرك أهمية تنميتنا الداخلية - بمعنى آخر ، الكشف عن إمكاناتنا والاعتراف بقدراتنا على الارتباط ببعضنا البعض والبيئة بطريقة أكثر صدى وتناغمًا.

في وقت سابق ، اعتمدنا على مؤشر التنمية البشرية ، الذي يعتمد على مؤشرات مثل متوسط العمر المتوقع والتعليم ودخل الفرد. ولكن هناك العديد من الجوانب الأخرى للتنمية البشرية التي لم يتم تناولها في هذه المقاييس ، ومع ذلك فهي أساسية للتنمية البشرية. على سبيل المثال ، كيف نقيس ما إذا كانت أفعالنا تأخذ في الحسبان ترابطنا وترابطنا؟ أو قياس الوعي الاجتماعي ، مع الاعتراف بأن التنمية البشرية داخل مجتمع أو بلد أو منطقة لا يمكن أن تحدث أو تتواجد على حساب الآخرين؟ تتضمن إعادة التفكير في التنمية البشرية رؤيتها بطريقة أكثر جماعية وترابطًا ، مع وضعها في نفس الوقت في سياقات ديناميكية. وهذا يشمل تغير المناخ ، وفقدان التنوع البيولوجي ، وتزايد عدم المساواة ، أو السياق المحدد اليوم ، جائحة COVID-19. التنمية البشرية تعني أن تكون إنسانًا وتتطور دون تدمير الطبيعة ودون قمع الآخرين أو الحد من الفرص للأجيال القادمة.

لقد ذكرت الترابط كعنصر أساسي في التنمية البشرية. هل لك أن تخبرنا أكثر من ذلك؟

ركزت التنمية البشرية على رفاهية الفرد في سياق اجتماعي ، مثل المجتمع أو الدولة. في الوقت نفسه ، قللت من أهمية الروابط عبر المجتمعات ، والروابط مع الأنواع غير البشرية والبيئة. يبدو أن الكثير من التفكير التنموي اليوم يعكس نموذجًا فرديًا واختزاليًا ومشتتًا يعتبر الناس منفصلين وليسوا متصلين. هذا ينطبق أيضًا على علاقتنا بالطبيعة. على الرغم من أننا كنا اجتماعيين لقبول هذه الرواية الفردية المنفصلة ، فإن لدى الكثير من الناس إحساسًا عميقًا بمعرفة أن هذا قد لا يؤدي إلى حياة مُرضية. أعتقد أن هذا الانفصال والتوتر هو لب معظم المشاكل التي نواجهها اليوم.

في رأيي ، نحن بحاجة إلى تحول نموذجي في الطريقة التي ندرك بها التنمية البشرية. بدلاً من التساؤل عن سبب أهمية الارتباط بالآخرين وبالعالم الطبيعي ، ربما ينبغي علينا تبرير سبب وجودنا ليس نفكر في أنفسنا فيما يتعلق بالبشر الآخرين والبيئة. ترى العديد من الثقافات والتقاليد أن الناس والطبيعة متصلون ويتفاعلون باستمرار. تعتبر هذه القضايا العلائقية أساسية لإعادة التفكير في التنمية البشرية ، حيث لا يمكن للبشر أن يتمتعوا بصحة جيدة إذا كان الكوكب غير سليم. يوضح تغير المناخ ذلك.

نستمر في الاهتمام بقياس الأشياء الخارجة عن التنمية البشرية. ونعم ، هذه مهمة. الصحة والتعليم والتغذية أسس الأمن البشري. لكننا نعلم من علم النفس وعلوم الأعصاب أن أدمغتنا موصولة بالاتصال ، وتظهر الأبحاث أننا نشعر بألم اجتماعي في نفس الجزء من أدمغتنا مثل الألم الجسدي. غالبًا ما نشير إلى تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات ونعتبر تحقيق الذات أمرًا مهمًا بعد تلبية احتياجاتنا الأمنية. ماذا لو تم اعتبار إدراكنا لترابطنا بمثابة نقطة انطلاق للتنمية البشرية ، وليس مجرد فكرة لاحقة؟

إذا أخذنا الترابط كنقطة انطلاق لنا ، فقد نسأل: كيف ننظم المجتمع بطريقة يمكنك من خلالها الازدهار الفردي والجماعي؟ كيف ننظم الاقتصادات وأنظمة الحكم؟ كيف نحسن احتياجاتنا الاجتماعية وأنظمة الرعاية الصحية وأنظمة المياه لدينا؟ ستساعدنا الإجابة على هذه الأسئلة في التفكير في أنواع مختلفة من المقاييس وأنواع مختلفة من القصص حول ماهية التنمية البشرية. في عالم يتسم بالتغير السريع حيث نواجه تهديدات وجودية ، ستقودنا هذه الرواية إلى التفكير بشكل أعمق فيما تعنيه التنمية البشرية بالفعل. في الحقيقة ، ماذا يعني التكيف؟ إذا أخذنا الاتصال كنقطة انطلاق للتنمية البشرية ، فسوف نعطي الأولوية لرفاهية الجميع ، وندرك أن الكثير من التهديدات للتنمية البشرية والأمن البشري تأتي من جانبنا ، وليس من أي مكان آخر.

ماذا تقصد بقولك اننا مصدر الكثير من التهديدات؟

ترتبط الطريقة التي ندرك بها التهديدات الخارجية بصنع المعنى ، وكيف نرى أنفسنا في العالم ، والقصص التي نرويها عن أنفسنا ومستقبلنا. على سبيل المثال ، عندما نركز على قصة "نحن مقابل الآخرين" ، فإننا نميل إلى تنظيم مجتمعنا واقتصادنا حول فكرة الرابحين والخاسرين ، مما يساهم في زيادة عدم المساواة والاستبعاد. يعني الانتباه إلى العوامل الداخلية الاعتراف بأن لدينا جميعًا نقاط عمياء في نظرتنا للعالم. ونعمي أنفسنا لرؤية الاحتمالات والحلول لأزماتنا العالمية. فيما يتعلق بالتنمية البشرية ، من الأسهل بكثير القول إن الآخرين بحاجة إلى التغيير أو التطوير أو التصرف بشكل مختلف ، في حين أن الأمر في الواقع متروك لكل واحد منا لاستكشاف النقاط العمياء الخاصة بنا من خلال إلقاء نظرة نقدية على المرشحات والعدسات من خلالها نشاهد العالم حاليًا.

كيف سيكون شكل توسيع دائرة اهتمامنا لتشمل "الآخرين"؟ هنا أعني الأشخاص والأنواع والأنظمة البيئية والأجيال التي نتعامل معها حاليًا كما لو كانت غير مرتبطة أو مرتبطة بنا. يتمتع البشر بقدرة هائلة على الرعاية ، لكننا مرتبطون اجتماعيًا بالتركيز بشكل أساسي على أنفسنا ومن هم مثلنا. لقد قيل لنا أن التقدم والتطوير يتعلقان بالحصول على المزيد ، والتسوق أكثر ، وتجربة المزيد ، وتحقيق المزيد لأنفسنا. هذا يخلق تناقضًا داخليًا ، مما يخلق الكثير من التوتر ، خاصة وأن المساواة مهمة لنا جميعًا ، كنوع. تنطبق القيم الأساسية مثل العدالة والكرامة والرحمة والنزاهة بطبيعتها على الجميع ، وبمجرد أن نبدأ في إدراك ذلك ، فمن المحتمل أن نبدأ في تحديد أولويات أنواع مختلفة جدًا من الحلول.

باختصار ، لا تتعلق التنمية البشرية برفاهية الفرد فحسب - بل تشمل رفاه الآخرين وكوكب الأرض. نميل إلى مساواة التنمية البشرية بالنمو الاقتصادي ولا نولي اهتمامًا كبيرًا للنمو الداخلي وقدرتنا على تبني وجهات نظر متعددة والعمل بنزاهة - إحساسنا بأنفسنا فيما يتعلق بالكل.

من يمكنه المساعدة في إنشاء وتعزيز هذه السردية الجديدة للتنمية البشرية التي تركز على الترابط وقدرتنا الداخلية على تحديد موقع أنفسنا فيما يتعلق بالآخرين وفيما يتعلق بالكل؟

حسنًا ، أعتقد أنها مسألة إعادة صياغة جماعية. القصص موجودة بالفعل ، نحتاج فقط إلى جمعها ومشاركتها ، والقيام بذلك معًا. من السهل أن تشعر أن العمل على تغيير النموذج يمثل مشكلة كبيرة ، ولكن في الواقع النموذج البديل موجود بالفعل. ربما نحتاج فقط إلى إيلاء اهتمام أكبر والاستماع إلى القصص من جميع أنحاء العالم التي تجسد جوهر التنمية البشرية في هذا النموذج. يتم سرد هذه القصص كل يوم ، ولكن ليس بالضرورة في الأخبار. قد يكونون هناك ، لكنهم يميلون إلى الغرق بسبب ضجيج رواية "نحن ضدهم" المستقطبة.

خذ على سبيل المثال أزمة COVID-19 الآن. لا نسمع حقًا ما يحدث في المجتمعات في ولاية كيرالا ، حيث ينتشر التماسك الاجتماعي والرعاية عبر المجتمع ، ويلفت الكثيرون الانتباه إلى حقوق المواطنين والمهاجرين واللاجئين. بدلاً من ذلك ، نستمر في سماع نفس القصص ؛ في الواقع ، تمكّن التكنولوجيا من إدامة السرد المضاد ، الذي يلقي بظلاله على العديد من أمثلة التضامن التي نراها في العالم اليوم. على سبيل المثال ، يديم تويتر واستخدام الذكاء الاصطناعي هذه الفكرة عن عالم شديد الاستقطاب والتسلسل الهرمي - نظرة للبشر على أنهم ضد بعضهم البعض. هذه الرواية المستقطبة هي قصة مبنية ، وهي تحاول جاهدة إسكات رواية تعترف بأن البشر متصلين ويهتمون ببعضهم البعض.

يبدو أنك تقترح أن إعادة صياغة التنمية البشرية تتعلق أكثر بخلق بيئة مواتية حيث نسمح للأصوات البديلة بالظهور. كيف يمكن عمل هذا التمكين؟

أعتقد أن هذه البيئة التمكينية تظهر عندما ندرك أن هناك قيمًا وراء الاختيارات والقرارات التي نتخذها ، وأنها تعكس ما يعتبر مهمًا بالنسبة لنا. التمكين هو أولاً وقبل كل شيء تمرين لتوضيح هذه القيم. ولكن بدلاً من التركيز فقط على صراعات القيم التي تديم "نحن مقابل الآخرين" و "الحروب الثقافية" ، يمكننا التركيز على الارتباط بالقيم التي تعزز التنمية البشرية للجميع. هذا يعني تحويل المحادثات نحو شيء من شأنه أن يدعم لنا التنمية البشرية ، ليس فقط لك وللي ، ولكن للجميع ، بما في ذلك الأجيال القادمة. لذلك ، على سبيل المثال ، عندما يقول أحدهم إنه لا يهتم بما إذا كانت الصفيحة الجليدية في جرينلاند بأكملها تذوب ، لأن هناك موارد معدنية مهمة تحتها ، نحتاج إلى الاعتراف بأن هذا الذوبان له آثار على حياة العديد من الناس وسبل عيشهم ومستقبلهم ، الأنواع والنظم البيئية. نحتاج أن نسأل ، "ما هي القيم التي تحفز الناس على عدم الاهتمام بفقدان جليد القطب الشمالي؟" من القيم التي تهم عندما تؤثر الأفعال على تنميتنا البشرية الجماعية؟

إن استغلال الأشخاص والموارد ليس حياديًا من حيث القيمة ، وهناك بُعد معياري عميق هنا ، فضلاً عن بُعد سياسي للغاية. لكن مرة أخرى ، الأصوات البديلة موجودة هنا بالفعل. لقد ولد الشباب اليوم في عالم يتسم بالعولمة والتواصل بشكل واضح. ليس لديهم نفس النظرة إلى العالم ، ولا نفس النقاط العمياء ، مثل أولئك الذين نشأوا في حقبة الحرب الباردة. كثير منهم ليسوا منفتحين فقط على النماذج الجديدة - فهم يعيشون ويشكلون النموذج الجديد للتنمية البشرية.

في الختام ، دعنا نركز على موضوع عملت عليه كثيرًا: العلاقة بين التنمية البشرية وصحة الكوكب. كيف تعتقد أنه يمكننا إعطاء مزيد من العمق النظري والمتانة لأهداف التنمية المستدامة (SDGs)؟ كيف نضمن أن التنمية البشرية تتعلق أيضًا بالكوكب؟

إذا أردنا الجمع بين الاستدامة والتنمية البشرية ، فقد نحتاج إلى التفكير في مؤشرات مختلفة أو إضافية لتلك المستخدمة حاليًا لقياس التقدم المرتبط بأهداف التنمية المستدامة. إن أهداف التنمية المستدامة في الوقت الحالي تخدش السطح فقط فيما يتعلق بما يجب القيام به. على سبيل المثال ، خذ استجاباتنا لتغير المناخ (كما هو موضح في الهدف 13). هذا مهم ، لكنه لا يتعلق فقط بالأهداف الفنية والمؤشرات لهذا أو ذاك الذي نحققه. يتعلق الأمر أيضًا بالطريقة التي نحققها بها ، بما في ذلك جودة التغييرات وشمولها. وهذا يشمل الجوانب التوزيعية ، ولكن أيضًا الأبعاد الإنسانية الأعمق التي ينطوي عليها التغيير التحويلي ، مثل ما يهتم به الناس ولماذا. هل نخلق مجتمعًا يعمل من أجل الجميع ، أم أننا نساهم فقط في جيوب الاستدامة؟ هل ندرس تغير المناخ في علاقته بقضايا أخرى ، أم أننا نعالج المشاكل بطريقة مجزأة؟ هل نقوم بتقليل الضعف والمخاطر للجميع ، أم أننا نخدع أنفسنا فقط بإصلاحات فنية؟

لمعالجة الطبيعة المرتبطة بالتنمية البشرية ، والحفاظ على السلامة البيئية للكوكب ، نحتاج إلى مواءمة الإجراءات مع القيم التي تنطبق على النظام بأكمله. من المهم أن تأخذ منظورًا منهجيًا ، ولكن أيضًا إدراك أن الناس جزء من هذه الأنظمة ، وأن التنمية البشرية تدور حول تحقيق إمكاناتنا الجماعية لإنشاء كوكب يمكن أن تزدهر فيه الحياة ، ليس فقط لبعض الأشخاص والأنواع ، ولكن للجميع . لا يمكننا الاستمرار في تعزيز التنمية البشرية من ناحية مع استمرار استغلال البشر وتدهور البيئة من ناحية أخرى.

السؤال الأساسي الذي يظهر بشكل خاص في وضع اليوم يتعلق بما يهم الناس حقًا ، وكيف يمكن استخدام ذلك لتوليد تحولات عادلة نحو الاستدامة. من خلال التعاون مع الدكتورة مونيكا شارما حول القيادة التحويلية الجذرية ، تعلمت التمييز بين أطر الفهم وأطر العمل. تخلق أطر العمل نتائج ، وتتضمن محادثات واستراتيجيات قائمة على القيم التي تنطبق على الجميع - مثل الإنصاف والعدالة والكرامة والرحمة. تتماشى الإجراءات في المجالات السياسية والعملية مع هذه القيم. يعترف النهج القائم على القيم بالطبيعة الجماعية والمترابطة للتنمية البشرية ، ويوضح أن بعض أنظمة اليوم تفتقر إلى النزاهة اللازمة لتعزيز النتائج التي تفيد الناس والكوكب. تتطلب التنمية البشرية في سياق الصحة الكوكبية تحولات شخصية وسياسية وعملية ، ولكل شخص دور مهم يلعبه.

كارين أوبراين أستاذ في قسم علم الاجتماع والجغرافيا البشرية في جامعة أوسلو ، النرويج. وهي أيضًا مؤسس مشارك لـ CHANGE ، وهي شركة تدعم التحول في مناخ متغير. شاركت كارين في أربعة تقارير للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC) ، وكجزء من الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ ، كانت حاصلة على جائزة نوبل للسلام لعام 2007.

صورة الغلاف: بواسطة com.fdecomite on فليكر