Noul activism împotriva schimbărilor climatice este emoțional și este un lucru bun

Acest articol a fost publicat inițial la Buclă, Consorțiul European pentru Cercetări Politice (ECPR)Blogul de științe politice și este republicat aici sub o licență Creative Commons. ECPR este membru al ISC.

Este împărtășit împreună cu noua serie a ISC, Transform21, care va explora starea cunoașterii și acțiunii, la cinci ani de la Acordul de la Paris și într-un an esențial pentru acțiune privind dezvoltarea durabilă.

La începutul anului 2019, sub influența activistei suedeze Greta Thunberg, Mișcarea Youth for Climate a izbucnit în Belgia, ca filială belgiană a „Vineri pentru viitor”. Zeci de mii de tineri activiști au defilat pe stradă, în fiecare săptămână, pentru a-și exprima indignarea față de politică și teama lor pentru viitor.

Această mobilizare extraordinară a combinat două trăsături izbitoare: revenirea științificismului modern și emoționalitatea explicită. Acest lucru este demn de remarcat într-un context în care emoțiile și raționalitatea științei sunt adesea opuse și în care retorica emoțională este discreditată cronic.

Pe de o parte, tinerii activiști climatici imploră politicienii să „vă rog, ascultă știința!„Aceasta arată bătălia epistemică profundă în care este angajată societatea și consecințele curentului instabilitate de adevăr.

tinerii activiști arată o cale de ieșire din cadrul tehnocratic care a dominat politica schimbărilor climatice și ne împiedică să „rezolvăm” „criza climatică”

Pe de altă parte, activiștii cer tuturor să fie emoționanți în legătură cu acest lucru, iar acesta este un lucru bun. Precum articolul meu recent din PRX jurnalul discută, arată o ieșire din cadrul tehnocratic care a dominat politica schimbărilor climatice și ne împiedică să „rezolvăm” criza climatică.

De la rezolvare până la „simțirea” crizei climatice

Oamenii de știință din domeniul climei au adunat dovezi incontestabile ale impactului comportamentului uman asupra mediului. Dar nu ne-au oferit (întotdeauna) instrumentele pentru a ajunge la inima mutației climatice în curs. Este us, oamenii și, în special, oamenii occidentali: modul în care ne raportăm unii la alții, modul în care ne gândim la poziția noastră între alte specii, modul în care ne mișcăm, mâncăm și ne construim simțul identității. Și această țesătură umană nu poate fi înțeleasă pur și simplu prin statistici, cifre și grafice. Este, de asemenea, fundamental emotii și afectivitate.

Privirea asupra dimensiunii afective a schimbărilor climatice nu este doar problematică la nivel abstract, teoretic. De asemenea, ne afectează în mod direct capacitatea de a dezvolta noi modalități de relaționare cu lumea. Pentru unii cercetători, soarta omului însuși, ca argumentat de Glenn Albrecht, se bazează pe capacitatea noastră de a naviga „emoțiile Pământului” (eco-durere, terrafurie, și solastalgie) și pentru a dezvolta noi sensibilități afective.

activiștii climatici tineri au înțeles, la nivel intim, că criza climatică nu este doar o altă problemă de „rezolvat”

Deci, îndemnându-ne cu lozinci de protest „să fim furiosi și să intrăm în panică”; „să iubești și să-ți pese”, „să te trezești, acum!”, tinerii activiști sunt de fapt bang. Ei au înțeles, la nivel intim, că criza climatică nu este doar o altă problemă de „rezolvat”, așa cum Bill Gates iar alții susțin continuu.

Mai degrabă, schimbările climatice și intrarea noastră în antropocen sunt evenimente care contestă semnificații și credințe adânc înrădăcinate. Ei deschid noi „posibile viitoruri și configurații ale dorinței” și, precum ne spune Marie-Louise Pratt, invită occidentalii să „se resitueze în materia-spațiu-timp a Pământului”.

Atunci când tragem lecții din valul recent al activismului climatic, ar trebui să simțim astfel nu doar dorința de a „rezolva” criza. Ar trebui să ne simțim atrași să ne reconectăm cu lumea naturală. Mai degrabă decât să o observăm de departe, ar trebui să ne simțim parte din ea, nu deasupra ei. Ar trebui, așa cum sintetizează elegant Bruno Latour, coboară pe Pământ și întoarce-te la humus of oameni.

Teama de a naviga în antropocen

Printre toate emoțiile exprimate de tinerii activiști climatici, unele sunt mai potrivite decât altele să ne facă să „simțim” criza climatică și să „aterizăm” pe Pământ.

Frica, de exemplu, este deseori concepută ca o emoție negativă. Dar surprinde lupta materială exprimată de tinerii activiști: îngrozit prin atașamentele lor față de un Pământ pe care majoritatea comportamentului nostru îl face nelocuibil. Frica este cea care le permite tinerilor activiști să navigheze pe temporalități conflictuale schimbărilor climatice; de la ritmul frenetic al vieții moderne până la geo-epoca noastră de dispariție în masă.

Aici, frica aduce o dimensiune intimă narațiunilor lor de prăbușire: în proiecțiile propriilor vieți și decese viitoare și ale viitorilor lor copii (unii activiști au renunțat cu totul la părinți). Toate situate în mod explicit împotriva granițelor Pământului:

vrem să avem copii, dar nu pe Marte!

Teama activiștilor pentru viitor, combinată cu furia, articulează noua diviziune generațională dintre: „noi, tinerii” și „voi, care știați, dar nu ați făcut nimic și continuați să ne furați viitorul!”

Despărțindu-ne de speranță

Spre deosebire de frică, speranța este percepută în general ca o emoție pozitivă. Dar acest lucru își confundă natura ca o „plăcere inconstantă” și o emoție care, odată dezamăgită, se poate transforma în ură, ca Erika Tucker explica.

În general, speranța este văzută pozitiv, deoarece ne ridică și ne conduce înainte. Dar speranța ne poate închide și în greutatea falselor iluzii. Prin urmare, indignarea plină de speranță a tinerilor activiști climatici, în special a speranței lor rămase în instituțiile politice existente, poate să nu conducă la „aterizarea pe Pământ” pe care o susțin altfel.

Aceasta este o contradicție pe care activiștii par să o conștientizeze, după cum mărturisesc și ei sprijinul recent al instituțiilor democratice alternative prin, de exemplu, organizarea adunărilor cetățenești, așa cum este apărată de mișcarea vecinilor Răzvrătirea de dispariție.

Noi suntem clima

Mult mai puternică decât speranța este exprimată de activiștii climatici pentru Pământ. Iubirea, spune filosoful Baruch Spinoza, este „o uniune prin care atât iubitul, cât și ceea ce este iubit devin unul și același lucru, sau împreună constituie un întreg”, indiferent dacă uman sau neuman. Această iubire articulează identificarea activiștilor cu Pământul, descrisă ca victimă a abuzurilor economice și umane (a se vedea de exemplu sloganul lor #Si ea).

În plus, dragostea repoziționează tinerii activiști printre alte specii terestre. Ei sunt conștienți de relațiile de dominație care îi leagă și simt vinovăția care vine odată cu răul provocat cuiva drag. Iubirea este cea care permite activiștilor să treacă granițele om-neuman și să creeze un subiect care depășește individualitățile lor. În propriile lor cuvinte, „We sunt natura care se apără', și 'We sunt clima".

Louise Knops
Doctorand, Vrije Universiteit Brussel

Louise este asociat de cercetare și membru al consiliului de administrație al grupului de reflecție pentru ecologie politică Etopia. Interesele sale de cercetare variază de la teoria afectelor, studiile mișcărilor sociale, politica schimbărilor climatice și reprezentarea politică.

Urmăriți-o pe Louise pe Twitter @louise_knops

Citiți mai multe despre acest subiect în Articolul Louisei pentru jurnal PRX

Acest articol prezintă punctele de vedere ale autorului (autorilor) și nu neapărat cele ale ECPR sau ale editorilor din Buclă, nici a Consiliului internațional de știință.