النشاط الجديد لتغير المناخ عاطفي ، وهو أمر جيد

هذه البند تم نشره في الأصل في حلقة، الاتحاد الأوروبي للبحوث السياسية (المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان)مدونة العلوم السياسية ، ويتم إعادة نشرها هنا بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. ECPR عضو في ISC.

يتم مشاركته بالتزامن مع سلسلة ISC الجديدة ، Transform21، التي ستستكشف حالة المعرفة والعمل ، بعد خمس سنوات من اتفاق باريس وفي عام محوري للعمل بشأن التنمية المستدامة.

في أوائل عام 2019 ، تحت تأثير الناشطة السويدية غريتا ثونبرج ، قام حركة الشباب من أجل المناخ اندلعت في بلجيكا ، باعتبارها الفرع البلجيكي لـ "Friday for Future". خرج عشرات الآلاف من النشطاء الشباب إلى الشوارع ، كل أسبوع ، للتعبير عن سخطهم على السياسة وخوفهم على المستقبل.

جمعت هذه التعبئة غير العادية بين سمتين مذهلتين: عودة العلموية الحديثة والعاطفية الواضحة. هذا جدير بالملاحظة في سياق غالبًا ما تتعارض فيه المشاعر وعقلانية العلم ، وحيث يتم فقدان مصداقية الخطاب العاطفي بشكل مزمن.

من ناحية أخرى ، يستجدي نشطاء المناخ الشباب السياسيين 'من فضلكم ، استمع إلى العلم!يوضح هذا المعركة المعرفية العميقة التي ينخرط فيها المجتمع ، وعواقب التيار عدم إستقرار الحقيقة.

يُظهر النشطاء الشباب طريقة للخروج من الإطار التكنوقراطي الذي هيمن على سياسات تغير المناخ ، ويمنعنا من "حل" "أزمة المناخ"

من ناحية أخرى ، يطلب النشطاء من الجميع أن يكونوا عاطفيين حيال ذلك ، وهذا شيء جيد. كما مقالتي الأخيرة في PRX مجلة يناقش، إنهم يظهرون طريقة للخروج من الإطار التكنوقراطي الذي هيمن على سياسات تغير المناخ ، ويمنعنا من "حل" أزمة المناخ.

من الحل إلى "الشعور" بأزمة المناخ

جمع علماء المناخ أدلة لا جدال فيها على التأثير البيئي للسلوك البشري. لكنهم لم يعطنا (دائمًا) الأدوات اللازمة للوصول إلى قلب الطفرة المناخية المستمرة. أنه usوالبشر والبشر الغربيين على وجه الخصوص: الطريقة التي نتواصل بها مع بعضنا البعض ، والطريقة التي نتصور بها مكانتنا بين الأنواع الأخرى ، والطريقة التي نتحرك بها ونأكل ونبني إحساسنا بالهوية. وهذا النسيج البشري لا يمكن فهمه ببساطة من خلال الإحصائيات والأرقام والرسوم البيانية. إنه أيضًا ، في الأساس ، حول العواطف والعاطفة.

إن التغاضي عن البعد العاطفي لتغير المناخ ليس فقط إشكالية على المستوى النظري المجرد. كما أنه يضعف بشكل مباشر من قدرتنا على تطوير طرق جديدة للتواصل مع العالم. بالنسبة لبعض العلماء ، فإن مصير الإنسان نفسه ، كما جادل من قبل جلين ألبريشت، يكمن في قدرتنا على التنقل في "مشاعر الأرض" (الحزن البيئي ، ترافوريو solastalgia) ولتطوير حساسيات عاطفية جديدة.

لقد أدرك نشطاء المناخ الشباب ، على مستوى حميمي ، أن أزمة المناخ ليست مجرد مشكلة أخرى يجب "حلها"

لذلك من خلال حثنا بشعارات احتجاجية على "الغضب والذعر". "أن تحب وتهتم" ، "تستيقظ ، الآن!" ، في الواقع ، ينفجر الناشطون الشباب. لقد فهموا ، على مستوى حميم ، أن أزمة المناخ ليست مجرد مشكلة أخرى يجب "حلها" ، مثل بيل غيتس وآخرون يدعون باستمرار.

بالأحرى ، فإن تغير المناخ ودخولنا إلى الأنثروبوسين هي أحداث تتحدى المعاني والمعتقدات المتجذرة. يفتحون `` آفاقًا مستقبلية جديدة وتكوينات الرغبة '' ، و ، كما تخبرنا ماري لويز برات، ادعُ الغربيين إلى "إعادة توطين أنفسهم في مادة الفضاء-الزمان للأرض".

عند استخلاص الدروس من الموجة الأخيرة من النشاط المناخي ، يجب أن نشعر ليس فقط بالرغبة في "حل" الأزمة. يجب أن نشعر بالانجذاب لإعادة الاتصال بالعالم الطبيعي. بدلاً من مراقبته من بعيد ، يجب أن نشعر بجزء منه ، وليس فوقه. ينبغي لنا ، كما يلخص برونو لاتور بأناقة ، انزل الى الارض والعودة إلى الدبال of البشر.

الخوف من الإبحار في الأنثروبوسين

من بين كل المشاعر التي عبر عنها نشطاء المناخ الشباب ، بعضها أنسب من البعض الآخر لتجعلنا "نشعر" بأزمة المناخ و "الأرض" على الأرض.

الخوف ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يُنظر إليه على أنه عاطفة سلبية. لكنها تجسد النضال المادي الذي عبر عنه النشطاء الشباب: مذعور من خلال ارتباطهم بالأرض التي تجعلها معظم سلوكياتنا غير صالحة للسكنى. الخوف هو الذي يسمح للنشطاء الشباب بالتنقل في توقيتات متضاربة تغير المناخ ؛ من الإيقاع المحموم للحياة الحديثة إلى العصر الجغرافي للانقراض الجماعي.

هنا ، يجلب الخوف بُعدًا حميمًا لرواياتهم عن الانهيار: في توقعات حياتهم المستقبلية وموتهم ، وتوقعات أطفالهم في المستقبل (بعض النشطاء تخلوا عن الأبوة تمامًا). كل ما يقع صراحة على حدود الأرض:

نريد أن ننجب أطفال ، لكن ليس على المريخ!

إن خوف النشطاء على المستقبل ، إلى جانب الغضب ، يوضح الانقسام الجيلي الجديد بين: "نحن ، الشباب" ، و "أنتم الذين عرفتم ولم تفعلوا شيئًا ، وواصلتم سرقة مستقبلنا!"

الانفصال بالأمل

على عكس الخوف ، يُنظر إلى الأمل عمومًا على أنه عاطفة إيجابية. لكن هذا يحجب طبيعتها على أنها "متعة غير ثابتة" ، وعاطفة يمكن أن تتحول بعد خيبة الأمل إلى كراهية ، إريكا تاكر يفسر.

بشكل عام ، يُنظر إلى الأمل بشكل إيجابي لأنه يرفعنا ويدفعنا إلى الأمام. لكن الأمل يمكن أن يحبسنا أيضًا في انعدام الوزن الناتج عن الأوهام الكاذبة. ومن ثم ، فإن السخط المأمول من نشطاء المناخ الشباب ، ولا سيما أملهم المتبقي في المؤسسات السياسية القائمة ، قد لا يفضي إلى "الهبوط على الأرض" الذي يدعون إليه بخلاف ذلك.

هذا تناقض يبدو أن النشطاء واعين له ، كما شهدوا به الدعم الأخير للمؤسسات الديمقراطية البديلة من خلال ، على سبيل المثال ، تنظيم مجالس المواطنين ، كما تدافع عنها حركة الجيران تمرد الانقراض (Extinction Rebellion).

نحن المناخ

أقوى بكثير من الأمل هو حب نشطاء المناخ للأرض. الحب يقول الفيلسوف باروخ سبينوزا، هو "اتحاد يصبح بموجبه كل من المحب والمحبوب واحدًا ونفس الشيء ، أو معًا يشكلون وحدة واحدة" ، سواء بشري أو غير بشري. هذا الحب هو الذي يعبّر عن هوية النشطاء مع الأرض ، حيث يتم تصويرهم على أنهم ضحايا الانتهاكات الاقتصادية والبشرية (انظر على سبيل المثال شعارهم #هي ايضا).

بالإضافة إلى ذلك ، يعيد الحب مكانة النشطاء الشباب بين الأنواع الأرضية الأخرى. إنهم يدركون علاقات الهيمنة التي تربطهم ويشعرون بالذنب الذي يصاحب الأذى الذي يلحق بأحبائهم. الحب هو الذي يمكّن النشطاء من تجاوز الحدود البشرية غير البشرية وخلق موضوع يتجاوز فرديتهم. على حد تعبيرهم ،We هي الطبيعة تدافع عن نفسها"و"We هي المناخ".

لويز نوبس
مرشح لنيل درجة الدكتوراه ، جامعة فريجي في بروكسل

لويز باحث مشارك وعضو في مجلس إدارة مؤسسة فكرية في علم البيئة السياسية إتوبيا. تتنوع اهتماماتها البحثية بين نظرية التأثير ودراسات الحركات الاجتماعية وسياسات تغير المناخ والتمثيل السياسي.

تابع لويز على تويتر تضمين التغريدة

اقرأ المزيد عن هذا الموضوع في مقال لويز للمجلة PRX

يعرض هذا المقال آراء المؤلف (المؤلفين) وليس بالضرورة آراء ECPR أو محرري حلقة، ولا مجلس العلوم الدولي.