Uus kliimamuutuste aktiivsus on emotsionaalne ja see on hea

see artikkel avaldati algselt kl Loop, Euroopa poliitikauuringute konsortsium (ECPR)'s Political Science Blog ja avaldatakse siin uuesti Creative Commonsi litsentsi alusel. ECPR on ISC liige.

Seda jagatakse koos ISC uue seeriaga, Teisendus21, mis uurib teadmiste ja tegevuste olukorda viis aastat pärast Pariisi kokkuleppe sõlmimist ja on säästva arengu meetmete jaoks pöördeline aasta.

2019. aasta alguses ilmus Rootsi aktivisti Greta Thunbergi mõjul Noored kliima eest liikumine puhkes Belgias 'Fridays for Future' Belgia filiaalina. Kümned tuhanded noored aktivistid marssisid igal nädalal tänavatel, et väljendada oma nördimust poliitika üle ja hirmu tuleviku ees.

See erakordne mobilisatsioon ühendas kaks silmatorkavat tunnust: moodsa teaduslikkuse naasmine ja selge emotsionaalsus. See on tähelepanuväärne kontekstis, kus emotsioonid ja teaduse ratsionaalsus on sageli vastandatud ning kus emotsionaalne retoorika on krooniliselt diskrediteeritud.

Ühest küljest anuvad noored kliimaaktivistid poliitikuid, et "palun, kuula teadust!See näitab sügavat episteemilist võitlust, milles ühiskond osaleb, ja hoovuse tagajärgi ebastabiilsus tõest.

noored aktivistid näitavad väljapääsu tehnokraatlikust raamist, mis on valitsenud kliimamuutuste poliitikas ja takistab meil "kliimakriisi" "lahendamast".

Teisest küljest paluvad aktivistid kõigil olla selle suhtes emotsionaalsed ja see on hea. Nagu minu hiljutine artikkel PRX ajakiri arutleb, näitavad nad väljapääsu tehnokraatlikust raamistikust, mis on valitsenud kliimamuutuste poliitikas ja takistab meil kliimakriisi "lahendamast".

Lahendamisest kuni kliimakriisi tunnetamiseni

Kliimateadlased on kogunud vaieldamatuid tõendeid inimkäitumise keskkonnamõjude kohta. Kuid nad ei ole (alati) andnud meile vahendeid, et jõuda käimasoleva kliimamutatsiooni tuumani. see on us, inimesed ja eriti lääne inimesed: see, kuidas me üksteisega suhtleme, kuidas me kujutame ette oma positsiooni teiste liikide seas, kuidas me liigume, sööme ja loome oma identiteeditunde. Ja seda inimlikku kangast ei saa haarata lihtsalt statistika, arvude ja graafikute kaudu. Põhimõtteliselt on see ka umbes emotsioone ja afektiivsus.

Kliimamuutuste afektiivsest mõõtmest tähelepanuta jätmine ei ole problemaatiline ainult abstraktsel, teoreetilisel tasandil. Samuti kahjustab see otseselt meie võimet arendada uusi viise maailmaga suhtlemiseks. Mõne teadlase jaoks on inimeste saatus ise, nagu väitis Glenn Albrecht, põhineb meie võimel navigeerida "Maa emotsioonides" (öko-lein, terrafurieja solastalgia) ning arendada uusi afektiivseid tundeid.

noored kliimaaktivistid on intiimsel tasandil aru saanud, et kliimakriis ei ole lihtsalt üks probleem, mida tuleb lahendada

Nii et kutsudes meid üles protestiloosungitega "olla vihane ja paanikaks"; "armastada ja hoolida", "ärgata kohe!", on noored aktivistid tegelikult pauguga. Nad on intiimsel tasandil aru saanud, et kliimakriis ei ole lihtsalt järjekordne probleem, mida tuleb lahendada. Bill Gates ja teised väidavad pidevalt.

Pigem on kliimamuutused ja meie sisenemine antropotseeni sündmused, mis seavad kahtluse alla sügavalt juurdunud tähendused ja uskumused. Need avavad uued "võimalikud tulevikud ja soovide konfiguratsioonid" ning nagu Marie-Louise Pratt meile ütleb, kutsuvad läänlasi üles "resitueerima Maa aegruumi-ainesse".

Hiljutisest kliimaaktivismilainest õppust võttes peaksime seega tundma mitte ainult soovi kriisi "lahendada". Peaksime tundma tõmmet looma taasühendamist loodusmaailmaga. Selle asemel, et seda kaugelt jälgida, peaksime tundma end selle osana, mitte selle peal. Peaksime, nagu Bruno Latour elegantselt kokku võtab, tulla alla Maa peale ja minge tagasi huumus of Inimestel.

Hirm antropotseenis navigeerida

Kõigi noorte kliimaaktivistide väljendatud emotsioonide hulgas mõned sobivad paremini kui teised panna meid kliimakriisi tunnetama ja Maale maanduma.

Näiteks hirmu peetakse sageli negatiivseks emotsiooniks. Kuid see kajastab noorte aktivistide väljendatud materiaalset võitlust: kohkunud nende seotuse tõttu Maaga, mille enamik meie käitumisest muudab elamiskõlbmatuks. Just hirm võimaldab noortel aktivistidel navigeerida vastuolulised ajalised jooned kliimamuutustest; moodsa elu pöörasest rütmist kuni meie massilise väljasuremise geoajastuni.

Siin toob hirm nende kokkuvarisemise narratiividesse intiimse mõõtme: nende enda ja nende tulevaste laste tulevaste elude ja surmade projektsioonides (mõned aktivistid on vanemlusest üldse loobunud). Kõik asuvad selgelt Maa piiride vastas:

me tahame lapsi saada, aga mitte Marsil!

Aktivistide hirm tuleviku ees koos vihaga väljendab uue põlvkonna lõhet: "meie, noored" ja "teie, kes teadsite, kuid ei teinud midagi ja varastate meie tulevikku!"

Lootusest lahkuminek

Vastupidiselt hirmule tajutakse lootust üldiselt positiivse emotsioonina. Kuid see hägustab selle olemuse kui "pidematu naudingu" ja emotsiooni, mis kord pettumuse korral võib muutuda vihkamiseks, nagu Erika Tucker selgitab.

Üldiselt nähakse lootust positiivselt, sest see tõstab meid ja viib meid edasi. Kuid lootus võib meid lukustada ka valede illusioonide kaalutusse. Seetõttu ei pruugi noorte kliimaaktivistide lootusrikas nördimus, eriti nende allesjäänud lootus olemasolevatesse poliitilistesse institutsioonidesse, soodustada „Maale maandumist”, mida nad muidu propageerivad.

See on vastuolu, millest aktivistid paistavad teadlikud, nagu nende sõnul tunnistavad alternatiivsete demokraatlike institutsioonide hiljutine toetus näiteks kodanikukogude korraldamise kaudu, mida kaitseb naabriliikumine Väljasuremine mäss.

Meie oleme kliima

Lootusest palju võimsam on kliimaaktivistide armastus Maa vastu. Armastus, ütleb filosoof Baruch Spinoza, on liit, mille käigus nii armastaja kui see, mida armastatakse, saavad üheks ja samaks asjaks või moodustavad koos ühe terviku, kas inimene või mitteinimlik. Just see armastus väljendab aktivistide samastumist Maaga, keda kujutatakse majandusliku ja inimliku väärkohtlemise ohvrina (vt näiteks nende loosungit #Ka tema).

Lisaks paigutab armastus noored aktivistid ümber teiste maismaaliikide hulka. Nad on teadlikud domineerimissuhetest, mis neid seovad, ja tunnevad süüd, mis kaasnevad kallimale tekitatud kahjuga. See on armastus, mis võimaldab aktivistidel ületada inimeste ja mitteinimlike piire ja luua teema, mis ületab nende individuaalsuse. Nende endi sõnade kohaselt "We kas loodus kaitseb ennast"ja"We on kliima'.

Louise Knops
Doktorikandidaat, Vrije Universiteit Brussel

Louise on teadur ja poliitilise ökoloogia mõttekoja juhatuse liige Etopia. Tema uurimisvaldkonnad ulatuvad afektiteooriast, sotsiaalsete liikumiste uurimisest, kliimamuutuste poliitikast ja poliitilisest esindatusest.

Jälgi Louise'i Twitteris @louise_knops

Lisateavet selle teema kohta leiate artiklist Louise'i artikkel ajakirjale PRX

See artikkel esitab autori(te) ja mitte tingimata ECPRi või toimetajate seisukohti Loop, ega ka Rahvusvahelise Teadusnõukogu liikmeid.