Malriĉeco - aŭ la morto de Zaw Lin Oo

En la Internacia Tago por Forigo de Malriĉeco, la Direktoro de la Tutmonda Esplora Programo pri Malegaleco (GRIP) Don Kalb, pripensas la nunan staton de socia malegaleco je la tutmonda skalo.

Malriĉeco - aŭ la morto de Zaw Lin Oo

Iun matenon en la printempo de 2019, Zaw Lin Oo kaj lia patro promenis tra la malgranda industria slumo, kiun ilia familio loĝis ĉe la periferio de Jangono, Mjanmao (sur la bildo). Kiel ofte, ili kolektis plastajn rubojn por revendo al loka slumestro. Ĉe iu punkto, Zaw prenis kelkajn uzitajn plastajn botelojn de fosaĵo, aŭdis viron krii malantaŭ li, kaj ricevis glavon movitan en lian ventron. Li mortis poste tiun tagon. La kriminto, bone ligita butikisto, neniam eĉ estis intervjuita de la polico. Ne estis kompensoj, neniu puno, nenio; nur la morto de juna malriĉa slumloĝanto kaj la intensa malgajo kaj malsekureco de lia familio. Lia patro plendis ke Zaw eĉ ne sciis kial li devis morti, aŭ akiri ŝancon pardonpeti por iu ebla misfaro kiun li eble faris kiam li kaptis tiujn malplenajn plastajn botelojn. Dum tri jaroj, la familio vivis en malgranda kabano en la slumo. Ili alvenis de la marbordo, kie supervivo kiel fiŝkaptistoj fariĝis malebla post kiam la lagunoj en la Ayeyarwady-delto estis privatigitaj. Tri onklinoj kaj onkloj poste aliĝis al ili en sia troloĝata sed komforta malgranda ligna kabano. Ili multe laboris por pagi siajn ŝuldojn. En Jangono estis laboro en la teksa industrio, en transporto, kaj en rubkolektado.

Etnografio ne estas la kutima lingvo de tutmonda regado. La scimanieroj de tutmonda regado imagas malriĉecon kiel elstare mezurebla afero. Tiuj mezuroj konstante malkreskas dum tri jardekoj dum tutmondiĝo kaj moderneco disvastigis pli malgrandajn kaj pli grandajn monsumojn ĉirkaŭe: estis ĉiam pli da homoj kun iom da kontantmono en sia monujo. Multaj el la homoj de la komprenema etnografio de Stephen Campbell de Mjanmaa slumkompromiso (Cornell University Press, 2022), de kiu la rakonto de Oo estas prenita, havos gajnojn kiuj metos ilin ĵus super la "limo de ekstrema malriĉeco" de 2.25 USD tage. Tamen la vivo de Zaw Lin Oo kaj la vivo de lia familio kaj iliaj kunloĝantoj de ĉi tiu domokupejo, kaj multaj similaj setlejoj tra la terglobo, ne povas serioze pripensi ekster la malriĉa kategorio. Homoj kiel ili povas fakte esti la plimulto en la mondo hodiaŭ, ĝuste super 'la ekstremaj malriĉuloj', kaj tial ne plu kalkulitaj de la Monda Banko; verŝajne proksimume 2-3 miliardoj da homoj.

Sed ĉar ni ne plu klasifikas homojn kiel "laboristaron", ili ne taŭgas en neniun alian el la statistikaj etikedoj kiujn ni deplojas. Ili eble ne kalkulas kiel malriĉaj sed neniu serioze volus registri ilin inter la "tutmonda mezo". Dirite, en la malsuperaj partoj de tiu "tutmonda mezo", kiun ni festis kiel la granda gajno de tutmondiĝo en la lastaj jardekoj, kun enspezo ĉirkaŭ 5-7 USD tage, ni eble trovos romaajn deĵorlaboristojn loĝantajn en la arbaroj ĉirkaŭe. Napolo; super-ekspluataj junaj knabinoj en la teksaj plantoj de Dako, vivantaj en plenplenaj kunmetaĵoj; infanlaboristoj en la forvelkanta tapiŝozono ĉirkaŭ Varanasio sur la Gango; aŭ adoleskaj rubmetalaj ordigiloj en la mega slumo de Kibera, Najrobo. Eĉ la 'tutmonda mezo' ne ĉiam estas tre 'meza'. Kaj vivoj tie ankaŭ estas delikataj.

Tial en la "tago de malriĉeco" de UN ni ĉiam pli parolas pri pliigo de socia malegaleco tutmonde. El tiu kreskanta socia malegaleco, la kategorio da "ekstremaj senhavuloj" provas kapti statistike la plej malaltan kaj krudan rilaton. La limoj de tiu kategorio estas tute arbitraj, tamen, kaj la kategorio diras nenion pri kiel homoj venas tien, kiaj estas la fortoj kiuj puŝas ilin malsupren, kiel manko de mono intersekcas kaŭze kun larĝa aro de ne-monaj sociaj faktoj, situantaj. sur diversaj niveloj, ĝis la punkto ke oni ŝajne ne havas eĉ neforigeblan rajton vivi, kiel Zaw kaj lia patro spertis post kiam ili estis senposedigitaj de aliro al la lagunoj. Kiel multaj aliaj el la marbordaj regionoj de Mjanmao ili trovis kelkajn kvadratajn metrojn en slumo de Jangono, plus kelkajn intermitajn fontojn de kontanta enspezo, kiuj ŝajnis promesi novan vivon.

Ne kalkulitaj kiel ekstremaj malriĉuloj, ne kalkulitaj kiel 'tutmonda mezo', kio ili estis? Flosado, moviĝanta, farante, laborante, dependanta de aliaj, dependanta de certa liberala kreskopolitiko de kiu Mjanmao estis esperplena ekzemplo; kaj dependa de la tutmonda konjunkturo. Kiel tia, ili povas reprezenti 25-35 procentojn de la nuna homaro.

En 2022, finiĝis la liberala tutmonda konjunkturo, kiu en la lastaj tridek jaroj eligis multajn homojn el ekstrema malriĉeco. Geopolitika rivaleco akre altiĝas, energi- kaj manĝpreza inflacio ekflugas; ĉi tio, en kunteksto de kovid-rilata ŝtatŝuldo kiu estas pli alta ol ni vidis dum jardekoj, precipe en la Tutmonda Sudo. Ĉar la interezoprocentoj de la dolaro kaj konkurantaj valutoj altiĝas por defendi kapitalon kaj mortigi ajnan ekonomian kreskon, ni povas, en ĉi tiu tago de malriĉeco de UN, esti certaj, ke kaj malriĉeco kaj la tutmondaj kaj lokaj rilatoj de malegaleco, kiuj nutras ĝin, estos certaj. estu ankaŭ pliiĝanta.

Ĉi tio ne plu estas la malriĉa-komerca medio kiel ni konis ĝin. Aŭdacaj kaj multnombraj politikaj kaj socialpolitikaj respondoj nun estas postulataj, sur ĉiuj niveloj, de translokigoj, ĝis rajtoj, ĝis fiskaj kaj monaj instrumentoj. La malgrandaj gajnoj de la tutmondiĝa epoko por la senhavuloj de la mondo nun estas minacataj kaj ili eble havas malpli da rimedoj nun ol en la pasinteco por konstrui rezistecon.

Don Kalb

Don Kalb estas la Provizora Direktoro de GRIP, Profesoro pri Socia Antropologio ĉe la Universitato de Bergen kaj gvidanto de la Frontlines of Value-esplorprogramo (Topforsk).

Li antaŭe estis Profesoro pri Sociologio kaj Socia Antropologio en Mezeŭropa Universitato, Budapeŝto; Direktoro de la programo SOCO, IWM Vieno; kaj Ĉefesploristo ĉe Utrecht University. Don havis Vizitajn Profesorecojn ĉe la Eŭropa Universitata Instituto, Florenco; la Max Planck Instituto por Socia Antropologio, Halle; la Advanced Research Collaborative ĉe la Diplomiĝinto-Centro, CUNY; la Fudan Instituto por Altnivelaj Studoj, Ŝanhajo; kaj la Universitato de Melburno, Instituto de Socia Antropologio.

Lia lasta libro estas (kun Chris Hann): Financialization, Relational Approaches (2020. New York kaj Oksfordo: Berghahn Books).

Bildo de Stephen Campbell

VIDU ĈIUJN RILATANJ ARTOJN

  • Malgarantio: La tradukoj estas aŭtomate generitaj de Google Translate kaj povas enhavi erarojn. La ISC ne respondecas pri ajna damaĝo aŭ problemoj kiuj povas ekestiĝi de ĉi tiuj tradukoj. Vi povas doni viajn komentojn retpoŝte al ni ĉe retejestro@council.science
    Noto: Bonvolu noti, ke la 'Scienca Pintkunveno ĉe la Ĝenerala Asembleo de UN' en septembro 2023 ne estas evento de la Internacia Scienca Konsilio. La Internacia Scienca Konsilio havas neniun asocion kun ĉi tiu evento nek kun la organizanto de la evento.
    • Rekte al enhavo