Бідність – або смерть Зау Лін Оо

У Міжнародний день боротьби за ліквідацію бідності директор Глобальної дослідницької програми нерівності (GRIP) Дон Калб розмірковує про поточний стан соціальної нерівності в глобальному масштабі.

Бідність – або смерть Зау Лін Оо

Одного ранку навесні 2019 року Зау Лін Оо та його батько гуляли невеликими промисловими нетрями, де жила їхня родина, на околиці Янгона, М’янма (на фото вище). Як часто, вони збирали пластикове сміття для перепродажу місцевому хазяїну нетрів. У якийсь момент Зау підібрав із канави використані пластикові пляшки, почув крик чоловіка позаду, і отримав меч, встромлений йому в живіт. Пізніше того ж дня він помер. Зловмисника, власника магазину з хорошими зв'язками, поліція навіть не опитала. Не було ні компенсацій, ні покарань, нічого; лише смерть молодого бідного мешканця нетрів і сильний смуток і незахищеність його родини. Його батько скаржився, що Зау навіть не дізнався, чому він повинен був померти, або отримав шанс вибачитися за будь-який можливий проступок, який він міг зробити, коли він хапав ті порожні пластикові пляшки. Протягом трьох років сім'я жила в маленькій хатині в нетрях. Вони прибули з узбережжя, де виживання як рибалок стало неможливим після того, як лагуни в дельті Іраваді були приватизовані. Згодом до них приєдналися троє тіток і дядьків у тісній, але затишній маленькій дерев’яній хатині. Вони багато працювали, щоб розплатитися з боргами. У Янгоні була робота в текстильній промисловості, на транспорті та збиранні сміття.

Етнографія не є звичайною мовою глобального управління. Методи глобального управління знаннями вважають бідність надзвичайно вимірною річчю. Ці показники постійно знижувалися протягом трьох десятиліть, оскільки глобалізація та сучасність поширювали все більші та менші суми грошей: ставало все більше людей з готівкою в гаманці. Багато людей із проникливої ​​етнографії Стівена Кемпбелла про поселення нетрів М’янми (Cornell University Press, 2022), звідки взято історію Оо, матимуть заробіток, який ставить їх трохи вище «межі крайньої бідності» у 2.25 доларів США на день. Проте життя Зау Лін Оо та життя його родини та їхніх співмешканців цього скваттерського поселення та багатьох подібних поселень по всьому світу не можна серйозно розглядати поза категорією бідності. Такі люди, як вони, насправді можуть становити більшість у світі сьогодні, трохи вище «крайньої бідності», і тому Світовий банк їх більше не враховує; ймовірно, близько 2-3 мільярдів людей.

Але оскільки ми більше не класифікуємо людей як «робітничий клас», вони не підпадають під жодні інші статистичні мітки, які ми використовуємо. Вони можуть не вважатися бідними, але ніхто всерйоз не захоче зарахувати їх до «глобального середини». Тим не менш, у нижній частині тієї «глобальної середини», яку ми святкуємо як велике досягнення глобалізації в останні десятиліття, із заробітком близько 5-7 доларів США на день, ми можемо знайти ромських змінних робітників, які населяють ліси навколо Неаполь; суперексплуатовані молоді дівчата на текстильних підприємствах Дакки, що живуть у багатолюдних приміщеннях; діти, які працюють на вимираючому килимовому поясі навколо Варанасі на Ганзі; або підлітки, які сортують металобрухт у мегатрубах Кібера, Найробі. Навіть «глобальна середина» не завжди є «середньою». І життя там теж крихке.

Ось чому в «день бідності» ООН ми все більше говоримо про зростання соціальної нерівності в усьому світі. З цієї зростаючої соціальної нерівності категорія «крайньої бідності» намагається статистично охопити найнижче та найгрубіше співвідношення. Проте межі цієї категорії абсолютно довільні, і ця категорія нічого не говорить про те, як люди туди потрапляють, які сили штовхають їх вниз, як брак грошей причинно перетинається з широким спектром негрошових соціальних фактів, на різних рівнях, аж до того, що людина, очевидно, не має навіть невід’ємного права на життя, як це відчули Зау та його батько після того, як їх позбавили доступу до лагун. Як і багато інших із прибережних регіонів М’янми, вони знайшли кілька квадратних метрів у нетрях Янгона, а також деякі періодичні джерела грошового доходу, які, здавалося, обіцяли нове життя.

Ким вони були, не враховані як крайня бідність, не враховані як «середні люди»? Плаваючи, змінюючись, справляючись, тяжко працюючи, залежний від інших, залежний від певної ліберальної політики зростання, яскравим прикладом якої є М’янма; і залежить від світової кон'юнктури. Таким чином, вони можуть становити 25-35 відсотків нинішнього людства.

У 2022 році ліберальна світова кон’юнктура, яка за останні тридцять років вирвала багатьох людей із крайньої бідності, завершилася. Геополітичне суперництво різко зростає, зростає зростання цін на енергоносії та продовольство; це в контексті пов’язаної з COVID державної заборгованості, яка є вищою, ніж ми спостерігали протягом десятиліть, зокрема на Глобальному Півдні. Оскільки відсоткові ставки на долар і конкуруючі валюти підвищуються, щоб захистити капітал і знищити будь-яке економічне зростання, ми можемо в цей день боротьби з бідністю ООН бути впевненими, що і бідність, і глобальні та місцеві відносини нерівності, які її підживлюють, будуть також бути на підйомі.

Це вже не ділове середовище бідності, яким ми його знали. Зараз потрібні сміливі та різноманітні політичні та соціальні заходи на всіх рівнях, від трансфертів до прав, фіскальних і монетарних інструментів. Невеликі здобутки епохи глобалізації для бідних верств населення світу зараз під загрозою, і зараз вони можуть мати менше ресурсів, ніж у минулому, для підвищення стійкості.

Дон Калб

Дон Калб є тимчасовим директором GRIP, професор соціальної антропології Бергенського університету та керівник дослідницької програми Frontlines of Value (Топфорск).

Раніше він був професором соціології та соціальної антропології в Центральноєвропейському університеті, Будапешт; Директор програми SOCO, IWM Vienna; і старший науковий співробітник Утрехтського університету. Дон обіймав посаду запрошеного професора в Європейському університетському інституті, Флоренція; Інститут соціальної антропології Макса Планка, Галле; Advanced Research Collaborative at Graduate Center, CUNY; Інститут передових досліджень Фудань, Шанхай; та Університет Мельбурна, Інститут соціальної антропології.

Його остання книга (разом з Крісом Ганном): Financialization, Relational Approaches (2020. Нью-Йорк і Оксфорд: Berghahn Books).

Зображення Стівена Кемпбелла

ПЕРЕГЛЯНУТИ ВСІ ПОТУЖНІ ПУНКТИ

  • Відмова від відповідальності: Переклад автоматично генерується Google Translate і може містити помилки. ISC не несе відповідальності за будь-яку шкоду або проблеми, які можуть виникнути внаслідок цих перекладів. Ви можете залишити свій відгук, надіславши нам електронний лист на адресу webmaster@council.science
    Примітка: Зверніть увагу, що «Науковий саміт на Генеральній Асамблеї ООН» у вересні 2023 року не є заходом Міжнародної наукової ради. Міжнародна наукова рада не пов’язана ні з цією подією, ні з організатором події.
    • Перейти до вмісту