Новітні технології: серія 5 серії подкастів ISC про свободу та відповідальність у науці в 21 столітті

У епізоді 5 Франсуаза Бейліс і Оушен Мерсьє обговорюють відповідальне управління та управління новими технологіями, підкреслюючи перспективи корінного населення та наголошуючи на важливості спрямування наукового прогресу цінностями, які приносять користь суспільству в цілому.

Новітні технології: серія 5 серії подкастів ISC про свободу та відповідальність у науці в 21 столітті

Що робити свобода і відповідальність сьогодні, і чому вони важливі для наукової спільноти? З гостями-експертами ця серія подкастів ISC у партнерстві з Nature досліджуватиме такі важливі теми, як формування довіри до науки, відповідальне використання нових технологій, боротьба з неправдивою та дезінформацією, а також взаємозв’язки між наукою та політикою.

Що означають розробки в таких сферах, як редагування генів, машинне навчання чи кліматична інженерія, для наукової відповідальності? У цьому п’ятому епізоді професор Франсуаза Бейліс (філософ і біоетик з Університету Далхаузі) та Оушен Мерсьє (доцент Школи вивчення маорі Університету Вікторії Веллінгтона) досліджують нові технології, пов’язані з ними ризики та переваги, які вони несуть у науці, враховуючи етику наслідки та ідеї з точки зору корінного населення.

Слідкуйте за презентаціями ISC на обраній вами платформі подкастів або відвідавши ISC презентує.

Розшифровка

«Ця наука розвивається такими темпами, які, здається, випереджають наше розуміння деяких соціальних і етичних наслідків».

«Я вважаю, що в культурах корінних народів існує міцний зв’язок між знаннями та обов’язками, а також підзвітністю перед цими відносинами, які ми маємо».

Марні Честертон

Привіт і ласкаво просимо до цієї серії подкастів від Міжнародної наукової ради, де ми досліджуємо свободу та відповідальність у науці.

Я Марні Честертон, і цей епізод присвячений новим технологіям. Що означають розробки в таких сферах, як редагування генів, машинне навчання чи кліматична інженерія, для наукової відповідальності? Як ми можемо використовувати їхній потенціал, одночасно пом’якшуючи їх потенційну шкоду? І чи може перспектива корінного населення допомогти нам уважніше подумати про виклики, які вони створюють?

Науковий прогрес значно розширив нашу здатність розуміти світ, а також змінювати його. А нові технології мають величезний потенціал для впливу на нашу планету та життя, яке вона містить.

Франсуаза Бейліс

Я думаю, що є розуміння того, що у нас є ці захоплюючі нові можливості. Але я вважаю, що водночас існує певне занепокоєння щодо ризику заподіяння шкоди.

Марні Честертон

Це професор Франсуаза Бейліс, філософ і біоетик з Університету Далхаузі.

Франсуаза Бейліс

Ця шкода може бути випадковою чи ненавмисною, або вона може бути навмисною. І тому ви можете подумати, наприклад, про нашу здатність вносити зміни в ДНК різноманітних живих організмів. Але ми також думаємо про те, як ми можемо змінити людину. І я думаю, що люди, включно зі мною, дуже стурбовані тим, що ми ставимо під прапор спадкового редагування геному людини, де ми очікуємо, що зміни, внесені в геном, стосуватимуться не лише однієї особини, а зрештою будуть передані наступним поколінь. Тож я вважаю, що це справді наочний приклад того, як можна передбачити й побачити позитивні переваги, які сприятимуть загальному благу. Але ви також можете уявити, як цю саму технологію можна використовувати для досягнення цілей або завдань, які можуть бути сумнівними — і навіть небажаними.

Марні Честертон

Коли мова заходить про такі технології, які створюють ризики, а також переваги, які обмеження мають бути для їх використання та розвитку? І хто вирішує, які ці межі? 

Франсуаза Бейліс

Я думаю, що ми зараз бачимо ентузіазм щодо науки, з точки зору деяких переваг, які ми всі можемо отримати, занепокоєння з боку наукової спільноти тим, що вона повинна мати майже, для деяких, я б сказав, повну свободу запитуйте з думкою, що якимось чином виробництво знань завжди добре. І тоді я думаю, з точки зору суспільства, справжнє занепокоєння, щоб сказати: подивіться, враховуючи, що ви можете передбачити, що може бути якась шкода, ми не можемо просто зробити це безкоштовним для всіх. І в суспільстві є місце для певного регулювання. Люди глибоко віддані ідеї відповідального управління наукою. І я думаю, що одна з речей, яка стала справді надзвичайно важливою, це покращення нашого розуміння управління.

Марні Честертон

Щоб управління було ефективним, за словами Франсуази, є деякі стратегії та механізми, які ми повинні розглянути.

Франсуаза Бейліс

На якомусь рівні ми повинні думати про це на міжнародному рівні. В ідеальному світі ви шукаєте якусь глобальну міжнародну угоду щодо пріоритетів. Я вважаю, що саморегуляція є важливим елементом відповідального управління наукою. Але це не може бути вичерпним. І це частково через те, що існує невід’ємний конфлікт інтересів з точки зору добровільного заняття цією наукою та здатності належним чином регулювати або обмежувати цю науку. Отже, я вважаю, що нам потрібно розглянути низку інших видів механізмів – наприклад, законодавство та нормативні акти, судові справи та судові рішення. Я вважаю, що патенти та ліцензування є формою регулювання. Бо якщо ви не можете отримати патент через те, як ви займалися наукою, це серйозне обмеження. Ви також можете подумати про керівні принципи перевірки дослідницької етики як форму управління. Так само, як ви могли подумати про правила публікації. Якщо ви не можете опублікувати свою роботу, це справді перешкоджає проводити дослідження певним чином.

Марні Честертон

Але нам також потрібно подумати про головні принципи, якими керується наука, щоб нові технології створювали переваги, які переважують їх шкоду.

Франсуаза Бейліс

Ми хочемо, щоб наукова система була відкритою, прозорою, чесною та підзвітною. Це хороші цінності, які можуть сприяти безпечній науці, продуктивній науці та корисній науці. У той же час я дуже рішучий прихильник соціальної справедливості. Дуже часто шкода і користь поширюються не на одних і тих же людей. І тому одним людям це вигідно, а іншим – шкода. І тому я справді відданий таким речам, як інклюзивність, справедливість, відсутність дискримінації та солідарність. І я вважаю, що коли ви дивитесь на загальну картину, на нові технології, нам потрібно звернути увагу на цінності та принципи, які повинні рухати нашу науку, щоб це було на благо всім нам.

Марні Честертон

У цій серії ми досліджували, як наше ставлення до знань і відповідальності має формувати спосіб дослідження в 21 столітті. І хоча наші ідеї потребують оновлення у світлі нових викликів, ми також можемо багато чого отримати, спираючись на традиційні погляди.

Океан Мерсьє

Знання часто асоціюються з дійсно ключовими цінностями в культурах корінних народів. Тому в культурі маорі це асоціюється з дослідженням, а також із наполегливістю. І є обов’язки, які приходять зі знаннями.

Марні Честертон

Це Оушен Мерсьє, доцент Школи МāНавчання ori в Університеті Вікторії Веллінгтона в Новій Зеландії.

Океан Мерсьє

Як маорі, ми говоримо про те, щоб бути каітіакі, або охоронцями, і ми можемо бути охоронцями середовища або охоронцями людських звинувачень. Але ми також можемо бути охоронцями знань. Куди не поглянь у суспільствах корінного населення є обов’язки. І це дійсно може загальмувати з точки зору того, що ми думаємо про нові технології, але в хорошому сенсі, тому що ми думаємо, гаразд, добре, які мої основні цінності тут по відношенню до цього нового? Або ця нова річ? Чи це спричинить чисту користь у цій мережі стосунків, у якій я існую, чи є шкода, про яку нам потрібно дуже ретельно подумати.

Марні Честертон

У своєму дослідженні Оушен працює над програмою, яка приводить Мāori суспільствознавці разом із науковцями, які працюють над генними технологіями.

 Океан Мерсьє

Зараз ми працюємо над глушінням генів або РНК-інтерференцією, щоб розробити цілеспрямоване лікування кліща Varroa. Зараз кліщ Варроа – це справжня морока для пасічників, для бджолярів. Він може знищити цілі колонії, вулики або бджіл. І тому наш єдиний поточний метод боротьби з кліщем Varroa, пестицидами широкого спектру дії, які дуже шкодять і самим бджолам. Таким чином, із заглушенням генів ми знаходимо багатообіцяючі результати, які дозволяють бджолам, знаєте, просто бути бджолами та робити мед. Тож де ми ввійшли до цього як маорі? Ну, по-перше, маорі зацікавлені в бджільництві як галузі. І я не збираюся стверджувати, що маорі вносили молекулярні модифікації в наші традиції. Але у нас є традиція селекційного розведення як для сільськогосподарських культур, так і для таких тварин, як наші домашні собаки курі. Отже, чого ми можемо навчитися з того, як наші предки застосовували свої цінності до технологій, і як вони застосовували це, знаєте, сотні років тому? І це важливе запитання, яке слід поставити, тому що це все ще актуальні цінності, якими ми живемо.

Марні Честертон

Окрім допомоги у створенні кращих рішень для таких проблем, як кліщ Varroa, проект також допоміг налагодити стосунки між вченими та М.āорі спільноти.

Океан Мерсьє

Зустрічаючись на спільну тему, спільну мову та спільне питання для нас обох, це дозволяє нам домовитися про простір продуктивності, що зміцнює партнерство для подальшої співпраці. Тому що одна з проблем, з якою ми стикаємося як маорі, це досить погане представлення маорі в технічних і фізичних науках.

Марні Честертон

Але для Ocean, незважаючи на те, що традиційні знання можуть мати величезну цінність для науки – і для всіх нас – держави також мають свої обов’язки перед корінним населенням.

У Декларації ООН про права корінних народів зазначено, що корінні народи зберігають контроль над своїми знаннями та наукою, і що держави визнають і захищають здійснення цих прав корінними народами. Отже, знання корінних народів, безсумнівно, зіграють величезну роль у поверненні нашої планети до стану доброї рівноваги та належного здоров’я. Але ми маємо переконатися, що власники цих знань захищені, що їхні права щодо своїх знань захищені та що вони зберігають суверенітет над ними. 

Марні Честертон

Це все для цього епізоду про свободу та відповідальність у науці від Міжнародної наукової ради. 

ISC опублікував документ для обговорення цих питань… Ви можете знайти документ і дізнатися більше про місію ISC в Інтернеті за адресою Council.science/podcast

У нашому наступному й останньому епізоді ми розглянемо довіру до науки. Що можуть зробити дослідники, видавці та установи для боротьби з шахрайством? І як ми можемо сприяти суспільному розумінню науки?

відмова

Інформація, думки та рекомендації, представлені нашими гостями, належать окремим авторам і не обов’язково відображають цінності та переконання Міжнародної наукової ради.

Інформаційний бюлетень

Будьте в курсі наших розсилок

Підпишіться на ISC Monthly, щоб отримувати ключові оновлення від ISC і ширшої наукової спільноти, а також перевіряйте наші більш спеціалізовані нішеві інформаційні бюлетені про відкриту науку, науку в ООН тощо.

Зображення на Дрю Фарвелл on Unsplash.

ПЕРЕГЛЯНУТИ ВСІ ПОТУЖНІ ПУНКТИ

  • Відмова від відповідальності: Переклад автоматично генерується Google Translate і може містити помилки. ISC не несе відповідальності за будь-яку шкоду або проблеми, які можуть виникнути внаслідок цих перекладів. Ви можете залишити свій відгук, надіславши нам електронний лист на адресу webmaster@council.science
    Примітка: Зверніть увагу, що «Науковий саміт на Генеральній Асамблеї ООН» у вересні 2023 року не є заходом Міжнародної наукової ради. Міжнародна наукова рада не пов’язана ні з цією подією, ні з організатором події.
    • Перейти до вмісту