ការដាក់បញ្ចូលជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ-គោលនយោបាយទាមទារច្រើនជាងកាយវិការនិមិត្តសញ្ញា៖ បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Meg Parsons

អត្ថបទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃ ISC's ប្រែក្លាយ ២១ ស៊េរី ដែលបង្ហាញពីធនធានពីបណ្តាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកបង្កើតការផ្លាស់ប្តូររបស់យើង ដើម្បីជួយជូនដំណឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរជាបន្ទាន់ដែលត្រូវការ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅអាកាសធាតុ និងជីវចម្រុះ។

នៅក្នុងបរិបទនៃ UNFCCC COP26 ដែលនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅទីក្រុង Glasgow ប្រទេសស្កុតឡែន និង CBD COP15 នៅទីក្រុង Kunming ប្រទេសចិន យើងបាននិយាយទៅកាន់ មេហ្គា ផាសុនសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Auckland ប្រទេសនូវែលហ្សេឡង់ អំពីរបៀបបង្កើតគោលនយោបាយដូចជា COP បន្ថែមទៀត រួមទាំងសំឡេងជនជាតិដើមភាគតិច និងអំពីតួនាទីនៃចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច រួមជាមួយនឹងចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចនៅក្នុង ប៉ុន្តែមិនកំណត់ចំពោះការស្រាវជ្រាវបរិស្ថាន។

Meg Parsons គឺជាអ្នកភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិដើមភាគតិច និងមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិច ដែលការស្រាវជ្រាវស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសង្គម និងបរិស្ថាន។ អត្ថបទរបស់នាង 'ជនជាតិដើមភាគតិច និងការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងទឹកសាប' សហការនិពន្ធជាមួយ Karen Fisher ហើយបានបោះពុម្ពនៅក្នុង ទស្សនៈបច្ចុប្បន្នក្នុងនិរន្តរភាពបរិស្ថាន គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្ខេបចំណេះដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅជានិរន្តរភាព'ការលើកកម្ពស់ចំណេះដឹង និងតម្លៃជនជាតិដើមសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងធនធានទឹកប្រកបដោយនិរន្តរភាព' ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាផ្នែកនៃកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរទៅជានិរន្តរភាព ស៊េរីចំណេះដឹងខ្លីៗ.

អ្វីដែលបន្ទាប់មកគឺជាការដកស្រង់ចេញពីការពិភាក្សាយូរជាងនេះ។ មានសម្រាប់អាននៅទីនេះ.

អ្នករៀបចំកិច្ចប្រជុំកំពូលគោលនយោបាយធំៗ ដូចជា COP ជារឿយៗធ្វើជាជើងឯកនូវតួនាទីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងការបំពេញគោលដៅអាកាសធាតុ និងជីវចម្រុះ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាសាធារណៈ។ តើវាត្រូវការអ្វីដើម្បីប្រែក្លាយវោហាសាស្ត្របែបនោះទៅជាការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដ?

ជនជាតិដើមភាគតិចច្រើនតែកាន់កាប់ទីតាំងដែលមិនសូវសំខាន់ និងជម្លោះនៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សា COP ។ កាយវិការជានិមិត្តរូបជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមេដឹកនាំជាតិ និងអន្តរជាតិ ដែលចូលរួមក្នុងបទបង្ហាញរបស់អ្នកតំណាងជនជាតិដើមភាគតិច និយាយក្រៅផ្លូវការជាមួយមេដឹកនាំជនជាតិដើម ថ្លែងសុន្ទរកថាខ្លីៗ និងថតរូបជាមួយតំណាងជនជាតិដើមភាគតិច។ ក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះ ការសង្កត់ធ្ងន់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងលើការប្រារព្ធពិធីវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងបង្ហាញពីសុច្ឆន្ទៈចំពោះបញ្ហាជនជាតិដើមភាគតិច។ ប៉ុន្តែការទាមទាររបស់ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងការបញ្ចូលទៅក្នុងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្ត និងសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង មិនត្រូវបានដោះស្រាយនោះទេ។ ប្រទេសដែលមានអំណាចខាងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ និងសម្ព័ន្ធភាពនៃប្រទេសនានាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំកំពូលស្តីពីការប្រែប្រួលអាកាសធាតុរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិជាងជនជាតិដើមភាគតិច។ ជាការពិតណាស់ សមត្ថភាពនៃផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិដើមភាគតិចដែលត្រូវបានតំណាងទាក់ទងនឹងការកាត់បន្ថយការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការសម្រេចចិត្តនៅ COPs ជារឿយៗពឹងផ្អែកលើឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចលើរដ្ឋាភិបាលជាតិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយសារដំណើរការជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបន្តនៃអាណានិគមនិយម និងការរឹបអូស ឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងនយោបាយរដ្ឋាភិបាលថ្នាក់ជាតិ និងថ្នាក់មូលដ្ឋាន ជារឿយៗត្រូវបានរឹតបន្តឹងយ៉ាងខ្លាំង។

ការទទួលស្គាល់ជានិមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងចំណេះដឹងជនជាតិដើមអាចកើតឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំកំពូលរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានបកប្រែទៅជាយុត្តិធម៌នីតិវិធី (ការចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេច) និងយុត្តិធម៌ចែកចាយ ដូចជាការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ការកាត់បន្ថយ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងសម្របខ្លួនរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។ ការសង្កត់ធ្ងន់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេដាក់លើការទទួលស្គាល់អត្តសញ្ញាណជនជាតិដើមជាជាងការទទួលស្គាល់ឋានៈជាជនជាតិដើមភាគតិចដែលមានសិទ្ធិសម្រេចដោយខ្លួនឯង (ដូចមានចែងក្នុងសេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិស្តីពីសិទ្ធិជនជាតិដើមភាគតិច) ដែលគួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចរចាស្មើរនឹងប្រជាជាតិដទៃទៀត។ នៅក្នុងដំណើរការ UNFCCC ។

ទោះបីជាសេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិស្តីពីសិទ្ធិជនជាតិដើមភាគតិចក៏ដោយ ក៏ការរួមបញ្ចូលជនជាតិដើមភាគតិចប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសមភាព (អត្ថន័យ) នៅក្នុងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេចរបស់ UNFCCC នៅឡើយ។

នេះមិនមែនមានន័យថា ជនជាតិដើមភាគតិចមិនសកម្មក្នុងការទាមទារយុត្តិធម៌អាកាសធាតុ និងស្វែងរកការចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំកំពូល COP ដែលជារឿយៗនៅខាងក្រៅ COPs នៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃកន្លែងទំនេរស្វយ័ត។

នៅក្នុងបរិបទនៃការរាតត្បាតនៃជំងឺកូវីដ-១៩ ដែលកំពុងបន្ត វាហាក់ដូចជាថាវានឹងពិបាកជាងធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជន - រួមទាំងសកម្មជនជនជាតិដើមភាគតិច និងមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិច - ដើម្បីចូលរួមសន្និសីទបន្ទាប់នៅទីក្រុង Glasgow ។ តើអ្នកគិតថានេះនឹងប៉ះពាល់ដល់ប្រភេទនៃការចូលរួម និងផលប៉ះពាល់ដែលអ្នកតំណាងនៃក្រុមទាំងនេះអាចមានដែរឬទេ?

សំឡេងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង ការលើកកម្ពស់កិច្ចសន្ទនានៅខាងក្រៅដំណើរការផ្លូវការរបស់ UNFCCC និងការផ្តល់ជម្រើសដ៏សំខាន់មួយ ដែលផ្តល់នូវថ្នាំបន្សាបដែលត្រូវការច្រើនចំពោះការពិភាក្សាដែលជារឿយៗផ្តោតលើការធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរខ្នាតតូច។ ខ្ញុំគិតថា យើងគួរតែតស៊ូមតិសម្រាប់កិច្ចប្រជុំកំពូលរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដើម្បីឱ្យកាន់តែរួមបញ្ចូល និងផ្លាស់ប្តូរកន្លែង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិដើមភាគតិច និងសមាជិកនៃសង្គមស៊ីវិលត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងវិធីមួយដែលបំបែកឋានានុក្រមប្រពៃណី និងមជ្ឈមណ្ឌលនៃការចរចាដែលហួសពីជាតិ-រដ្ឋ ឬប្រទេស។ ប្លុក។

តើអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តដែលមិនមែនជាជនជាតិដើមអាចធ្វើអ្វីដើម្បីគាំទ្រគោលបំណងនេះ?

អ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិច ត្រូវមានឆន្ទៈក្នុងការស្តាប់ និងរៀនពីជនជាតិដើមភាគតិច។ នេះតម្រូវឱ្យពួកគេចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការស្តាប់ និងសិក្សាពីជនជាតិដើមភាគតិច ដែលលើសពីពួកគេគ្រាន់តែចូលរួមបទបង្ហាញខ្លីៗដែលផ្តល់ដោយតំណាងជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំកំពូល ឬសន្និសីទអង្គការសហប្រជាជាតិ។

មធ្យោបាយមួយដើម្បីផ្លាស់ទីហួសពីវោហាសាស្ត្រទៅជាសកម្មភាព ដូច្នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរកាន់តែទូលំទូលាយដើម្បីទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច (IK) ជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងស្របច្បាប់ និងត្រឹមត្រូវ ដែលជាការប្រមូលផ្តុំ ថាមវន្ត និងសម្របខ្លួនដោយអង្គការទាំងនោះដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងដំណើរការ UNFCCC ជា ក៏ដូចជាការកាត់បន្ថយការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ និងការបន្សាំគោលនយោបាយ គម្រោង និងការអនុវត្តជុំវិញពិភពលោក។ ខណៈពេលដែលរឿងនេះកំពុងកើតឡើងរួចហើយ ភាគច្រើននៃវាត្រូវបានផ្តោតលើការធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការរួមបញ្ចូលដែលជួនកាលវាហួសពេកឆ្ពោះទៅរកនិមិត្តសញ្ញា។

វិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីដែលយើងអាចជៀសវាងសញ្ញាសម្ងាត់គឺដើម្បីធានាថាសកម្មភាពត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីបង្កើនចំនួនជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ ឬស្រាវជ្រាវ អង្គការអន្តរជាតិ និងជាតិ និងគណៈប្រតិភូជាតិ។

មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិដើមនៅទីនោះ - ជាអ្នករូបវិទ្យា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរិស្ថាន និងអ្នកផ្សេងទៀត - ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងអំពីប្រព័ន្ធចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច (IK) ក៏ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិដើមមកពីវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ និងអ្នកដែលមិនសិក្សា។ គឺជាអ្នកជំនាញអំពី IK ។ ដូច្នេះផ្នែកសំខាន់នៃការទទួលស្គាល់នេះ ចាំបាច់ត្រូវពង្រីកទៅអ្នកដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូល និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងការផលិតការស្រាវជ្រាវ និងគោលនយោបាយជូនដំណឹង។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនដែលកំពុងស្រាវជ្រាវ និងសរសេរអំពី IK (ក៏ដូចជាអ្នកបង្កើតគោលនយោបាយភាគច្រើន) គឺមិនមែនជាជនជាតិដើម ហើយមានអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិដើមតិចពេក និង/ឬអ្នកដឹកនាំជនជាតិដើមភាគតិច ដែលជំនាញក្នុង IK ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអង្គការផ្លូវការ និង ដំណើរការ។

ជនជាតិដើមភាគតិចដែលមាន PhDs នៅតែប្រឈមមុខនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍នៅក្នុងស្ថាប័ន ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការទទួលបានការទទួលស្គាល់ការងាររបស់ពួកគេ។ មានករណីជាច្រើនដែលអង្គការផ្សេងៗគ្នា (ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកកែសម្រួលទិនានុប្បវត្តិ សាកលវិទ្យាល័យជាដើម) ជ្រើសរើសទៅជួបអ្នកប្រាជ្ញដែលមិនមែនជាជនជាតិដើមភាគតិច ដើម្បីសរសេរអំពី IK ជាជាងសួរអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិដើម។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលប្រហែលជាដោយសារតែអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនព្យាយាមមិនរ៉ូមែនទិក IK ហើយព្យាយាមបង្ហាញវាក្នុងលក្ខណៈរួម។ ពួកគេ (ឬយើង) មិនចង់គ្រាន់តែស្រាវជ្រាវ និងសរសេរអំពីវិមាត្រវប្បធម៌នៃ IK ឬចំណេះដឹងអេកូឡូស៊ីជនជាតិដើមភាគតិច ឬចំណេះដឹងអេកូឡូស៊ីបែបប្រពៃណីនោះទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញក៏ស្វែងរកការពិភាក្សាអំពីវិមាត្រសេដ្ឋកិច្ចសង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ IK ផងដែរ។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងវិធីដែលអាណានិគមនិយម និងលទ្ធិនិយមនិយមមាន ហើយបន្តមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើជីវិត ជីវភាពរស់នៅ និងរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច និងវិធីដែលការប្រែប្រួលអាកាសធាតុគឺជាការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃវប្បធម៌មិនស្ថិតស្ថេរ និងរបៀបរស់នៅដែលកើតចេញពីអាណានិគម។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមូលធននិយម។

ភារកិច្ចក្នុងការធានាថាការបំពេញបន្ថែមរវាងចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានទាញយក ហើយកិច្ចសហការប្រកបដោយផ្លែផ្ការវាងប្រព័ន្ធចំណេះដឹង និងប្រជាជនអាចកើតឡើង មិនអាចស្ថិតក្នុងដៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអ្នកបង្កើតគោលនយោបាយដែលមិនមែនជាជនជាតិដើមភាគតិចនោះទេ។

នេះ ISC គាំទ្រការអំពាវនាវរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិសម្រាប់កិច្ចសន្យាសង្គមថ្មីមួយ ផ្អែកលើការចូលរួមពិតប្រាកដ និងភាពជាដៃគូដែលគោរពសិទ្ធិ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសេរីភាពទាំងអស់ អ្នកចូលរួមជនជាតិដើមភាគតិច និងមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងការស្រាវជ្រាវ។ តើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនមែនជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវដឹងអ្វីខ្លះអំពីចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច (IK) ដើម្បីគាំទ្រគោលបំណងនេះ?

ជំនួសឱ្យការស្វែងរកមើល និងសាកល្បង IK តាមស្តង់ដារ និងនីតិវិធីដែលកំណត់ដោយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របស្ចិមប្រទេស អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបើកចំហចំពោះវិធីនៃការគិត និងការធ្វើដែលមិនស្របតាមវិធីនៃការមើលឃើញពិភពលោក និងការអនុវត្តវិន័យរបស់ពួកគេ។ ជាជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអ្នកបង្កើតគោលនយោបាយមើលឃើញថា IK ជាឧបករណ៍សម្រាប់បង្កើនចន្លោះនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ឬជាបណ្តុំនៃទិន្នន័យដែលត្រូវការសាកល្បង និងធ្វើឱ្យមានសុពលភាព (ឬមិនមានសុពលភាព) តាមរយៈវិធានការវិទ្យាសាស្រ្ត (ដើម្បីធានាបាននូវការអនុវត្តជាសកល និងរឹងមាំរបស់វា) IK ចាំបាច់ត្រូវមាន ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងដែលផ្អែកលើទីកន្លែង និងរួម (ព័ត៌មាន ការអនុវត្ត ទស្សនៈពិភពលោក) ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅ។

ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងទាំងនេះបានលេចឡើងជាច្រើនសតវត្សនិងសហស្សវត្សរ៍នៅកន្លែងជាក់លាក់ និងវប្បធម៌ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់រួមជាមួយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច ប៉ុន្តែ IK និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រមិនដូចគ្នាទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្រាន់តែបញ្ចូលទៅក្នុងមួយទៀតបានទេ ដោយសារមូលដ្ឋានគ្រឹះ ontological គឺខុសគ្នា។ IK គឺផ្អែកលើទីកន្លែង (បរិបទជាក់លាក់) រួម និងផ្តោតលើការមើលទំនាក់ទំនងអន្តររវាងវត្ថុ។

IK ត្រូវបាន និងនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន ដើម្បីស្វែងយល់ និងតាមដានស្ថានភាពបរិស្ថាន គ្រប់គ្រងបរិស្ថានរបស់ពួកគេប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងរៀបចំសម្រាប់ និងឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រែប្រួល និងការប្រែប្រួលបរិស្ថាន។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ សហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចស្វែងរកការរក្សាសុខភាព និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស និងច្រើនជាងមនុស្ស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ IK មិនគួរមានមនោសញ្ចេតនា ឬទុកឱ្យអ្នកខាងក្រៅដើម្បីកំណត់ថាតើវាត្រឹមត្រូវ និងរបៀបណាចំពោះការពិភាក្សាអំពីការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិដើមបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការទទួលស្គាល់ថាវប្បធម៌ របៀបរស់នៅ និងចំណេះដឹងរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចមានច្រើន និងថាមវន្ត។

ជនជាតិដើមភាគតិចស្ថិតក្នុងចំណោមជនងាយរងគ្រោះបំផុតចំពោះផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ បង្កើតការបំភាយឧស្ម័នផ្ទះកញ្ចក់តិចជាងប្រទេសដែលមិនមែនជាជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងរដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយនៅតែមិនអាចទទួលបានធនធាន ឬព័ត៌មានដែលត្រូវការដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្របខ្លួន និងកាត់បន្ថយការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ . ដូច្នេះសំណួរគឺថាតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធានាថាការដាក់បញ្ចូលជនជាតិដើមភាគតិចគឺជាបទដ្ឋាន មិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ។

វិធីមួយចំនួនដែលបានស្នើរួមមានការផ្តោតទៅលើដំណោះស្រាយសេដ្ឋកិច្ច។ មួយទៀតគឺការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបទពិសោធន៍ ទំនួលខុសត្រូវ និងសិទ្ធិរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅក្នុងដំណើរការ UNFCCC និងវេទិកាផ្សេងៗទៀត។

ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងចម្រុះរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច (ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទស្សនៈពិភពលោកចម្រុះរបស់ពួកគេ) ចែករំលែកខ្សែស្រឡាយទូទៅដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស (សង្គម - ធម្មជាតិ ឬសីលធម៌របស់មនុស្ស / ច្រើនជាងមនុស្ស) ដែលជារឿយៗឈរផ្ទុយពីទស្សនៈពិភពលោកខាងលិច ដែលជា Anthropocentric (មនុស្សលើធម្មជាតិ ឬបញ្ជា និងគ្រប់គ្រង)។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិដើមភាគតិច ជារឿយៗសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរួម ដែលក្នុងនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការព្យាយាមបំបែកបរិយាកាសពីសង្គម វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច ឬនយោបាយ ដោយសារអ្វីៗត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ទស្សនៈបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន ការគ្រប់គ្រង ឬអ្នកការពារ (ដែលឆ្លងកាត់មាត្រដ្ឋានក្នុងស្រុក ជាតិ និងសកលលោក)។

ជាជាងគិតអំពី IK ជាព័ត៌មានសាមញ្ញអំពីបរិស្ថាន ខ្ញុំគិតថាការផ្លាស់ប្តូរទៅគិតអំពីវាទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងគឺមានប្រយោជន៍។ ការការពារបរិស្ថានអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងថ្នាក់មូលដ្ឋានរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយនិរន្តរភាពផលិតផលអេកូឡូស៊ី និងទំនាក់ទំនងមនុស្ស និងបរិស្ថាន ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាសកលដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីការគំរាមកំហែងដែលការប្រែប្រួលអាកាសធាតុបង្កឡើងដល់ជនជាតិដើមភាគតិច និងមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំគិតថាការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការពិភាក្សាកាន់តែទូលំទូលាយអំពី IK ខណៈដែលចំណេះដឹង-ការអនុវត្ត-ទស្សនៈពិភពលោកគឺចាំបាច់ ហើយវាផ្តោតលើការព្យាយាមសាកល្បង និងយក IK ហើយប្រើវានៅក្នុងសុន្ទរកថាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទាញយកការពិភាក្សាពេញលេញ.

មេហ្គា ផាសុន

Meg Parsons គឺជាសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់នៅសាលាបរិស្ថាន សាកលវិទ្យាល័យ Auckland ប្រទេសនូវែលសេឡង់។ ការស្រាវជ្រាវរបស់នាងស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសង្គម និងបរិស្ថាន ដោយប្រកាន់យកវិធីសាស្រ្តប្រសព្វមួយដើម្បីពិនិត្យមើលបទពិសោធន៍របស់សង្គមជនជាតិដើមនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម-អេកូឡូស៊ីរ៉ាឌីកាល់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងអាណានិគមចក្រពត្តិនិយមអឺរ៉ុប និងសកលភាវូបនីយកម្ម និងវិធីដែលដំណើរការស្មុគស្មាញទាំងនេះជូនដំណឹង។ ការយល់ដឹង និងការឆ្លើយតបរបស់បុគ្គល និងសហគមន៍ចំពោះវិបត្តិបរិស្ថានបច្ចុប្បន្ន ជាពិសេសការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ និងការរិចរិលនៃទឹកសាប។ ការស្រាវជ្រាវរបស់នាងគឺប្រសព្វ អន្តរការី និងសហការគ្នាក្នុងវិសាលភាព និងធម្មជាតិ ហើយឆ្លងកាត់ព្រំដែនរវាងភូមិសាស្ត្រមនុស្ស ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ ការគ្រប់គ្រងបរិស្ថាន និងការសិក្សាជនជាតិដើមភាគតិច។

@drmegparsons

រូបភាព៖ Terence Faircloth តាមរយៈ ក្នុង Flickr. ព័ត៌មានលម្អិតនៃផ្ទាំងគំនូរដោយ Daniel R5 Barojas aka @r5imaging ។