Захисники навколишнього середовища корінних народів мають вирішальне значення для природи та науки, але стикаються з серйозним ризиком

У Всесвітній день корінних народів Міжнародна наукова рада досліджує взаємозв’язок між корінними захисниками навколишнього середовища, сталим розвитком і наукою – ключове питання, яке обговорювалося на дискусійній панелі, організованій Комітетом за свободу та відповідальність у науці під час Конгресу дослідження сталого розвитку та інновацій у 2023 році в Панама Сіті.

Захисники навколишнього середовища корінних народів мають вирішальне значення для природи та науки, але стикаються з серйозним ризиком

Міжнародний день корінних народів світу відзначається ООН 9 серпня кожного року. Ця дата, обрана на честь першої зустрічі Робочої групи ООН з корінного населення (Женева, 1982 р.), відзначає самобутність і культуру корінних народів і підвищує обізнаність про унікальні виклики, з якими стикаються приблизно 476 мільйонів корінних народів світу.

Важлива роль захисників навколишнього середовища корінних народів

Культури корінних народів тісно пов’язані з природним середовищем, а громади корінних народів керують багатьма найздоровішими екосистемами світу завдяки цінностям і практикам, які віддають перевагу охороні навколишнього середовища, а не експлуатації ресурсів.  

Доктор Крушіл Ватене, доцент кафедри філософії в Університеті Окленда, пояснює, як місцеві філософії виходять з ідеї про те, що наші стосунки з землею та водними пейзажами мають велике значення, і що «ми повинні захищати, культивувати та покращувати, а не применшувати їх». стосунки». Вона наводить приклад слова маорі whenua, що означає і землю, і плаценту, визнаючи та вшановуючи мовою інтимні стосунки між людиною та природою. «Більш загально, як Робін Кіммерер подробиці, слово, яке використовується для позначення рослин у деяких корінних мовах Північної Америки, буквально означає «ті, хто піклується про нас». цитує вона.

У червні минулого року а Панель CFRS підкреслив важливу роль, яку відіграють місцеві захисники навколишнього середовища у захисті більшої частини біорізноманіття, що залишилося у світі, від руйнування навколишнього середовища, яке занадто часто ставить їх та їхні громади в небезпеку. «Мови, знання та цінності корінних громад закладені в наземних і морських пейзажах територій, які охоплюють приблизно 24% суші в усьому світі та містять 80% світового біорізноманіття». нагадує доктор Ватене.

Дисбаланс ризику

Останні звіти показують, як такі спільноти непропорційно постраждали від насильницьких нападів, які набувають все більшої частоти серед екологічних активістів і захисників. Як підкреслив д-р Ватене, ці напади відбуваються на кількох фронтах, включаючи: невизнання існування корінних громад, звільнення від їхніх прав і претензій, позбавлення землі, втрату засобів до існування, руйнування навколишнього середовища, виклики довірі до знання та практики корінного населення, а також різні форми насильства та залякування.

" нещодавня стаття, опублікована в Science Advances by Арнім Шайдель і ряду співавторів, серед яких були вчені-корінні народи, підкреслює серйозний вплив екологічних конфліктів на корінні громади». — каже доктор Ватене. «Автори висвітлюють те, як корінне населення пропонує ключові рішення для пом’якшення кліматичних змін і підтримки трансформаційних змін у всьому світі. Однак вони також зазначають, що ці громади роблять це саме шляхом захисту своїх територій від видобутку та інших видів тиску розвитку. Це робить корінні громади надзвичайно вразливими перед проектами розвитку та вразливими до нападів». Ця динаміка ілюструє те, як потреба в захисті навколишнього середовища перетинається з нагальною необхідністю захисту корінних громад.

Важливий внесок знань корінних народів

Робота місцевих захисників навколишнього середовища також має вирішальне значення для науки. Вони виступають за стійкі практики (актуальність яких підтверджується наукою), зберігають екосистеми, які досліджують вчені, і збирають багато даних, які використовують вчені у своїх дослідженнях.  

«Корінні громади часто першими розуміють наслідки викликів, з якими ми стикаємося в усьому світі, наприклад, зміни клімату. Їхня увага до тонких змін екологічних процесів виникає через їх глибоку прихильність і розуміння своїх територій». — каже доктор Ватене. «Ці наукові знання завжди були фундаментальними для їхнього виживання, трансформації та процвітання — чи що Кайл Вайт терміни «колективне продовження».

Багато корінних захисників навколишнього середовища самі є вченими. Необхідно ширше визнати важливість знань і практики корінних народів внесок у науку про захист навколишнього середовища та стійкість. Заглушення голосів корінних народів, які прагнуть захистити природне середовище, суперечить Принцип свободи та відповідальності в науці, яку CFRS підтримує та підтримує. 

Кричуща відсутність захисту

«Багато злочинів проти захисників навколишнього середовища корінних народів не повідомляють державним органам – іноді через страх помсти – або державні органи представляють їх як деконтекстуальні, звичайні злочини без посилання на захист природного середовища, традиційного способу життя та територій корінного населення. .” попереджає доктор Марія Луїза Акоста, правозахисниця в CALPI – Centro de Asistencia Legal a Pueblos indígenas.  

На думку д-ра Акости, той факт, що корінні громади, як правило, розташовані у віддалених місцях і мають іншу мову, культуру та світогляд порівняно з домінуючими суспільствами, що їх оточують, робить «дуже складним представити себе перед судовими системами, сформованими культурами, які відповідають погано зі своїми». 

«Згідно з міжнародним правом прав людини, держави також зобов’язані розслідувати та переслідувати порушення прав людини, скоєні в їх юрисдикції, а також гарантувати неповторення порушень щодо жертв». нагадує вона. «Отже, бездіяльність держави через відсутність захисту та подальшу неспроможність розслідувати такі порушення покладають на держави остаточну відповідальність».


Крушиль Ватене (Ngāti Manu, Te Hikutu, Ngāti Whātua o Orākei, Тонга)

Пітер Краус, доцент філософії, Університет Окленда Вайпапа Таумата Рау, Аотеароа, Нова Зеландія

Дослідження доктора Вейтена стосуються фундаментальних питань етики, політики та філософії корінного населення.
Зокрема, він залучається до перетину різноманітних філософських традицій, трансдисциплінарності та ролі місцевих громад у глобальних змінах.
Доктор Ватане є членом CFRS і був учасником дискусії на Сесія SRI CFRS у Панамі

Марія Луїза Акоста

Президент Академії наук Нікарагуа, координатор диплому з прав людини та факультету права Центроамериканського університету (UCA) Манагуа, Нікарагуа, координатор Центру правової допомоги корінним народам (CALPI), Нікарагуа

Доктор Акоста є правозахисником, працює з CALPI підтримувати та реалізувати права корінних народів і народів і громад африканського походження в Нікарагуа. 

Вас також можуть зацікавити

Напади на вчених-екологів: наслідки для вільної та відповідальної практики науки

Щоб дізнатися більше про напади на вчених-екологів та їхні наслідки для вільної та відповідальної наукової практики, ви можете прочитати короткий виклад ключових моментів, розглянутих під час панелі CFRS на цьогорічному Конгресі дослідження сталого розвитку та інновацій (SRI).


Інформаційний бюлетень

Будьте в курсі наших розсилок

Підпишіться на ISC Monthly, щоб отримувати ключові оновлення від ISC і ширшої наукової спільноти, а також перевіряйте наші більш спеціалізовані нішеві інформаційні бюлетені про відкриту науку, науку в ООН тощо.


Зображення на Влад Хілітану on Unsplash.

ПЕРЕГЛЯНУТИ ВСІ ПОТУЖНІ ПУНКТИ

Перейти до вмісту