Speciala Epizodo: Grandaj demandoj al grandaj pensuloj - Ismail Serageldin

Ismail Serageldin ofte estas priskribita kiel la plej inteligenta viro de Egiptujo. Li havas 40 honordoktorojn kaj publikigis pli ol 100 librojn. Ni parolis al li pri la rolo kiun scienco povas ludi en resanigo de tutmondaj dividoj.

Speciala Epizodo: Grandaj demandoj al grandaj pensuloj - Ismail Serageldin

Kunhavigu per la hashtag #GlobalSciTv en viaj sociaj retoj kaj abonu per Jutubo por ricevi la plej novajn epizodojn.

Transskribo

Nuala Hafner: Kaj nun al nova segmento, ni nomas grandajn demandojn por grandaj pensuloj kaj Ismail Serageldin certe taŭgas. Li publikigis pli ol cent librojn kaj monografiojn kaj pli ol 500 artikolojn pri ĉio de bioteknologio ĝis la valoro de scienco. Same kiel lia PhD de Harvard, li ricevis 40 honordoktorecojn kaj multajn, multajn premiojn kiel ekzemple la Ordo de la Leviĝanta Suno de la Imperiestro de Japanio, kaj Prezidentajn medalojn de Azerbajĝano, Montenegro, Albanio, kaj Makedonio. Kaj li estas Kavaliro de la Franca Honora Legio. Ismail estis la fonda direktoro de la Bibliotecha Aleksandrio, la nova biblioteko de Aleksandrio, kaj estas nuntempe la Emeritas bibliotekisto. Ismail, bonvenon al Tutmonda Scienco.

Ismail Serageldin: Dankon. Estas privilegio esti kun vi.

Nuala Hafner: Rigardu, estas tiom multe, pri kio ni povus paroli, sed mi ŝatus komenci per via persona deklaro de kredoj, se mi rajtas. Vi skribas tion: “La mondo estas mia hejmo. La homaro estas mia familio. Senperforto estas mia kredo, paco, justeco, egaleco kaj digno por ĉiuj estas mia celo. Engaĝiĝo, racieco, toleremo, dialogo, lernado kaj kompreno de miaj rimedoj. Sen etenditaj manoj, ni bonvenigas ĉiujn, kiuj kunhavas ĉi tiujn kredojn." Se via hejmo estas la mondo, ĝi sentas kiel sufiĉe malstabila loko nuntempe. Ĉu vi certas, ke sufiĉe da homoj dividas viajn kredojn?

Ismail Serageldin: Estas kompreneble, ĉiam loko por plibonigo, sed se vi prenas historian perspektivon, sendube, nur pensu pri kie komenciĝis la 20-a jarcento. Koloniigo estis normigita. Rasismo estis ĉie, plene fortikigita. Virinoj ne havis rajtojn partopreni, en ajna politika agado en preskaŭ ĉiu lando en la mondo. Ni iom post iom pasis de tio al la Universala Deklaracio de Homaj Rajtoj, al rekono de la rajtoj de homoj determini siajn proprajn destinojn, al la malakcepto de koloniismo, kaj almenaŭ la akcepto sur intelekta nivelo de egaleco kaj digno por ĉiuj. Je la fino de la jarcento, ni eĉ havis konvencion pri la rajtoj de la infano. Do ni multe progresis. Malgraŭ kompreneble la enorma kosto sur la unua duono de la jarcento de ĉio de la 1-a ĝis la 2-a mondmilito, ĝis la pliiĝo de naziismo, komunismo kaj faŝismo. Poste ni havas niajn atendojn kaj unuafoje ni igis la tutan mondon konsenti pri la jarmilaj disvolvaj celoj. Kaj poste pri la Celoj de Daŭripova Evoluo, aŭ la SDGoj, kiuj kune estas enorma deklaro pri kie ni volas iri. Kaj do, jes, mi ja kredas tion, ni multe moviĝis en tiu direkto.

Nuala Hafner: Nu, estas interese kiam vi ja prenas tiun historian perspektivon Ismail, vi pravas. Mi sentas, ke, sciu, ni multe progresis, sed samtempe, kiam vi parolas pri egaleco kaj digno, kaj mi rigardas tion, kio okazas, vi scias, en Usono en la lastaj semajnoj, kaj kio okazis. okazanta en multaj partoj de la mondo dum tre longa tempo, mi ne povas ne demandi, vi scias, kial tiuj konceptoj estas tiel malfacile garantieblaj?

Ismail Serageldin: Ni konstruis nian internacian sistemon sur tio, kio estis ĝenerale, nomita la Vestfalia Paco en 1648. La landoj de la mondo interkonsentis pli-malpli pri serio da traktatoj kiuj kontrolis teritorion kaj homojn sur ĝi, kaj vi povis devigi vian volon tie, vi povus fari interkonsentojn kun aliaj tiaj registaroj kaj la nacia ŝtato naskiĝis. Aŭ tiel ili nomas ĝin la nacia ŝtato, sed ĝi estis vere suverena ŝtato. Kaj tio estas bone. Nun la nacio, vi povas paroli pri la araba nacio kaj vi povas trovi, ke en 22 arabaj landoj kiuj estas membroj de la araba ligo, vi povas paroli pri la germana nacio, kiu inkluzivas germanlingvajn homojn kaj komunan kulturan literaturan heredaĵon ktp. . Sed la fakto estas, ke la suverenaj Ŝtatoj volis fariĝi Naciŝtatoj.

Kaj ili uzis la potencon de la ŝtato, de la suverena ŝtato, por devigi komunan naciecon, havante oficialan lingvon, havante flagon, Himnon, komunan historian rakonton. Kaj kiel rezulto, ili tuj kreis la aferojn de minoritatoj en preskaŭ ĉiu socio. Kiel ili traktis tion estis tre malfacila por preskaŭ ĉiuj el ili. Hodiaŭ, la temo de enmigrado ankaŭ fariĝis tre grava, sed tio ankaŭ estas ligita kun la temo de minoritatoj.

Malgraŭ tio, mi dirus, ke se vi prenas la historian perspektivon, ni antaŭeniras.

Okazis multe da progreso en ĉi tio, kaj certe ni ne estas tie. Kaj se vi volas, ke mi renversu ĉion, kio okazas antaŭ vi, tio estas por diri, ke ago de maljusto, tio estis simbola de daŭra statuso de maljusteco al malplimultoj en Usono. En ĉi tiu aparta kazo, ĝi ekigis grandegan tumulton de homoj dirante, ke tio estas neakceptebla. Kaj tio en si mem montras al vi, ke ni faris kelkajn progresojn. Ĉu nun ĉi tiuj progresoj estas tiel rapidaj kiel mi ŝatintus vidi ilin? La respondo estas ne, sed ĉu ili estas tie? Jes, ili estas. Ni havas inter niaj Celoj por Daŭripova Evoluo, tre klaran celon redukti malegalecojn, abolicii malriĉecon. Tiuj estas indikitaj, se vi volas, kaj por la digno de la homa estaĵo kaj por la rekono de la dezirindeco de pli granda minimumo de egaleco,

Nuala Hafner: Mi supozas, vi scias, vi pravas. Ĝi vere amasigis tiom da homoj tra la mondo. Kaj mi scivolas, kian rolon povas ludi la scienco por labori al pli harmonia socio?

Ismail Serageldin: Scienco havas gravan rolon.

Por diri ĝin malklare, ĉiu progreso kiu profitigis la homaron venis de scienco.

Ni havas vere grandiozan pretecon okupiĝi pri la kontraŭa vidpunkto. Ni aŭskultas la kontraŭan vidpunkton, kaj ni estas perfiditaj niaj disputoj kun evidenteco. Do kiel rezulto de tio, ni havas konstantan renovigon kaj ion, kion mi nomas konstruiva subfosado. La fakto, ke Einstein montris al ni, ke Neŭtono ne estis absolute prava en tio, kion li skribis, ke tio estas proksimumoj, ne malpliigas nian respekton al Neŭtono. Ĝi aldonas al nia respekto por Einstein, kaj ni antaŭvidas la venontan malkovron, kiu renversos la paradigmon, kiun ni nun konstruis ĉirkaŭ la heredaĵo de Einstein kaj de kvantuma fiziko. Ekzemple, se tio ne okazus, ni ne plu havus progreson en scienco, sed sur la lando, ni estas malfermitaj al ĉi tiu konstanta renversiĝo, kaj daŭre konservas nian respekton.

Ĉar en scienco, la aŭtoritata figuro ne estas libro aŭ persono. Ĝi estas metodo.

Ni arbitras niajn disputojn per evidenteco kaj racia argumento. Kaj mi pensas, ke tio starigas la sciencan komunumon preskaŭ kiel modelon por multaj valoroj, kiujn mi opinias bonegaj, kaj ke la kapablo de scienco konstante korekti sin kaj trovi la erarojn en sia propra laboro kaj poste rekonekti, ĝi estas. kio estas postulata. Sed por ke tio bone funkciu, ni devas okupiĝi pri io nova. Kaj ni estas, mi mem kaj aliaj, tre, tre implikitaj en tio, kio estas malferma scienco.

Nuala Hafner: Kio estas via difino de malferma scienco?

Ismail Serageldin: Malferma scienco estas movado per kiu ĉiuj elementoj rilataj al scienca eldonaĵo estu disponeblaj por ĉiu, kiu volas vidi ĝin tra la jaroj. Ĝi moviĝis en direkto per kiu homoj publikigas la rezultojn, sed vi tre malofte povas trovi la realajn fonajn datumojn, kiujn ili kutimis alveni al tiuj rezultoj. Kunularaj recenzoj estas kutime reviziitaj metodaroj, sed ĉiam pli homoj serĉas. Ni volas aliron al datumoj. Ni volas aliron al la metodiko. Ni volas aliron al la kolegaj recenzoj. Ni volas la aliron al multo, de ĉio, kio faris, la sciencajn rezultojn disponeblajn por ke ni povu pli bone testi ĝin. Kaj kiel rezulto, certigu la pli grandan integrecon de scienco kiel tuto.

Nun, fakte, vi nur havas du gravajn studojn pri la pandemio kiuj estis retiritaj. Kial? Pro kelkaj demandoj pri la datumoj. Ili vere volas vidi la datumojn denove.

Do malferma scienco subtenas la ideon, ke ĉio estu malfermita por la avantaĝo de la homaro.

Ne temas pri diri, vi scias, pruvi tion, kaj do estas malprave aŭ pruvi. Estas multe pli de la fakto de diri, ĉu ĉi tio vere estas la vero, kiun ni serĉas? Aŭ proksimumado de ĝi, kiu proksimigas nin al la vero? Kaj tio estas esence pri kio temas la scienco.

Nuala Hafner: Nun. Vi estas la Emerita Bibliotekisto de Aleksandrio. La granda biblioteko de Aleksandrio estis unu el la plej signifaj bibliotekoj en la antikva mondo. Kial tio estis?

Ismail Serageldin: Nu, ĝi estis sendube, la plej signifa biblioteko, sed ĝi ne estis biblioteko.

Aleksandro la Granda, kiu estis cetere estis tutorita fare de Aristotelo propre, rakontis al Artistotelo ke li ne daŭrigus kun li.

Aristotelo diris: "Kial?"

Kaj li diris: „Ĉar se mi daŭrigus kun vi, mi estus konata kiel lernanto de Aristotelo. Kaj mi volas esti konata kiel Aleksandro."

Do li pensis, nu, kion vi faros?

Kaj li diris: "Mi konkeros la mondon."

Nun, por juna adoleskanto, tio estas ia megalomania vidpunkto, sed li faris tion. Li faris ĝin en 10 jaroj. Do li venis al Egiptujo en kio nun estas Aleksandrio, elektis la ejon, kaj tiam daŭrigis aŭdi sian estontecon de Orakolo. Kaj la Orakolo diris al li tion, kion li volas aŭdi, ke li ne estas homo. Li ne estis viro. Li estis Dio. Kion li iaokaze kredis, sed tio estas alia historio. Ĉiuokaze, li foriris kaj neniam revenis. Kaj tiel la homoj kiuj konstruis tion estis la generalo en Egiptujo kiu estis konata kiel Ptolemeo. Kiam Aleksandro mortis, ili dividis la Imperion kaj tiun parton Egiptujon kaj la tutan vojon ĝis Sirio, kreante Kipron, parton de la polimera Imperio de Egiptujo. Kaj Aleksandrio estus la ĉefurbo. Do estis ulo nomata Demetrio, kiu regis Atenon, kiu nun estis konsilisto de Ptolemeo.

Kaj li diris al li: “Se vi volas, ke Aleksandrio estu la plej granda urbo en la mondo, vi scias, temploj kaj marmoroj sur oro, do bone. Sed vi vere bezonas alporti la plej grandajn mensojn en la mondo en ĉiuj kampoj. Alportu ilin ĉi tien kaj poste donu al ili nenion por fari, kio estis iom nekutima ideo."

Sed he, ĝi estas la ideo, kiun ni ankoraŭ sekvas hodiaŭ. Kiam la Instituto de superaj studoj en Princeton, ekzemple diras, sinjoro Einstein, bonvolu veni al la Instituto en Princeton kaj vi povas instrui se vi volas, vi povas skribi, se vi volas, vi povas esplori aŭ vi povas simple sidi kaj mediti. Nur venu, venu kaj interagi kun la homoj, kiuj estas ĉi tie. Do ĉiu el ni tiutempe povus fari ĉi tion. Kaj ili diris, kion ni faros? Do ili kreis templon al la muzoj nomita la Musion, en la greka, la muzeo en la latina, sed muzeo, ne al la signifo kiun ni havas hodiaŭ. Kaj ili havis la loĝkvartalojn por ĉiuj tiuj homoj. Kaj ili alkroĉas la botanikan ĝardenon al la zoologia ĝardeno. Kaj kio estis tre nekutima por tiu tempo, estas ke ili ankaŭ alfiksis la sekcioĉambron kaj bibliotekon. Kaj la biblioteko kreskis kaj kreskis kaj kreskis.

Do estis dua konstruaĵo de la biblioteko proksime de la haveno kaj la tria konstruaĵo de la filinbiblioteko aliloke. La nomo de la biblioteko tiam venis kovri la tutan komplekson. La ideo estis tiel brila. Okazis eksplodo de scienca kaj literatura kaj alia produktaĵo kiu eliris el tiu ĉi eksperimento. Kaj ĝi daŭris dum 300 jaroj, ĝis plej rimarkinda sinjorino, kompreneble, kiu, vi scias, kiel Kleopatro. Kaj, sed poste estas alia leciono, aliaj rakontoj. Kio do okazis en la antikva biblioteko, kiu apartigis ĝin de ĉiuj aliaj pli fruaj bibliotekoj, egiptaj bibliotekoj? Kio pri egipta scio? Grekaj bibliotekoj estas maltrankvilaj pri greka scio. La antikva biblioteko de Aleksandrio estis la unua fojo, ke universala scio, kiom ili povis scii, estis kombinita en unu loko, kaj kie okazis tradukado kaj kie fakte ili haltigus ŝipojn kaj karavanojn, konfiskis siajn manuskriptojn, kopius ilin kaj resendos la manuskriptoj, la homoj, sed ili kopiis la scriptoriums kaj ili tradukis ĝin.

Fakte, estis tie ke la Malnova Testamento unue estis tradukita de la hebrea en la grekan. Do la antikva biblioteko kreskis kaj kreskis kaj kreskis, kaj ĝi havis, ni povas taksi, ĉirkaŭ 70% penetron de ĉiuj manuskriptoj kiuj ekzistis ĉirkaŭ tiu tempo, ĝis la Himalajo. Memoru, ke Aleksandro ne iris al Ĉinio. Fakte, li atingis la Himalajon – al li, la fino de la mondo, kaj li diris, ke li ploris ĉar ne plu estis mondoj por konkeri Li faris ĉion en 10 jaroj piede! Vi devas imagi, ke ĉi tiuj uloj marŝis ĉion ĉi. Ĉi tio estas de Grekio malsupren ĝis Egiptujo, ĝis la dezerto kaj reen. Do, ĝi estis universala scio. Kaj estas grandioza libro, kiu estis skribita tiutempe. Mia plej granda heroo estis la tria direktoro de la antikva biblioteko kaj la granda persono, kiu kalkulis la cirkonferencon de la tero kun precizeco de 98.5, kio estas sufiĉe rimarkinda konsiderante ke ĝi estis tiam antaŭ 2,300 jaroj.

Kaj li nomis Kalimaĥon, kiu estis la plej granda poeto de la helenisma periodo. Unu el la grandaj mensoj, kiuj estis tie. Kaj li diris al li: rigardu, mi volas diri, poezio estas io, kion vi povas fari en via libertempo. Faru ion utilan, verku la katalogon por la biblioteko. Kaj tiel li faris - kaj ĉi tiu estis la unua fojo en la historio, ke universala scio estis organizita laŭ subjekto. Kaj tiam laŭ aŭtoro ene de la temo, kaj la aŭtoroj estis vicigitaj alfabete laŭ siaj nomoj, kio se vi pensas pri tio ankoraŭ estas kiel ni faras bibliografiojn ĝis hodiaŭ. Do Kalimaĥo iĝis la inventinto de bibliografio. Nun tiu libro estus kopiita multajn, multajn fojojn kaj trovus sian vojon al la mezepoko. Kaj estas dank' al tio, ke ni scias kiom multe ni perdis. Do dank' al la pintejoj, ni scias, ke la antikva biblioteko de Aleksandrio havis la 117 teatraĵojn de Eŭropo, kaj el kiuj nur 17 pluvivis. Do ni scias, kion ni perdis. Estas kiel trovi liston kiu diras ke estis ĉi tiu ulo, William Shakespeare. Li skribis ion pri du sinjoroj kaj alia afero nomata Romeo kaj Julieta, sed ni komprenas, ke li ankaŭ skribis Hamlet kaj MacBeth ktp. Kaj nu, ni ne scias, kio ĉi tiuj estis, ni ne plu havas ilin. Do estas ĉar ĉi tiuj katalogoj estis disponeblaj, ke ni scias kiom ni perdis pro la sinsekvaj fajroj kiuj detruus la antikvan bibliotekon.

Nuala Hafner: Anstataŭ ĝi, tamen, vi kreis ĉi tiun nekredeblan novan bibliotekon, la bibliotekon de Aleksandrio aŭ la BA la Bibliotekon de Aleksandrio. Rakontu al mi pri tio. Ĉu estas vere, ke ĝi enhavas la plej grandan ciferecan kolekton de historiaj manuskriptoj de la mondo? Ĉu ĝuste?

Ismail Serageldin: Jes. La antikva biblioteko kompreneble, estis konstruita en la tempo kiam Egiptio estis la plej riĉa lando en la mondo, kaj ili povis havigi ne nur alporti la grandajn sciencistojn, sed ankaŭ pagi la elaĉetomonon de Reĝo, akiri bibliotekon aŭ akiri librojn kaj akiri kelkajn rimedojn. Do kiam ni rekonstruis la bibliotekon en proksimume la sama loko, kio permesas al mi diri ke, kun mallonga paŭzo de 1600 jaroj, ni estas malfermitaj por komerco, denove, sama loko, samaj servoj. Do estis komplekso de scienca esplorado, ke ni faris la modernan bibliotekon. Kaj do mi komencis la modernan bibliotekon kun kopio de la interreta arkivo, kaj laŭ mia scio, ankoraŭ la sola kopio de la interreta arkivo ekster San Francisco, kie Brewster Kahle inventis la interretan arkivon.

Kaj mi kverelus kun homoj, kiuj aspektas, uh, la interreto estas la moderna memoro de la homaro kaj havi kompletan kopion de la interreto en la biblioteko de Aleksandrio permesas al mi diri, ke, jes, mi povas komenci jam, ne nepre kun ĉiuj. volumoj de la mondo, kiel faris la antikva biblioteko, sed en cifereca versio de granda parto de tio. Kaj fakte, ni daŭrigis kun tio ĝis 2009, kaj tiam ni ĉesis ĉar ĝi nur fariĝis tro granda por ni. Kaj ni daŭrigis en la biblioteko de Aleksandrio, Egiptio havi la registron de la araba interreto. Do la tuta materialo estas en la araba, ni sendis robotojn, kiuj fotus ĝin ĉiun paĝon en ĉiu retejo kvar fojojn jare. Ni konservas tion ekde tiam, sed ne la plenan interreton.

Ismail Serageldin: Do, tiel ni komencis. Sed mi ankaŭ povis ricevi donacojn al la biblioteko – 500,000 420,000 volumojn el Francio. Mi ricevis 1100 73,000 volumojn el Nederlando. Kaj ni aĉetis niajn proprajn librojn. Do kiam mi forlasis ĝin, ni havis ĉirkaŭ du, fizikajn erojn, kompreneble, enormajn elektronikajn rimedojn. Do mi havis kiel, 20, uh, ĵurnaloj en papero kaj la XNUMX ĵurnaloj, elektronike. Niaj rimedoj, estis signifaj kaj ni laboris proksime kun la biblioteko de la Kongreso, la brita biblioteko, la franca biblioteko, la ĉina biblioteko, aliaj bibliotekoj, por provi konservi kaj antaŭenigi alireblecon en la mondo. Samtempe, kompreneble, ĝi ankaŭ koincidis kun la enorma ekspansio de la rolo, kiun ludis Guglo, Guglo-libroj kaj cifereciĝo de ĉirkaŭ XNUMX milionoj da libroj. Ĉi tio estis nova mondo por bibliotekoj.

Sed finfine, ĝi estis revo de bibliotekisto. Mi povas aranĝi, ke en la plej malproksima vilaĝo, ie ajn en Afriko, kie vi povas havi aliron al interreto, vi povas havi aliron al preskaŭ ĉiuj mondscioj hodiaŭ. Junuloj irantaj kun, per siaj telefonoj povas alklaki ĉi tion kaj akiri aliron al preskaŭ io ajn. Mia amiko, Jimmy Wales inventis unu el la plej grandaj inventoj de ĉiuj tempoj: Vikipedio. Kaj kiam homoj diris al li, ĉu ni vere povos akiri cent mil homojn, kiuj ne konas unu la alian, por kunlabori pri kreado de enciklopedio, li diris, jes, kaj li faris, kaj ĝi funkcias. Kaj ĝi estas bela.

Ni estas ĝuste nun, meze de granda transformo, sed mirinda transformo por aliro al scio, por kiel homoj transformos tiun scion kaj laboros kun ĝi.

Ni povas resti en kontakto unu kun la alia tra la mondo kaj preskaŭ tuj komuniki kun la lumrapideco. Ni povas disvastigi ideojn kaj diskuti ilin inter la granda tutmonda scienca komunumo.

Nuala Hafner: Vi pensus, ke ŝajne interreto kaj bibliotekoj estus io, kio estus konflikta ĉar, vi scias, ĉu ni vere bezonas bibliotekon kiam ni havas interreton, sed estas vere interese aŭdi pri kiel la bibliotekoj evoluas tiel ke ili efektive. laboras kune kaj malfermas la aliron de homoj al informoj. Tamen mi scivolas, sciu, estas malavantaĝo al tio kaj tio jes, ni povas kunhavigi informojn tiel libere nun, sed tio ankaŭ inkluzivas misinformadon. Do ia reveni al tio, pri kio ni komencis paroli komence de la spektaklo, vi scias, ĝi malutilas ĉi tiun kundividon de falsaj informoj. Ĉu ekzistas argumento, ke ĝi efektive faras pli da damaĝo ol bono, vi scias, interreto kaj sociaj amaskomunikiloj?

Ismail Serageldin: Ne vere. Mi volas diri, por mi, la respondo estas tre simpla. Jes. Sociaj amaskomunikiloj havas malhelan flankon, sed ankaŭ ĉio alia. Mi volas diri, ne ekzistis tia malantaŭo. Estis homoj, kiuj disvastigis malverajn onidirojn. Estas homoj disvastigis klaĉojn. Estas homoj, kiuj disvastigas mensogojn. Estis bataloj por la koroj kaj mensoj por generacioj de homoj, kiuj daŭris la tutan tempon. Mi havas enorman fidon al scienca centro. Kaj mi demetas ĉi tion neakcepteblan observon - se vi pensas reen tra la lastaj 400 jaroj aŭ tiel, pli ol 50 jaroj, 500 jaroj, estas sendube ke scienco estis malgrandega, precipe en Eŭropo. Vi pensas pri tio. Kiel fama pentraĵo, Galileo metante sian manon sur sian laboron kaj ili povas pensi lian laboron kaj ĉiujn episkopojn de la inkvizicio kiuj devigas lin fari tion, ili bruligis Giordano Bruno'n ĉe la brulego.

Li eble aŭ eble ne eskapas, kaj pasigis la lastajn ok jarojn de sia vivo en vilao, ekster Romo. Ne estas, kompreneble, nei la grandegan potencon, kiun tiuj homoj havis en tiu socio. Se ili povus venigi homojn kiel Galileon kaj havi lin, ili ne povas, sed kiu hodiaŭ memoras iun el tiuj homoj? Mi spitis homojn kiam mi montris al ili ĉi tiun pentraĵon. Kaj mi diras, bone, diru al mi, kiuj estas tiuj homoj, la homoj, kiuj juĝas la Galileon kaj devigas lin abdiki. Neniu eĉ povas memori unu el ili. Ili estas sensignifaj, ili estas perditaj. Kial? Ĉar finfine la scienco pruvas sin. Ĝi havas metodon. Estas tio, kio estas pruvita unufoje kaj poste dufoje. Kaj denove, kaj denove, kaj vero sen vero ĉiam venkos. Kaj la eksperimenta metodo estas ege potenca. Kaj tiam vi pensas pri aliaj debatoj, la grandaj debatoj, ekzemple, ĉirkaŭ darvinisma teorio de evoluado.

Nu, ĝi ankoraŭ daŭras ĝis hodiaŭ, sed la kontraŭuloj de la evoluteorio estas pli kaj pli malgrandaj. Tiuj, kiuj kredas je la kreskanta evidenteco, estas pli. Ni prenas aferojn por donitaj. Estas surprize kiom rapide homoj prenas aferojn por koncedite. Uh, ni malofte sidas kaj iaspece, mi volas diri, mi, mi kutimis preni aviadilojn kiel, uh, vi scias, preni buson, aŭ flugon al ĉi tiu konferenco kaj tiu prelego ĉi tie kaj ĉi tio kaj tio. Mi ne sidas tie kaj mi diras, ve, mi imagis, ĉi tio fakte estas pli peza ol aermaŝino, kaj ĉi tio flugos kaj prenos min preskaŭ kun la rapido de sono. Mi nur prenas ĝin por koncedita. Li diris, malsupreniru ĉi tien kaj legu kaj faru ĉion, kion mi faros en la aviadilo. Miaj nepoj plene plenkreskis per la poŝtelefonoj. Fakte, mi parolis kun unu el ili. Mi diris, ĉu vi ŝatus havi horloĝon? Kaj li diras, por kio, kion vi volas diri, kian foton vi volas scii kioma horo estas? Mi scias kioma horo estas en mia telefono.

Mi ekvidas generacion kiu estis plene edukita kun poŝtelefonoj. Ni kutimis pensi, mi volas diri, kiel mirindaj komputiloj estis, sed komputiloj kiam mi komencis kun ili en 65, plus la IBM360, kiu okupis preskaŭ tutan etaĝon de la konstruaĵo de Harvard. Sed nuntempe ĝi ne estas la komputilo, kiun ni pensis estis revolucio. Ĝi estas sukcesa revolucio, kiu estas la portebla aparato kaj la nubo, kaj ĉiuj ĉi tiuj transformoj havas efikon sur la kondutoj de homoj. Kaj kio do ŝanĝiĝas kaj evoluas sufiĉe rapide, ĉu ĉi tiuj kondutoj, inkluzive de kiel ni renkontas aliajn homojn? Vi scias, ni kutimis renkonti aliajn homojn en kluboj kaj en sociaj okazoj. Nu, nun ili renkontiĝas interrete. Kaj do estas multaj ĉi tiuj transformoj, kiuj okazos. Kaj do kiam homoj diras, ke ni revenos al normalo post nia nuna seruro, sed la normalo ne estus la sama normala, kiun ni postlasis. Kaj tio estas en ordo. Tiel ni progresis kiel homaro. Kaj espereble kiel rezulto de ĉio ĉi, ni denove revivigos la valorojn, kiujn mi konsideras tiel gravaj, kaj kiujn mi enmetas en miajn kredovalorojn, ke ni ĉiuj estas unuopa homa familio. Do ni ĉiuj kunlaboru.

Nuala Hafner: Mi amas viajn sentojn. Ĝi vere anstataŭas timon de kio venas kun espero kaj optimismo estas nun honeste, estas kvazaŭ vi estas homa biblioteko. Estas tiom pli, pri kio ni povus paroli. Ĝi estis absolute distra, informa. Koran dankon pro via tempo. Vi estas plej bonvenaj, kaj tio estas nia spektaklo. Vi povas resti ĝisdatigita sekvante nin en Fejsbuko kaj Tvitero. Ni afiŝas plenajn epizodojn de nia spektaklo sur nia jutuba kanalo. Vi povas aboni serĉante tutmondan sciencan televidon. Mi estas Nuala Hefner. Vidi vin venontfoje.

VIDU ĈIUJN RILATANJ ARTOJN

  • Malgarantio: La tradukoj estas aŭtomate generitaj de Google Translate kaj povas enhavi erarojn. La ISC ne respondecas pri ajna damaĝo aŭ problemoj kiuj povas ekestiĝi de ĉi tiuj tradukoj. Vi povas doni viajn komentojn retpoŝte al ni ĉe retejestro@council.science
    Noto: Bonvolu noti, ke la 'Scienca Pintkunveno ĉe la Ĝenerala Asembleo de UN' en septembro 2023 ne estas evento de la Internacia Scienca Konsilio. La Internacia Scienca Konsilio havas neniun asocion kun ĉi tiu evento nek kun la organizanto de la evento.
    • Rekte al enhavo